课程教育论文十篇-ag尊龙app

课程教育论文篇1

关键词：体育学科；专业化；课程改革；取向

我国最早的体育课程是体育教育专业，伴随高校招生规模的扩大和教育改革的深化发展，现阶段高校体育教育专业学生的就业情况不理想，相应的，体育教学设施、体育教学师资力量、体育教学软硬件等方面的问题也逐渐暴露出来。为了解决这个问题，实现体育教育和社会发展以及新课程改革的适应，在新时期，体育教育专业课程改革发展需要明确其发展取向，在实现体育教育专业化发展的同时打造以生为本的体育教育专业课程体系。

一、体育教育专业课程教学的现状

（1）高校体育教学缺乏对核心竞争力的培养。高校体育教学缺乏对核心竞争力培养的原因是多方面的，首先，高校体育教育专业长期将培养学校体育师资作为主要的培养目标，体育专业设置面较窄。其次，体育专业人才培养模式不合理。高校体育专业教育人才的培养集中在对知识、能力、技能的关注，忽视了对体育综合素质的关注，无法满足社会发展对体育人才的需要[此部分内容并没有说清楚学生的核心竞争力是什么，也没有说清楚高校体育教学中对学生核心竞争力的培养是如何缺乏的[1]。（2）高校体育教学就业渠道和市场受限[这不是高校体育专业课程教学的现状]。高校体育专业毕业生的就业渠道除了体育教师、基层业余体校教练员、社会体育工作者这些与专业直接对应的岗位外还能够考取公务员。但是受人才城市化发展的影响，城市体育人才饱和，但是乡村发展却缺乏大量体育人才。（3）高校体育课程体系模式化[此段内容应在详细些，具体说明高校体育课程体系模式化存在的问题，现内容一方面过于概括，一方面有文题不符的内容（标黄句子）。高校体育课程体系模式化表现在人才培养模式上。在固化的人才培养模式下在很大程度上限制了学习学习的自由选择和发展空间，无法发展个人特点。同时，体育教材内容与社会发展的衔接不太紧密，无法达到预期教学效果。（4）高校体育课程内容理论化。高校体育人才培养模式过度强调体育人才和社会发展需求的适应，使得体育通识教育课程设置比较薄弱，无法培养和发挥出学生的体育学习个性。体育院校体育教育专业由于理论课程较多，不符合社会发展需要，也不利于促进学生掌握正确的体育训练方法。

二、体育教育专业课程改革专业化发展策略

（一）改革体育教育专业课程体系。在高校教育的深化发展，新时期，高校专业化的体育课程体系不仅要拥有丰富的体育基础课程，而且还需要透过课程反映现代化的体育教育发展观念，体现体育学科特点。第一，以专业化为基本取向，优化体育课程设置体系。以专业化为基本取向的体育教育专业课程要注重体育教育、体育教学和体育教师的专业化发展，结合社会对体育课程的要求打造专业化的体育课程体系，实现对体育资源的合理、高效利用。本科体育教育专业要打造以专业能力为基础，以理论联系实践、课程学习和问题解决、讲座和创新培养结合的培养模式，切实培养高素质、社会应用型体育专业人才[具体怎样优化体育课程体系还是没有说清楚。第二，以实践能力为根本，优化体育实践课程体系。传统的体育教学主要以培养“技能人”为取向，忽视了实践能力的培养。体育教育专业课程体系革新之后的体育教育体系需要关注学生的主体学习需要，从探讨学生主动学习知识、自主学习机制为出发点，为学生的体育学习创设更多平台[此部分内容与优化体育实践课程体系无关]。从专业实践能力的内外结构出发，结合社会对体育人才需求，有针对的提高体育教育专业实践课程比例。[具体怎样以实践能力为根本，优化体育实践课程体系的内容没有说清楚，应减少类似作用或意义的论述，提出具体的课程优化策略[2]。（二）改革体育教育专业课程内容。(1)加强对体育教育学的发展研究。体育教育学是对体育教育现象和发展规律的研究。体育教育学发展中涵盖体育教育发展目的、体育教育研究方向、体育课程编制、体育发展和人身心发展关系分析等内容。体育教育学对体育教育学科发展有着重要的影响，体育教育学能够揭示高校体育教学的发展规律，为高校体育教育发展提供指导。((2)加强对体育教育和社会发展适应性问题的关注。伴随体育教师教育专业化的发展，高校原有的体育学理论、体育教材、体育教法显示出不同程度的落后。为此，在新课改的深入发展下，需要相关人员加强对体育教育发展本质、体育教育和健康关系、体育课程深化改革等问题的进一步思考。(3)构建体育教育学发展体系。现阶段，体育教育学发展体系的构建需要涵盖以下三个方面的内容：①从哲学层面体育教育发展和人身心发展之间的关系问题。结合社会发展对体育教育的要求，思考体育教育的目的、目标、原则和内容。②加强对高校体育教育内容和体育组织内容的评价。③实现高校体育教育方法和体育学习方法的统一。对于本科院校的体育教育发展，不用实现体育课程形式和体育课程体系的对应，基于体育教师专业化成长发展是一个长期性的过程，不能急于求成。（三）改革体育教育专业课程教学形式。第一，发挥教师教学主导型。在体育教学过程中要进一步落实教师为主导、学生为主体的教学理念，优化体育教学形式，充分发挥学生学习主体性，实现学生体育个人化学习。第二，重视学生在体育学习过程中个性的培养。通过协同合作学习让学生结合自己需要选择适合的体育学习方式，并在自评、互评过程中不断激发自己的体育学习潜能。第三，加强师生合作。在体育教学中，师生之间的是平等的关系，在教与学的过程中还需要做好师生平等交流。

三、结束语

综上所述，体育教育专业是我国高等师范类教育的重要组成，在新课改的深入发展和社会对体育教育要求的提升，体育专业课程设置也需要随着社会的发展做出相应的变革。针对现阶段体育教育课程改革盲目追求“宽口径”、“广适应”，逐渐脱离培养高素质体育教师的现象，需要相关人员能够对体育教育专业课程改革异位现象做出合理的分析，在促进教师专业发展和体现体育健康理念的基础上发展体育教育专业。

【参考文献】

[1]马桂霞.“体育、艺术2 1项目”体育技能类项目的设计[j].首都体育学院学报,2012,24(1):37-41.

[2]黄伟清.基于创业园视角的高职网球体育课程改革[j].浙江体育科学,2012,34(3):63.

课程教育论文篇2

关键词：高等教育；职业教育；课程建设

职业教育是国家教育事业的重要组成部分，是现代教育的重要类型。职业教育是与基础教育、高等教育和成人教育地位平行的四大教育板块之一。随着经济的发展，国家新型工业化进程的加快和城镇化速度的提高，职业教育的发展会成为国家教育的奇葩。大力发展职业教育，培养一大批具有必要的理论知识和较强实践能力的高等职业专门人才，是高等教育适应经济社会发展的需要。

当前，高等职业教育课程设置存在一些弊端：在课程的价值取向上，忽视课程本身的创新价值，课程目标缺乏对学生创新素质培养的明确要求与具体规定；课程内容脱离学生生活现实，不注重教师的课程开发核心主体的地位与作用，更不注重学生作为课程主人的地位和课程开发主体的主动性与创造性；课程设置不能满足地域经济发展、行业发展和就业岗位的需要。为此，我们必须以市场需求和就业为导向，加强高等职业教育课程体系建设，树立能力本位、岗位目标的课程观，根据岗位能力的要求，科学合理地构建高等职业教育的课程体系，努力培养高素质的高技能应用型人才。

一、高等职业教育培养目标定位

1．高等职业教育定位。职业教育具有鲜明的职业性、社会性、人民性。我国职业教育的先驱黄炎培先生曾把职业教育的目的概括为“使无业者有业，使有业者乐业”。职业教育应该是面向人人的教育，使更多的人能够找到适合于自己学习和发展的空间，从而使教育事业关注人人成为可能。总理在2005年全国职业教育工作会议上指出：“中国特色的职业教育，必须服务于社会主义现代化建设，着力培养适应经济社会发展需要的高素质劳动者和技能型人才；必须满足城乡居民对职业教育的多样化需求，为他们就业、创业和成才创造条件；必须与社会主义市场经济体制相适应，实行政府主导、面向市场、多元办学的机制；必须与生产劳动和社会实践紧密结合，实行灵活多样的人才培养模式。通过坚持不解的努力，逐步形成完备的现代职业教育体系。”

2．高等职业教育培养目标定位、联合国教科文组织第18届大会通过并的《关于职业技术教育的建议》明确指出：“为就业作准备的职业技术教育，应当为卓有成效的愉陕满意的工作打下基础。为此，应当做到：(1)使受教育者获得在某一领域从事几种工作需要的广泛知识和基本技能，使之在选择职业时不致受到本人受教育的限制，甚至在一生中可以从一个活动领域转向另一个活动领域；(2)为受教育者从事的第一个工作提供充分的专业上的准备，并提供有效的在职培训；(3)使个人具备其职业生涯各阶段都可以继续学习所需要的能力、知识、态度。”教育部有关文件明确指出：“以就业为导向，切实深化高等职业教育改革，是满足我国社会发展和经济建设需要、促进高等职业教育持续健康发展、办人民满意教育的关键环节。”《中共中央关于教育体制改革的决定》指出：“职业教育就是要造就数以亿计的工业、农业、商业等各行各业有文化、懂技术、业务熟练的劳动者。”职业教育在一定程度上说就是就业教育，它既是培养人才层次类型的教育，又是培养人才素质类型的教育。职业教育是人的个性优势和全面发展的一种教育类型。职业教育的培养目标应该是培养各级各类实践型人才，培养生产、服务和管理第一线的技术型、技能型、技艺型、操作型人才。职业教育的基本特点是强调实践性、职业性，注重职业道德和综合职业能力。最好的教育是适应个性和社会发展的教育。

二、高等职业教育课程设置的原则

1．基础性。重视基础教育已经成为各国高等职业教育课程改革的一个共同趋势。基础性主要表现在：一方面加强国际交流需要强化信息时代需要的基础学科，如外语、计算机、强调普通文化基础课程的地位，重视专业需要的专业基础学科教学。高等职业教育课程设置正力图在传统与现代双重因素影响下朝专业基础化的方向发展。课程设置必须为学生就业打下坚实的文化基础和专业基础。

2．针对性。课程设置要根据专业培养目标，依据职业岗位所应具备的知识与能力设置课程。以职业技术技能课程为主干，理论教学服务于技术培养，切实加大实践课的比重。课程设置要克服传统的单一、封闭模式，走出校门，深入社会．与行业、企业相结合，调查了解与专业相关的职业岗位知识和能力群．共同参与课程的设计。要注意将用人单位的需求转化为高职的培养目标，并在课程设计中体现出来。

3．实践性，课程设置要突出高等职业教育的特点，强调以理论“够用”为度，理论知识做到少而精，严格按照职业岗位工作的需要去精选适合的专业理沦知识。要特别重视实践教学环节，要通过生产见习、生产实习、毕业设计等实践教学环节，加强学生实际动手能力的培养。根据职业岗位的技能要求，设计各岗位实践操作技能训练，切实提高学生的岗位胜任力。

4．实用性。高等职教育是培养实用型人才的就业教育，这类人才既不是白领，也不是蓝领，而是应用型白领，应该叫“银领”。培养的学生，既要能动脑，又要能动手，经过实践锻炼，能够迅速成长为高技能人才。因此，高等职业教育专业课程设置要突出高职特色，理论“够用”，技能“实用”。文化基础课程和专业基础课程是为学生今后所从事的职业打基础的，要有很强的针对性和实用性。技能训练课程更应针对学生所从事的岗位要求，组织开展有效的训练和实践活动，提高学生的实际工作能力和水平。课程内容要强调应用性，以解决实际问题为中心，而不是以学科体系为中心。同时，还应强调课程模式的实践性，要求在高职教育的实践过程中增加实践性教学环节的比重，使学生有充分的机会将专业知识与职业实践结合起来，增强其职业适应能力。

三、高等职业教育课程设置的取向

1．以人为本。职业教育的功能表现：(1)具有持续开发实践型人力资源的功能，是开发实践型人才资源的基本手段；(2)具有转化现实生产力的功能，是先进的科技、设备和人力资源转化为现实生产力的直接桥梁；(3)具有对人的职业能力的调适功能，是劳动就业、转岗的重要途径；(4)具有促进人的智能优势发展的功能，是促进一大类人的个性优势发展的活动。因此，笔者认为，高等职业教育课程体系应充分体现以人为本的思想，满足学生的需要，发展学生的个性，促进学生就业和可持续发展。

2．能力本位。高等职业教育培养的人才应具有宽广的知识面，全面的职业技能，一定的创造能力，较强的应用和发展能力。高等职业教育强调以能力为本位，以提高职业能力为目的，课程设置注重以职业需要为主线，可根据社会对职业的新要求调整课程，将教学课程及内容与能力一一对应，将学科教学转化为能力培养。能力本位取向是以某一社会职业岗位的需要为目标，在职业分析的基础上，根据某一职业或职业群所需的知识、技能与态度为目标而设计的课程形态。一般包括如下基本要素：根据一定的能力观分析和确定能力标准；将能力标准转换为课程，通常采用模块化课程：进行灵活的教学和培训，通常采用适应个别化差异的个别化教学；以能力标准为参照，评价学生多项能力，即采用标准参照评价；授予相应的职业资格证书或学分。

3．就业目标。职业教育在一定程度上说是就业教育、谋生教育。以就业为目标的课程设置要求做到：(1)宽基础。“宽基础”就是所设置的课程不是针对某一专业而言的，而是针对某一职业岗位和职业群所需要的知识和技能而言的，教学内容不仅要“必要、够用、实用”，即满足当前某一职业岗位对从业者的要求，还要重视其前瞻性，即未来某一职业岗位对从业者的要求。课程设置要着眼于学生的可持续发展，着眼于为继续学习打基础，着眼于专业技术训练，着眼于转岗能力和关键能力的培养。(2)活模块。“活模块”是指为适应职业群所设计的知识和技能，以专业技术训练为主，以职业资格为导向，通过综合化，冲破学科体系完整性的约束，充分体现新知识、新技术、新工艺和新方法，把理沦知识、实践技能、应用环境三者结合起来，融为一体，直接指向职业能力的提高，(3)多方向。“多方向”是为就业服务的。它是指学生在进行1—2年的文化基础知识和专业基础加以学习后，根据市场的需求和行业的要求，根据学生个人的发展方向、兴趣、特长，有针对性地进行模块整合和模块教学设计，同时进行技能达标模块的整合并强化训练，以“多方向”适应市场的变化和竞争。(4)人本位。“人本位”是指以完善学生个体人格，提高学生个体素质为目标的课程内容结构模式。它注重文理学科的渗透，着眼于人的全面发展和人的综合素质与能力的提高。它让学生“学会认知，学会做事，学会生存，学会发展”，致力于完善学生的人格。笔者认为，就业目标取向是促进学生从职业人走向社会人，培养具有时代精神的应用型技术人才。高职学生不仅要有丰富的知识和高超的技能，而且要有健康的职业人格、自主创业的意识、终身发展的能力，这是高等职业教育课程设置的目标。

四、高等职业教育课程体系的构建

高等职业教育课程设置要突出专业技能教学，既要考虑到在市场经济条件下毕业生就业的适应性(专业适应性与相近专业的转移性)，又要考虑到专业(职业岗位群)的针对性。笔者认为，高等职业教育课程体系的构建应立足学生今后就业的岗位，以职业需求和岗位能力要求为出发点，合理构建高职教育课程体系。其课程应由基本素质课程、专业素质课程、岗位技能类课程组成。

1．基本素质类课程。基本素质课程是对学生进行文化教育、职业道德教育、心理健康教育、身体素质教育的一类课程，是作为一名合格大学生最基本的素质要求。主要包括思想品德、法律基础、形势政策、英语、计算机、大学语文、体育、心理健康教育等课程。

课程教育论文篇3

德育课程教材改革，是整个课程教材改革的极为重要的组成部分。近年来，德育课程教材改革上了“快车道”。从教育观念，到教学内容，到教材组织的形式和格局，都发生了不可小视的变化。这种变化是切实的，渗入到每一个具体的教育和教学单位的，也已被每一位德育工作者所感受到了的。

我们可以约略地来看一看这种变化。

从教育观念角度看，对什么是德育，什么是德育课程，人们已经有了新的、更深一层次的认识。在相当长一段时间内，人们讲到德育，总是偏重于政治教育，甚至在政治与德育之间划上等号。现在人们开始认识到，德育不能离开政治，这是毋庸讳言的，但是，政治不能涵盖德育，德育是以育人为背景的比政治有着更丰富更广阔内容的范畴。从根本上讲，德育和德育课程就是要教会受教育者怎样做人、做怎样的人，凡与做人相关的思想、观念、规范，都可名之为德育。这是多么深的教育观念上的变化呵！

从教育和教学内容角度看，变化也不小。许多过去被忽视的，甚至被认为不能列入德育范围的教学内容，现在也堂而皇之地进入了德育课程和德育教材。社会在剧烈的变化着，这种变动震憾着每个人的心，在人们的心理上引起巨大的反响。青少年是敏感的，心理问题成了一个不可忽视的重大问题。于是，不少人提出应将心理品质教育列入德育内容。可是，习惯的努力往往是顽固的，不少人对历来不属于德育的心理教育的突然“闯入”感到惊赅和不可理解，经过反复的争论和实践的检验，人们才慢慢地懂得了心理教育的紧迫性和必要性，一些地方也义无反顾地把心理品质教育纳入了德育课程和教材。经过几年的实践，人们终于普遍地对心理品质教育是德育教育内容产生了认同感。另外，社会责任感的教育，过去是被遗忘了的，现在，在社会大变动过程中，人们才发觉不讲社会责任的德育是不完全的德育。上述种种，都说明德育的教育和教学内容在发生变化。

从教材组织的形式和格局角度看，当今的教材与往昔相比也不可同日而语了。当今的教材都力求深入浅出，图文并茂，行文活泼，言之有物，而且都力求贴近学生的思想实际和生活实际，娓娓道来，似在与学生促膝谈心，与以往干巴巴的教材比起来，完全不能同日而语了。

德育的课程在变，德育的教材在变，作为执教者的政治教师该不该变一变呢？答案当然是肯定的。

二、

教育改革对政治教师的素质要求是多方面的，也是高层次的。可以说，教改对政治教师的要求比其他教师更高。对其他教师而言，他们的教学里以某种学科知识为主体，当然也要进行思想教育，但那无论如何是第二位的。就拿语文教学来说，所谓“文以载道”，首称是“文”，然后才是“道”，“道”是隐伏在“文”之中的。政治教师的教学任务就很不相同。政治教师讲的是德育，是怎样做人和做怎样的人这样的人生带根本性的问题。这就不是“文以载道”的问题了，政治教师课堂上宣讲的本身就是“道”，这就是做人的种种道理。讲做人的道理那就要求政治教师本身弄懂做人的道理，并亲身践行之，不这样，就没有说服力。否则，“以其昏昏，使人昭昭”，是根本办不到的。讲的与做的高度结合，理论与实践的高度统一，这本身决定了政治教师素质要求的非同凡相。

为了顺理地开展德育课程改革，政治教师在素质提高上有哪些基本的要求呢？

首先是思想品质素质。这是极为重要的。你是讲政治的，讲马列主义的，那么，你就得把马克思主义的精髓弄懂弄通。中国当代的马克思列宁主义是邓小平建设有中国特色社会主义的伟大理论。同志一再强调，为了中国的前途和命运，为了统一全党和全国人民的思想和意志，必须高举邓小平理论的伟大旗帜。这对我们来说是一个极为重大的课题。每一个政治教师必须认真地学习邓小平理论。学懂了，还得树立坚定的信念，坚定地指导和带领学生沿着邓小平同志所指引的道路前进。

政治教师应该在学生群中是有威信和权威的，但是，威信和权威来自身体力行。中国古代的两大显学——儒学和墨学——都强调“言必行，行必果”，就是说明讲话要算数，讲的和做的要一致。这是我们国家一个好的传统，一个十分优秀的传统。作为政治教师，作为学生政治思想上的引路人，尤其要注重于言行一致。对学生来说，他们对教师讲的是重视的，但更重视的是看教师的行动，“听其言，观其行”，观其行是主要的。如果他们看到教师讲的和教师做的不一样，或不怎么一样，那他们会怎样想呢？不是说现在教师在言和行上存在着重大问题。应该说，我们的政治教师总的来说是很不错的，包括在言行一致上是相当称职的。我们要强调的是，在新的形势和条件下，政治教师必须跟上时代前进的步伐，在言和行的统一上更上一层楼，真正成为学生行为的楷模和表率。

思想品德素质的复盖面是极为广泛的，可以说涵盖了社会精神生活的一切领域。党的十四届六中全会通过的《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》认为，对全体公民来说，要加强社会公德、职业道德、家庭美德的建设。从一定意义上讲，我们政治教师是处于学生的众目睽睽之下的，任何社会公德、职业道德、家庭美德方面的失检，都会引起学生的不满，产生教育的负效应。你当政治教师的，平时要求学生助人为乐，可是，在公共车辆上明明前面站着个病者你不让座，学生看到了会怎样想呢？你在政治课上强调要搞好家庭人际关系，可自己的家庭如果关系十分紧张，那学生又怎么会相信你讲的一切呢？“由细微处见精神”，人的思想品质素质是会从细微处表露出来的，在这一点上，我们当政治教师的决不可以掉以轻心。

对政治教师来说，还有一个重要的课题是：提高自己的教学和教育观念素质的问题。

观念的转变是一个极为重要的问题，甚至可以说它是关系到德育课程教材改革成败的大问题。观念的转变本质上是怎样将思想政治教学由应试教育转到素质教育轨道上来的问题。这可能有两个方面的问题：一是怎样处理好知和情、行关系的问题；二是实事求是地安排好思想政治课教学诸项内容的问题。

以往的思想政治课教学，重于知而轻于情、行，甚而至于走向极端，把知识的学习抬到不适当的位置，使思想政治课异化成为一般的知识课。可以毫不客气地说，失去了情和行，也就失去了思想政治课的灵魂，思想政治课教学的根本目的也就失去了。这种局面必须改变。道理要讲的，但不宜多。道理要讲得浅些，浅而明了，要重在正确情感的培养和行为的训练。要使行为规范化，在生活领域内形成种种切实可行的规矩。要使行为训练走向经常化，最后形成良好的生活和工作习惯。只有这样，思想政治课教学才能在学做人中占有重要的一席之地。

在相当长一段时间内，思想政治课十分地强调了政治性内容的教学。这在一定条件下是必要的。但是，随着形势的发展，思想政治课教学的内容更丰富了，不少原先看来并不属于思想政治课的内容也进入了思想政治课，一些原先被忽视的内容，比如心理品质问题，现在普遍地被重视起来了，这样，思想政治课教学的诸教学内容有一个重新安排的问题。从总的趋向看，应走向越来越实在，越来越切合学生的生活和思想实际。

政治教师还需提高自己的业务素质水平。对广大政治教师来说，提高业务素质具有特别的意义。从一般意义上讲，人人都有提高业务素质的问题，各门课程的教师都有提高业务素质的问题。因为社会在进步，知识在更新，你不学习，就要落后，就难以完成教学任务。这些，对政治教师来说毫无例外。但政治教师还有个在新的领域内加强学习的问题。许多知识，我们在过去是未教过的，在大学时也未好好学过的，现在却成了教学的重头戏，不学，怎么行？比如，心理品质教育，过去很少有教师涉及，可现在进入了教材和课程，怎么办？只得认认真真地学。什么是心理？什么是心理品质？什么是意志？什么叫情感？都要我们去学。还有，社会责任感教育，过去我们知之较少，在中国的诸多词典中，连“社会责任”这个词汇的解释都没有。可见，这里学习，包括向生活本身学习，在生活实践中，认识理解社会责任是怎么回事，这可能比单纯向书本学习要困难得多。

还有一些知识，“新”就“新”在与原来的理解、思维模式不一样。比如说道德，过去我们是以德目来分类和讲述的，无非是诚实、忠厚、进取、勇敢、刻苦、自励，等等，现在我们的课本作了很大的变动，讲的是家庭道德、学校道德、社会公德，按照人们自己的生活圈来划分道德圈，在每个道德圈内再讲述各自的道德标准、道德要求、道德规范、道德准则。这是一种创新，也是一种更新。这就必然要求我们的广大政治教师从新学习、从新研究，从新组成自己的知识库。

有些政治教师叹息：政治教师是年年都是新教师。我们认为，从一定意义上看也没什么不好，年年都学习一点新东西，年年都吸收一点新养料，这对一个政治教师来说，是何等的必要呀！

三、

我们在这里可以提出一个命题：政治教师要善于修养自己。修养自己的过程也就是提高自己素质水准的过程。

读书无疑是修养自己的重要途径。过去人家看不起政治教师，认为政治教师没什么学问，就是靠嘴巴功夫吃饭的。不，政治教师应该成为学问家，真正的学问家。马列主义是一门十分深奥的学问，怎样育人也是一门十分深奥的学问。这里涉及到教育学、人类学、社会学、伦理学、法学、经济学等诸多的学问。我们要尽量多读些书，使自己的知识宝库更丰富些，这样才能在教学中运用自如，“学到用时方恨少”，政治教师也不例外。

读书宜杂。政治教师尤其应博览群书。思想政治课是一门多学科知识的综合性课程，涉及的面极广，不只包含有社会科学各类知识，甚至与自然科学的许多知识也息息相关。我们要在杂的基础上求精，那样的“精”才会有分量。当然，博与精都不易，要下大功夫可能有所收获，而且要有长期的坚持精神。

读书之外，还得谈社会这本书，向社会学习，在社会生活中汲取精神养料。以前把向社会学习理解得很狭隘，认为就是走向社会，参与社会实践。其实，向社会学习的面要广得多，包括观察社会，对种种社会现象作仔细而系统的归纳、分析、研究，还包括对社会生活资料的积累，以及对他人整理的、有价值的社会生活资料的应用。比如，社会责任感的教育，现在究竟有多少这方面的现成的书面材料呢？不太多，但是，社会生活所提供给我们的活生生的材料特别的多，特别的丰富。我们可以通过自己的日常生活，通过人际交往，通过新闻媒体，更可通过现代化教学手段，获取极为生动的材料，以供教学之用。社会本身是一个取之不尽，用之不竭的资料宝库，只要我们用心搜寻，时时、处处做有心人，那么，社会生活为我们提供的资料将使我们享受不尽。

课程教育论文篇4

1.1学习领域的构建学习领域是用于各类职业学校的教学行动领域。它是在教学论的要求下对职业行动领域进行重新的分析和归纳，是行动领域的教学归纳。作为“幼儿教师”岗位群，在对典型工作任务进行分析、归纳后，整合出学习领域课程方案，可以包括：第一，基本素养学习领域。提升学生职业素养，掌握作为职场一员应具备的基本职业能力。第二，幼儿教师基本素养学习领域。学习掌握作为一名合格的幼儿教师应具备的基础技能和方法。第三，专业核心学习领域。学习幼儿园各项活动的组织方法。第四，专门化方向学习领域。根据今后岗位的方向不同学习各岗位的专业技能。第五，拓展学习领域。在学生能力特征的基础上拓展专业技能，提升能力范围，创造个性化的发展空间。以上这些对应学习领域，需围绕工作任务，以“怎样做”和“怎样做更好”等操作技能学习为主，以“是什么”和“为什么”的知识掌握为辅。

1.2学习情境的实施学习情境即教学项目，是本职业工作的各个具体工作任务在教学过程中的具体体现，是学习领域的具体化。学习领域向学习情境的变换，应由本专业的专业理论教师与实习实训教师协作进行。具体的设计内容包括以下几个方面内容：第一，对行动领域与学习领域进行分析。第二，深入岗位收集各项具体的工作任务。第三，将收集到的岗位工作任务进行转换，成为适合进行教学的学习情境。第四，确定各个学习情境的目标、任务及内容并选择适当的教学方法。第五，为每个学习情境的开展做到软硬件的条件准备。第六，制定具体的教学计划。

1.3监控和评价体系的建立评价是课程开展情况的主要检验手段。由过程性的、活动式的评价组成的评价体系才是一个完整的评价系统。在整个工作任务的完成过程中随时贯穿着评价，既有工作环节设计、进行情况的过程性评价，也有工作完成的终结性评价；既有学生的自评、互评的学习性评价，也有教师的指导性评价。

2学习情境开发的实例解析

学习情境是给学生提供一个完整的、接近于工作实际的工作环境。但在教学过程中，我们不是将具体的工作过程搬到课堂，而应是工作过程与学习过程的一种结合，因此在开境的过程中，不仅要考虑一线的工作任务与过程，也要结合教学论的思想，使课程内容凌驾于工作内容之上。以下我们以学前教育专业的核心课程《幼儿游戏》作为实例分析学习情境的开发。

2.1学习情境的设计传统的学科课程是以知识内容的循序渐进为体系展开教学，注重于知识的讲解，而忽视了内容之间的相互关系与应用。基于工作过程的课程则从工作内容出发建立学习情境，重视知识、技能的应用与操作。以下以学前教育专业核心课程《幼儿游戏》为例，分析学习情境的设计，见表1。《幼儿游戏》中《建构游戏的设计与组织》这一学习情境构建与设计思路，见表2。幼儿游戏共设计6个学习情境，各个学习情境对应一个完整的工作过程，其中包含若干个工作任务，以完成具体的工作任务为目标，对真实的工作过程进行教学化加工。

2.2学习情境实施的设计工作过程系统化课程以“收集资料、决策、计划、实施、检查、评价”六步作为学习的基本流程来进行学习情境的学习，完成工作任务。针对不同的学习情境，交互使用多种教学方法，教学采用分组进行，强调合作和交流，提高学生的与人沟通、收集信息、解决问题等综合能力。以“幼儿建构游戏的设计与组织”的学习情境为例具体学习情境实施设计，见表3。

2.3考核与评价的设计第一，以多形式评价为基础。活动过程的评价尝试采取自评、组评和师评相结合，过程评价与结果评价相结合，课内评价与课外评价相结合，学校与企业评价相结合等多种形式。第二，以多元性评价为参考。在评价中注重能过提问、讨论、成果分析、测验等等多元性评价来综合考查学生的职业能力。第三，以综合性评价为依据。考核中注重对学生完成工作任务中表现出来的合作能力、沟通能力、分析能力、解决问题能力等各项综合职业素养的评价。

3课程开发的成效阐析

3.1增强学生的职业意识，更好地培养学前教育专业学生的职业道德职业意识往往是在一定的职业环境中逐步形成的。传统的课堂教学很难对中职学生进行教师职业意识和职业道德的培养。而工作过程为导向的课程模式则可以在实践教学活动不断强化学生的职业意识。在仿真的实训教学活动中督促学生履行作为一名合格的幼儿教师必须具备的基本职责。同时，在具体的工作过程中也能更好地规范学生职业行为。

3.2以工作任务为依托，让学生在工作任务中实现“理实一体化”在传统的课堂学习过程中，以教师讲授、学生倾听为主要学习模式。学生对知识的理解和应用都停留在理论层面，在实际的工作中则会出现无所适从的现象。在工作过程系统化的课程模式下，教师将幼儿园的具体工作任务引入课堂，学生学习内容是由一个个具体的工作任务转化而来。在各种工作场景或工作活动中，学生运用知识来完成幼儿园各项工作，学生解决问题的能力得到了有效地提高。在《幼儿游戏》这一课程的学习结束后，学生能完整地设计各类游戏活动，对游戏活动中常见的一些问题能进行简单地处理，职业岗位能力得到有效地提高，从而缩短了学生从课堂到岗位之间过渡期。

3.3学生真正成为课堂的主体，学习的积极性和主动性得到充分发挥在传统教学的模式影响下，教师更多的扮演着“讲解者”的角色，是学习活动的主体；学生则更多地饰演“倾听者”的角色，学习过程只是被动地接受知识。工作过程系统的课程则要求学生以小组活动为主要形式，各小组成员协作完成“工作”，并用自评、互评、课内评、课外评等多种形式进行评价。这样的课程体系增强了学生课堂的“主人翁”意识，充分调动学生参与活动的热情，在“工作”中献计献策，课堂气氛活跃，课堂效率显著提高。

4结束语

课程教育论文篇5

英语专业是人文专业而非实用型、工具型专业。英语专业教育是“人文教育”而非功利教育。人文教育（liberalartseducation），或称自由教育、博雅教育、全人教育，首先是一种教育理念和人才培养的理念，以人的全面发展为其逻辑起点和理念目标；人文教育的目标是培养自由、博雅与全人。如张汝伦所言，“人文教育是通过文史哲的学习，通过对人类千百年积累下来的精神成果的吸纳和认同，使学生一方面有独立的人格意识，有丰富的想象力和创造性，有健全的判断能力和价值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修养和同情心，对个人、家庭、国家、天下有一种责任感，对人类的命运有一种担待。它使受教育者在提升自己的时候也超越自己，看到自己作为人类的一分子对于全人类的责任；它在使受教育者丰富和发展自己的人格的能力的同时，也在为社会和人类培养合格的公民”①。英语专业本应该将我们的专业培养理念定位于此，以免继续培养“语言技工”，英语专业的人才培养模式也要将这种“技工培养模式”转变为英语专业人才培养模式，英语语言文学专业应该回归人文学科本位,致力于重点培养人文“通识型”或通用型英语人才,在条件具备的情况下兼顾复合型人才的培养。诚然，“听、说、读、写、译”等技能是英语专业的立业之本，然而单一的技能训练远远偏离了英语专业人才的培养理念，所谓的“人文教育”或“博雅教育”也更无从谈起。在指导学生夯实英语基本功底的同时，教育者更该引导学生“登堂入室”，进入英语专业的殿堂，真正达到张汝伦先生所表述的人文教育的培养目标。具体来讲，在基础语言技能课程设置之外，教育者理应尽可能地利用语言这一文化载体，开设以英语语言文化、文学、哲学等为核心的专业课程。作为世界文明的两大源头，“两希文化”无疑是人文课程设置的重中之重，与其相关的课程如“古希腊罗马神话”、“宗教节日”、“圣经阅读”、“西方宗教”等也理应作为“西学”课程设置的重点。通过此类课程的设置让学生详细掌握西方社会文化、风俗习惯、科学技术、等知识，提高学生的人文关怀和文化认同感。让学生逐渐具备人文视野、人文情怀、人文追求。

二、英语专业课程设置现状调查

（一）英语专业课程设置现状调查

针对目前我国英语专业教育存在的理念上和现实主中存在的问题，作者对山东与上海的几所高校的英语专业文化课程设置现状进行了现状调查和对比。山东高校分别是山东大学、山东师范大学、齐鲁师范学院等；上海高校分别为上海外国语大学、复旦大学、华东师范大学等。调查结果表明，所有被调查的高校，无论其属于何种类型，都基本上达到了英语专业教学大纲的要求，开设了基础层次的文化入门课程。各高校普遍开设的英美文学选读、欧洲文化入门和英语国家文化概况等。山东各高校的人文课程的开设也大都仅限于此，但对比其它高校的文化课程设置，山东大学明显优于其它省内高校，如他们开设了欧洲文化史和其他各小语种国家的文化史课程。除此之外，山东大学在通识课程的设置上明显加大文化课，甚至两希文化相关的课程设置，如欧美文化与文学，考古学与世界文明史(人文)、圣经人物点评、世界遗产概论及欣赏(人文)等通识课程。上海的几所高校也开设美国文化相关的课程，如复旦大学和上海外国语大学的美国历史与文化，华东师范大学的美国文化。被调查中的上海高校中有四所都开设了有关中国文化的课程，如上海外国语大学的中国文化要义及中国历史及文化、复旦大学的中国文化等。在深层次文化课程设置方面，调查结果表明，文化课程的设置与该高校的综合实力、英语专业的培养理念密切相关。除山东大学外，山东其他高校基本没有开设更深层次的文化课程。上海高校在此层次上要明显优于山东诸高校，特别是上海外国语大学，依赖于其强大历史、师资、办学条件等，文化课程的设置在广度和深度上均超越了英语专业教学大纲的基本要求，人文课程不局限于英语专业，体现了英语专业的人文性。作为全国专门的外语类院校，上海外国语大学的英语专业教学和科研均处于学科领先地位，西方文化和文化比较类的课程设置方面，尤其凸显其强大的专业力量。东西方文化导论、跨文化交际、西方宗教专题研究、现代西方哲学精华、尼采与东西方文化、美国电影研究、欧洲电影研究、圣经选读、希腊罗马神话选读、大众文化、欧洲文艺鉴赏等课程的设置与教学无不彰显出其在英语教学与研究方面的强大实力和领先地位。无论是上海的综合类大学还是外语类院校，对文化课程的设置均体现了其对跨文化交际能力素质和实际跨文化交际能力与技能的人才的培养理念。

（二）英语专业课程设置现状调查的结论

经过以上调查对比，结论非常明显：所有被调查高校在基础层次的文化课程设置方面都基本达到大纲和课程教学要求，在中层和深层次的文化课程方面，众多高校的文化课程设置缺乏丰富性和深度，在人文课程的设置上非常薄弱，在教学内容上仅限简单介绍层面上。相比较而言，上海外国语大学和复旦大学明显优于其它高校。这也是上外近几年来一直致力于人文课程改革的理念所致。

三、英语专业课程改革建议

课程教育论文篇6

关键词：新教材；特色；课堂教学

从2002年春天起，笔者参加了由江苏、湖北、安徽、广西等四省区合作、南京师范大学博士生导师鲁洁教授任主编的小学《品德与生活》《品德与社会》教材、教参编写组。我们认真学习领会教育部颁发的课程标准理念，力求全面把握课程目标，忠实体现课程标准内容。我们到学校与教师和学生座谈，并进行调研和试教，了解学生所经历的现实生活问题，把课程标准与儿童生活实际进行对接，着力架构桥梁，完成了从课程标准到教材的再创作，编写出了起始年级的教材，经全国中小学教材审定委员会2002年初审通过，目前已进入实验区实验。

一、新教材的特色

新教材以现代人学观为理论依据，编写目的是为适龄儿童的品德与社会性发展开辟一条通向生活的通道，提供一个可资对话的文本，以增强德育的针对性、实效性和主动性。我们本着密切关注儿童生活，忠实反映课程标准和时代要求的原则，力求促进儿童形成基本的待人处事的价值观念和思考问题的取向。

（一）选材源于儿童“生活事件”，体现综合性

杜威认为，“教育即生活”，“离开了参与社会生活，学校就没有什么目标，也没有什么目的”。道德的形成何以与生活具有密切的联系？道德教育为什么必须以生活为基础？这是由生活和道德的特殊性决定的。生活是人的生命的存在形式。“生活的世界是人的世界，是由人的活动所展开的世界，是人通过人自身的活动而生成的。人在生活中舒展着自己的生命，体验着自己的生存状态，享受着生命的快活和生活的乐趣。”道德存在于人的生活中，没有脱离生活的道德。因此教材选取的大多是普通人的生活，是真实的生活，是日常的生活，并以正在进行中的今天的生活为主。

教材从儿童生活出发，不以知识体系为纲，而是以综合化生活中儿童的视野展开，所遵循的是生活的逻辑，而不是学科的逻辑，也不是德目排列的序列逻辑。教材以儿童的生活事件为基本内容，作为一个个生活事件，它的内容必然是综合的，其中有道德内容，有非道德内容，有社会性发展的内容，有科学文化的内容等等，把自然、社会、文化等各种因素进行统整，努力体现一种与生活本身一致的综合课程的特色。

（二）教材的主角是儿童，教材是与学生对话的文本

以往的德育教材基本是单向传递知识和信息的工具，是写满道德条文的“美德袋”，是编者的独白文本。新教材主人公是与学习者年龄相仿的儿童，是一个个的“伙伴”。教室中的儿童与教材中的“伙伴”交往、对话、共鸣；“伙伴”不断地讲述自己的生活经验，引起教室中的儿童对自己生活经验的回顾；“伙伴”不断提出问题，激起教室中的儿童去反思、议论、交流；“伙伴”不断地发出倡议，引导活动，激起教室中的儿童去观察、访问、探索、实践……教室中的儿童与教材中的儿童在相互交往、相互激发、相互作用中使认识不断地融合，建构出新的意义世界。

（三）教材呈现的文化是儿童的文化

手捧新教材，封面上一群快乐健康、聪颖活泼的孩子正激情澎湃奔向我们，奔向未来。每一个富有爱心的人看了，脸上都会情不自禁地绽开会心的微笑，愿意和这些阳光灿烂的孩子们相识、相知。打开新教材，可爱的卡通画、亲切的生活照、清新的儿童的话语体系，富有童心、童真、童趣，使教材面貌耳目一新。教材不再是板着面孔的“传道士”，而是孩子们的家园、伙伴、朋友，它引领着孩子们用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式认识社会，用自己的言语交流表达。

品德培养要回归生活，但又要高于生活，并为儿童将来的生活奠定基础。因此，教材编写过程对儿童现实生活进行流理、反思与拓展，呈现的每个生活场景都经过精心锤炼。儿童渴求知识、渴望发展，儿童发展并不排除间接经验和知识的学习，对相关的法制、国情、历史、地理环境等知识也通过儿童喜爱的方式作了巧妙安排。

（四）教材是儿童的成长记录册

教材不仅是信息和知识的载体，而且是激发学生自我建构的文本。新教材中大量的对话。留白，给儿童参与、行动、反思、发挥和想象的空间。儿童及时贴上了本阶段活动时的照片，画出心中最美的图片或用文字记录下自己当时的思考、自己的喜怒哀乐。教材也就成了自己生活的一部分，令孩子真情投入，留下的是串串成长的足迹。当一册教材学完，家长、孩子都会信加珍惜，不忍丢弃，因为教材已成了孩子的创作手册，成了孩子自己的影集、画册、心灵档案，成了孩子珍贵的成长记录册。

二、新课堂教学

当课程改革由研究进入到学校实践时，新课程必须由教师通过一节节课、一次次活动来诠释，来表达。教学观念的转变，包括教学价值观的转变，都不能脱离教师的教学实践，不能不关注他们在自己的教学实践中如何实现内化的过程。只有教师合理的表达才有新课程。因此新时期的教师教学理念要清新，教学思路要清晰，教学实践要具体。

（一）应树立什么样的课堂教学价值观

教育教学活动不可能回避价值观问题，不可能回避教育目的问题，教师的价值观念具有真实的指导教师制订教学目标和定向实践行为的作用。为此，我们需要找出教学行为、教学言语背后深藏而实存的教学价值观，认识这种价值观的问题所在。只有在教师的头脑中重建课堂教学价值观，并在教学实践中有意识地、持久地去实现，才能使教师新价值观与新教学行为联系、共创、互动，并贯穿于改革的始终。

1．新基础教育主张今日中国的中小学教育，应当把形成学生主动、健康发展的意识与能力作为核心价值，在教育的一切活动中都要体现这一价值。“发展”作为一种开放的生成性的动态过程，不是外铄的，也不是内发的，人的发展只有在人的各种关系与活动的相互作用中才能实现。

2．“道德教育从其根本宗旨来说是成人（使人成为人）的教育，就其具体目标来说是成就人的德性的教育（德性是人性的自觉，它使人成为人）”。品德培养的目的不在于告诉他们多少道理，使他们去遵守多少规范、规则，最根本的是要形成基本的待人处事的正确观念以及思考问题的正确取向。

3．德育课程教学目的是对学生进行品德教育与生活指导。《品德与生活》课程目标是：培养具有良好品德和行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童。《品德与社会》课程旨在促进学生良好品德形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。课程性质是“以儿童生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。”它不是行为规范、历史、地理等知识的简单相加，不是一个知识“拼盘”，而是一种“化合物”，一种“合金”。因此品德教学不只是“颈部以上的事情”，而是学生认知、情感、意志、躯体“全部沉浸”的过程，是生命整体投入的过程。

4．教材价值取向具有新的时代特征：新课程是先进文化的体现者，紧跟时代步伐，促进学生品德、社会性发展，具有新的时代特征。倡导以现代生物学为基础的“生态观”：人与人仿佛生物链中的生物一样，没有高低贵贱之分，都有自己的存在价值，谁也离不开谁；以仁爱思想为基础的“换位思考现”：引导人们凡事设身处地为他人着想，诚实守信、客观公正；以市场经济理论为基础的“共赢观”：化解过度竞争带来的紧张、自私、唯利是图，倡导真正的集体主义，大家好才是真正的好；以多元化社会为背景的“多元现”；在分清基本的是非标准基础上，在某些领域中，特别是属于私人生活的领域内，允许有不同的选择，己所不欲，勿施于人；以尊重、理解为基础的“对话观”、“分享观”：人与人需要商谈、沟通、谅解，助人为乐、消除误解和隔阂，共同前进，共谋发展。

在信息全球化时代，西方社会借助强大的经济推动力，在推销自己的物质产品的同时，必将推行自己的文化价值观。作为中国的道德教育，既要博采众长，又要超越、秉承中华民族优秀文化传统，营造出具有中国特色的新文化。

（二）如何实现主体性与主体间性的统一

在教学史上，教师主体观与学生主体观都产生过一定的影响，事实上教学主体是历史的具体教学情境中的主体，随教学情境尤其是教学人员扮演的角色的变化而变化。谁在教学中证明了自己的主体地位，那么他就是教学的主体，这完全取决于他的主体性的发挥。教学主体观的真谛就是调动教学双方的积极性。教学人员的主体性由目的性、选择性、创造性与自我调节性等组成，这些属性通常是彼此作用的，尤其是前三者（目的性、选择性、创造性）受后者（自我调节性）制约，以便保持一定的度。

主体性的发挥不以消解和压抑他人的主体性为前提。主体间性是指特定人员发挥主体性与其他人员保持理解关系的属性，由理解性、通融性和共识性组成。在本质上主体间性由不同主体的主体性外化而成，是一种特殊的独立于特定个体主体的主体性。但它一旦为特定主体接受并纳入价值观系统，又对特定主体的主体性进行调节。德育课程中要将主体性与主体间性统一起来，应当做到以下几点。

1．蹲下来看孩子。德育课程是儿童的课程，儿童自然是德育课程的主体。编写教材的人必须蹲下来，以儿童的视角观察生活，审视社会，勇于创新，努力建构儿童喜爱的新教材。处于相互作用中的教育者也应当蹲下来，平视每一个儿童，和儿童进行平等的对话，任何一个参与论证者都是通过讨论、回答提出的论点，或者反驳其他人的主张表现出自己的合理性或不合理性，而不受其地位的影响，施教者与受教者是平等互动的关系，受教育者之间也拥有平等对话的权利。

2．设身处地为孩子。在教学活动中，教学人员在确保自己的主体地位的同时，要更多地考虑学生的感受，将心比心，体贴关怀学生。在解读教材时要允许学生从自己的生活经验出发，有自己的理解，不以权威的角色抑制学生的创造力；应当适当降低自己的控制欲，给学生自由思考、自由发表的空间；要控制自己的表达欲，不要让课堂变为“一言堂”，使自己的发表自由建立在压制或削弱别人言论自由的基础上。

3．师生共谋发展。课程充分体现了对儿童的尊重：以儿童的生活为主体，以儿童自己的探索、认知、体验来建构完成；课程的实施不仅要促进儿童发展，使这个过程成为儿童有乐趣的学习生活的一个组成部分；课程目标的实现是以儿童的发展为尺度。然而儿童作为发展中的人，是不成熟的社会成员，有接受引导的必要。教师既不能强行灌输，机械训练，也不能像西方的道德教育那样，价值中立，崇尚道德相对主义，而要在尊重儿童与积极引导上寻找结合点。教学的过程是师生互动的过程，教师在过程中既负有对儿童引导的责任，又有对自己的教育信念、教育行为进行反思、重构的责任。教师会不断地在师生交互的理解中重新认识学生、认识自己，在看到学生道德面貌发生变化时看到自身教育的力量，自己的教育道德素养也在提升，也得到了成长，达到“教学相长”。

（三）如何使用教科书

“教材与其他读物之不同在于它要通过教学而实现学生的自我建构，达到学生发展的目的。教学赋予教材以生命。”教材不仅是教师教学的依据，它一旦进入教学过程，教师必定要根据自己的风格对其进行选择、解读，并在教学的双向交流中与学生的情感、态度、价值观碰撞、激活，进行再加工，因此教师在不知不觉中参与了教材的再创作。在“课程标准教材教师学生”的流程中，课程标准是依据，教材根据儿童生活选材，教师带着教材走向学生，引导学生更好地走向未来的生活，因此是教师用教材教，而不是教教材。

1．如何使用教科书中的图例？新教科书以图为主，以图文并茂的形式全新展现内容。图片撷取的是儿童生活中的小浪花，是某个生活场景的定格，但不是静态的。每个事件都有发生的不同过程，不同问题。首先不能上成看图说话课，就图说图，就事论事。要用图片去“引发”儿童对自己真实生活的回忆，“激发”儿童对真实问题的反思、探究；其次，教材中的图片有一定的逻辑顺序，并不要求教师按部就班、亦步亦趋，可以从儿童生活中真实的问题切入，把生活场景中遭遇的事情重组，让儿童自己来叙述他自己的生活。甚至一册教材中课的排列顺序，也可根据实际教学状况进行调整。

2．如何选择教学内容？教科书向儿童叙述一个个生活事件，却无法在有限的时间和空间里展示社会生活的全部。这就要求教者根据学生实际大胆取舍，补充学生确实需要的主题。编者编写教材时虽然十分注意兼顾农村和城市学生不同的生活，但我国幅员辽阔，民族众多，各地区发展极不平衡，教学中就需要面对不同地区发展状况有所侧重。不过，教学要面对现实，但决不屈从于现实，教学应当是一种超越，要用发展的眼光积极引导。如教学“爱护公用设施”这个主题，教材以“不说话的‘朋友’”为题，让孩子们回忆自己周围有哪些为自己服务的“朋友”，说说“朋友”遭破坏时给生活带来的不便，然后引导孩子替“朋友”说说话，伸出手为“朋友”做点啥？这个话题对农村的孩子怎么展开？一方面，农村公用电话、邮政信箱、交通指示牌、路灯等可能较少，但是农村的孩子将来一定有机会接触城市生活，着眼未来，让他们了解有关常识很有必要；另一方面，农村除了水渠、桥梁、河堤等公用设施外，更多的是树林、山丘、河道等公共资源，应引导孩子关注，从小树立公德意识。

3．如何处理教材的留白？教材留白，是新教学理念的一种体现，蕴涵着多重意义：留白使教材的功能得到了拓展，有利于对话、有利于开放、有利于实践、有利于探索、有利于使用地方性教材和实施校本课程……留白使教材成了儿童交流的拐棍和园地，让儿童表现而不再是倾听，是对话的卷入者，参与者；留白使教材成了和儿童对话的文本：引导儿童自己去选择，自己作出判断，自己去操作、创作教材。留白处有的引发道德问题，有的引导学习科学知识，有的激励探究学习方法，有的着力提高生活技能；有的是对已有经验的唤起，有的是对未来行动的计划，有的是对行动结果的再分析、再展示；有的侧重于认知，有的侧重于体验，有的侧重于实践；有的是对自己的反思，有的是对他人的评价，有的是小组合作的结果，有的是全班“公约”……对于留白，有的可以让学生书写，有的只需口头讨论，有的可以让他们绘画，有的可以把实践活动时的照片、查找到的各种图文资料进行剪贴。对儿童而言，最有教育意义的教材是他自己的生活。

主要参考资料：

课程教育论文篇7

论文关键词：整合课程资源提高课堂实效

 

品德与生活课程是对原来小学低年级思想品德、科学、社会、生活等学科进行整合的基础上生成的，品德与社会课程是对原来小学中高年级开设的思想品德、社会等学科进行整合而产生的，课程设计努力将多方面的教育内容和要求有机融和在一起。面对全新的品德课程，任何把握其综合性，上好综合课，是我们教师必须研究的问题。如何在新形势下充分发挥德育的作用，开发品德课资源，使之更好地服务于教学，是我们每一位品德课教师面临的一项艰巨任务。

课程改革需要课程资源，课程资源支撑课程改革。教科书是素材性的课程资源。但它又不是唯一的课程资源。所以，要摈弃教科书是唯一课程资源的认识。

如何有效地使用各类课程资源呢？教师要做的一项重要工作就是“自主整合”，即将教科书的课程资源和其他课程资源有机地组合起来，为教学服务，“整合”不是“拼合”，而是有机地“结合”。现阶段，主要体现在多媒体课件的制作和使用上。可以肯定，在今后相当长的时间内，小学品德课教学和信息技术的整合将会发挥巨大的作用。

信息技术与品德与社会课程的整合，是指将信息技术有机地与品德与社会的课程结构、课程内容、课程资源以及课程实施等融为一体，使其成为品德与社会课程的有机组成部分。其优势是：

一、丰富了课程资源，扩大了学生的认知范围教育论文，有利于提高课堂效率

信息技术与品德与社会课程整合，带来了课程资源的变化。网络资源具有丰富性和共享性，它极大地丰富了品德与社会课程资源，使课程资源不再是单一的书籍、教材，扩大了课程资源范围，加大了课堂密度，扩大了学生的认知范围。动画、图像、文字、音乐等音频、视频信息的融入，多方面刺激了学生的感官，极大地调动了学生的学习积极性、主动性，提高了课堂效率。

二、有利于创设情境，激情导入

多媒体教学手段是创设情景、激发学生情趣的最佳途径，是再现课堂生命活力的有效办法。它能激发学生的学习兴趣，激活学生的思维兴奋点，为达到最佳的课堂教学效果提供了条件。例如，我在讲《宝岛台湾》一课时，是这样创设情境的：播放台湾风景图片之后，教师提出问题：你们看的这些图片美吗？想知道这是哪里吗？这个地方还有些什么值得我们去领略的风光呢？这些美丽的图片，让学生如临其境，感受到台湾的美丽，激起了学生好奇心，从而激发学生对新知识的探究欲望cssci期刊目录。

三、有利于培养学生的信息素养

随着时代的发展，学生不仅要掌握社会生活必备的信息技术知识与技能，更重要的是具备良好的信息素养。信息技术与品德与社会整合课，为学生创设了一个在学习生活中使用信息技术解决问题的环境，有利于培养学生信息获取的能力。学生能够根据自己的学习要求，主动地、有目的地去发现信息，并能通过各种媒体收集所需要的信息。有利于培养学生信息分析的能力。根据课堂要求，学生能够将网络上丰富的信息进行筛选，选择自己所需要的信息。有利于培养学生信息整理的能力。学生将从不同渠道获取的同一类信息进行综合，结合自己原有的知识，重新加工整理，用于解决生活和学习中遇到的实际问题。

总之，信息技术的方便、快捷、信息量大、资源共享等特点，能够满足品德与社会包罗万象的课程需求，使信息技术和品德与社会学科整合发挥优势。但我在实践过程中也遇到一些有待解决的问题。

“感人心者，莫先乎情”。情感是激励学生学习的重要因素之一, 是影响学生道德行为完成和持续发展的一种强大动力。“激情”是思想品德课教学的一个关键环节。正如苏霍姆林斯基曾说过：“道德情感——这是道德信念、原则性、精神力量的血肉和心脏。没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语句，这语句只能培养伪君子。”

现代信息技术的发展为整合课程资源、创设教学情境，激发情感提供了便利的条件。多媒体网络能提供文本、动画、视频、图像、声音等多种媒体集成的大容量的信息，以其独特的交互性、趣味性，极佳的表现力、感染力，为学生营造出一个巨大的情感磁场，让学生的情感在课堂上奔腾而出。现结合小学五年级品德与社会课《我的祖国多辽阔》教育论文，谈谈自己的一点实践做法。

（一）利用多媒体营造激情氛围

小学生由于受特有的生理和心理因素的影响，他们热情、真挚、善良，心弦一旦被触动，情感很容易被激发，能表现出强烈的爱憎。而多媒体网络技术在激发学生情感方面有其显著的优势，它可以把音乐和图片协调地融合在一起，营造氛围，渲染气氛，达到诱发学生情感参与的效果。

课始，伴随着学生熟悉的《龙的传人》音乐地缓缓响起，大屏幕上出现了从网上搜索来的雄伟壮丽的长城、秀丽神奇的黄山、碧波荡漾的漓江、白雪皑皑的珠穆朗玛峰……学生慢慢地溶入到旋律当中，陶醉在动人心悱的音乐声中。面对一幅幅如诗如画的美景，学生发出一声声的赞叹，心中情不自禁地涌动起作为一个黄皮肤、黑眼睛、黑头发龙的传人的自豪之情。

列宁说过：“没有人的感情，就没有对真理的追求。”多媒体网络播放的音乐和呈现的画面像磁铁一样强烈地吸引着学生，极大地激发了学生学习的兴趣，学生心底对祖国的热爱之情油然而生，并为接下来文本知识的学习奠定了情感基调。同时，“想进一步了解伟大祖国”的求知欲，在这种情况下自然而然转向了对文本知识积极自主地学习。

（二）利用多媒体让学生动情

现代信息技术可以突破时空的限制，把时间和空间有效地结合起来，化静为动，动静搭配，弥补教材中插图和文字说明的局限性，使呆板的画面生动化、抽象的内容具体化。教师可以利用这一优势，精心制作多媒体课件，活现文本内容，让学生看到、听到不易直接接触到的事物、现象或过程，丰富学生的感性知识，以此激起学生情感的浪花，拨动他们心中的情弦。

在“祖国幅员辽阔”这一版块中，文本只提供了一幅图，单靠这一幅图片，是很难引起学生情感共鸣的。为了弥补文本中这一空白，我精心制作了“徒步旅行”，比较和感受四个行政区差异的活动。

首先，我问学生们：“我们湖北省现在是什么季节？”学生都齐声回答：“春天！”然后，我马上追问：“黑龙江和海南是什么天气，你知道吗？每天早上8：00，我们已经到学校里上学，新疆的小朋友却在干什么，你想知道吗？请随教师一起去看一看教育论文，看完后谈谈自己的感受。”

点击地图上的黑龙江，链接到大兴安岭的雪景；点击海南省，链接到天气炎热的海边游泳场景；点击新疆，链接到繁星满天的夜景。操作完毕后，马上有学生疑惑不解：“黑龙江和海南的天气怎么会差别这么大呢？”话音刚落，一个学生就回答到：“我知道，因为它们之间相距很远。二年级时，我们学过一首儿歌《祖国多么广大》，老师讲过的。”真是一语惊醒梦中人，在坐的很多同学干脆念起了这首儿歌：“大兴安岭，雪花还在飞舞。长江两岸，柳枝已经发芽cssci期刊目录。海南岛上，到处盛开着鲜花。我们的祖国多么广大！”看到他们那么眉飞色舞动情地念着，我的心里充满了感动。我知道那是对祖国妈妈的爱，这种爱不仅在孩子们的身上涌动，同时也深深地感染了我……

在多媒体的帮助下，祖国面积广大再也不是一个抽象概念，在学生的脑海里，它显得那么的清晰，那么形象。作为面积这么宽广，幅员这么辽阔的国家的一员，是多么的自豪呀！此时，学生的情绪是高涨的，思维是活跃的，教师、学生和文本中对祖国的情感互相交织在一起，那是心灵与心灵的对话。

这正如著名教育家苏霍姆林斯基曾经说过的：“道德，只有当它们被学生自主去追求，获得亲身体验的时候，才能真正成为学生的精神财富。”

（三）利用多媒体网络模拟情境使人入情

学生的情感是在具体的情境和真正的情感氛围中产生的，学生只有入情入境，才能受到心灵的震动，情感的熏陶，教学才能达到“润物细无声”之功效。教师可以利用多媒体网络为学生模拟具体形象的情境，让学生身临其境，以境育情。 在“风景线”这一环节中，为了能让学生感受到祖国山河的壮美，在学生观察地图汇报了长江和黄河所流经的行政区后，我问：“你们谁真正去过长江，到过黄河，游览过沿途秀丽神奇的风光呢？”很多学生面面相觑，一脸遗憾。这时我不失时机地给学生播放了一段从网上截取的视频录像。

视频录像将学生带到了风光旖旎的长江三峡和气势磅礴的黄河壶口瀑布，真实动人的画面教育论文，扣人心弦的音乐，具有很强的感染力。学生们个个都被长江和黄河的美震撼了。他们个个瞪大眼睛，嘴里不停地发出：“哇……哇……”的赞美之情。再问他们观看后的感受时，有的说：“长江真美，我恨不得马上去真的看看长江。”有的说：“黄河气势好大啊！”有的说：“长江黄河是我们中华民族的象征，我爱长江、黄河！”……

通过以上多媒体展示的方式，不仅延伸了学生的课外知识，开阔了他们的视野，还使分散独立的学生个体牢牢地凝结为一个学习团体，大大提高了他们的学习效率。同学们没有一个不被祖国锦绣河山的美景醉到，没有一个不为祖国的壮丽山河感到骄傲，对祖国的爱深深地写在他们稚嫩的脸上。

苏霍姆林斯基说过：“只有当情感的血液在知识的肌体中欢腾跳跃的时候，知识才会融入人的精神世界。”以多媒体网络技术为载体，抽象枯燥的品德教育课变得形象而生动，并有效地激活了学生真实的情感体验，道德知识和道德规范在无形中渗透到了学生的心灵，在学生心底逐渐亮起了一盏笃行的明灯。因此，我们要充分发挥教育信息技术的作用，充分利用多媒体网络资源，使它和传统的品德课堂有机地整合起来，让课堂激情飞扬，让学生心灵激荡、让情感之花在课堂上尽情绽放。

课程教育论文篇8

论文摘要: 本文分析了理工科学生人文素质教育缺乏的现状、原因，论证了将人文教育寓于理工科专业课教学中的可行性，并结合实际教学经验提出了一些在理工科专业课课堂上进行人文素质教育的有效方法。

蔡元培先生说:“教育是成就人格的事业。”他告诉我们教育的最终目的是人，是培养和谐的人——与他人和谐、与社会和谐、与自然和谐。现今，我国高校在理工科学生的培养上，过多地强调专业知识的传授和动手能力的培养，而人文素质的培养则相对薄弱，往往由学校划定专门的机构或开设专门的课程来培养学生的相关素质。其实，人文素质教育不是单凭某一门课、某一个机构或某个老师就能完成的，它应该渗透在学生学习、生活的各个环节中。而专业课程作为学生学习的重点，主观上师生都很重视，客观上这些课程有相对较多的课时量，因此，把专业课的课堂作为渗透人文素质教育的阵地，其优势毋庸置疑。

1.在理工科专业课课堂上进行人文素质教育的可行性

人文素质教育就是要将人文知识通过知识传授、环境熏陶及自身实践内化为一个人的人格、气质和修养，成为人的相对稳定的内在品质。人文素质的广泛性和综合性给理工科的自然科学教学中进行人文素质教育带来了一定难度。但“科学和艺术是相通的”，科学在创造物质文明的同时也创造着精神文明，自然科学中蕴含着丰富的人文资源。自然科学知识的教学不仅仅在于传授科学知识本身，还在于让学生了解这种结晶当中蕴含的丰富的人文精神。可以说，离开人文素质教育的“科学教育”并不是真正意义上的科学教育，而离开科学教育的人文素质教育造就的同样也只能算是一种并不丰满的人文素质[1]。自然科学与人文素质的紧密联系告诉我们，在理工科自然科学的教学中进行人文素质教育是完全可行的。

2.在理工科专业课程教学中进行人文素质教育的方式

笔者从2005年开始尝试在课堂上渗透人文素质教育，取得了一些经验，从以下几个方面谈谈自己是如何将专业课教学和人文素质教育相结合的。

2.1就地取材，挖掘学科中的人文内涵。

任何一门科学知识的产生和发展都离不开一代代学科人的不懈努力，他们的精神是永远值得我们学习和记住的。在讲授《数字电子技术》课程时，笔者谈到微电子技术的日新月异，谈到微电子技术不断发展的背后是无数科学家和工程师们的辛勤付出，并针对一些学生急功近利的思想，谈了这样一个观点:这些科学家和工程师中有一些是知名的，但更多的是默默无闻的，知名的科学家、工程师身上往往有着很多值得我们学习的品质，而更多默默奉献的无名英雄们也同样值得我们敬仰。从专业学科中挖掘出的人文内涵，使人文素质教育尤为深刻具体。

2.2博览群书，找学科间的交叉点。

现代社会资讯发达，学生的知识面十分广博。教师如果仅仅只是加强专业知识的钻研，就可能很难适应现代教学的需要，适当涉足其他学科领域会对教学甚至科研大有裨益。在教学过程中，通过一些人文学科和本学科的交叉点，教师适当引申，不仅可以使课堂更生动，更可以在潜移默化中对学生进行人文熏陶。

例如:在广泛的阅读中，笔者发现《周易》中蕴涵二进制思想，然后通过查阅相关文献对该问题有了较深的认识和一些自己的看法，后来很自然地将其引用到《数字电子线路》课程“数制与编码”章节的教学中，使课堂增色不少，并不失时机地加以引申，和学生谈起《周易》中“天行健君子以自强不息”等人文精神。

2.3关注时事，找时事和专业知识的交叉点。

人是社会的人，社会是人的社会。在现实社会中发生的事情，或多或少地会给我们一些人文方面的启示。因此，教师应关注时事，找到时事和专业知识的交叉点，在课堂上自然引出并加以引申，这样在潜移默化中对学生进行人文素质教育。

例如:在《电子测量与仪器》的课程教学中，谈到“深空探测技术”，笔者很自然地引出我国神舟系列飞船的成功发射、嫦娥探月工程的阶段性成果，这些举世瞩目成绩的取得是我国科技进步与发展的象征，这无疑会增加我们的民族自尊心和自豪感;谈到“传感技术”时，举例引出“汶川”地震中使用的“生命探测仪”等救援设备，然后给学生谈在抗震救灾中的英雄事迹、谈人民子弟兵的无私奉献、谈“一方有难八方支援”的社会责任感。

2.4注重实践，在实践中加强引导。

在专业课教学中，实验教学是让学生将理论知识和实践相结合的主要方式，也是对学生进行人文素质教育的高地，因为学生亲身的体验所获得的感性认识更有利于其认识上的内化，促进理解力和判断力的发展，进而上升为理性认识。在试验教学中，笔者在保证完成教学任务的同时，注重学生挫败感教育、团队协作精神和创新意识的培养。

2.4.1加强学生挫败感教育

很多学生没有经历过生活的历练，心理比较脆弱，这对他们的发展不利。在实践中经历挫败，在挫败后感受成功的喜悦，有利于培养学生健康的心理素质和顽强的毅力。在实验教学中，除了利用实验本身对学生进行挫败历练外，笔者有时会在实验准备阶段随机地给一些组的实验设备配上若干接触不良的导线或信号线，让学生在反复的测试、调试中经历挫折和失败后再体会成功后的喜悦，从而磨砺学生的心性，培养其健康的心理素质和顽强的毅力。

2.4.2注重学生团队协作精神培养

在社会中，人不可避免要与他人接触，在工作中，更是需要有较强的合作协调能力。在实验教学中一般采取分组实验，一是实验的需要，二是让学生在实验过程中学会与人合作，培养学生的团队协作精神，进而在今后的工作中能更好地处理好和他人合作的关系。

2.4.3注重学生创新意识培养

通过综合设计性实验的开设培养学生的创新意识。

3.结语

将人文教育寓于理工科专业课教学中是一项长期而又复杂的任务，教师要注重把握实质，不拘泥于形式，不急功近利，针对课堂教学、实践教学的实际情况见缝插针。在这整个过程中，理工科老师不断提高自身的人文素质是关键。

课程教育论文篇9

论文关键词：语文；课程改革；人文教育；人文素养

语文教育难，“误尽苍生是语文”这虽然偏激却也不乏缘由的责难仍犹在耳，语文教育已深深地感受到它所不能承受之重。之所以如此，其原因之一还在于对语文学科基本属性的论争。数十年来，语文教学一个最具权威性的基本观点是：语文学科是工具学科，工具性是语文学科的基本属性，另一种观点则是片面强调政治性为其基本属性，抑或是强调“文”(工具性)、“道”(思想性)统一而把人文精神拒之于语文学科的门外。有学者称：把工具性作为语文学科的基本属性是导致语文学科人文价值、人文底蕴严重流失的根本原因，中学语文教学的种种问题一言以蔽之，是将充满人性之美、最具趣味的语文变成枯燥乏味的技艺之学、知识之学，乃至变成一种应试训练。从这种意义上讲，这一切也是“应试教育”价值取向下语文教育浓厚的功利主义使然。如今，随着国务院《基础教育课程改革纲要(试行)》的颁布实施，语文教育也迎来了它新一轮的课程改革，这是语文教育改革的春天，而认真解读《语文课程标准》则是广大语文教育工作者的必修课。笔者以为，《语文课程标准》的观点之一便是摈弃了语文的功利色彩，还之以“人文”的本来面目，高扬起了人文精神的旗帜。它明确地提出语文教育要在培养公民具备良好的“人文素养”方面发挥重要作用，要全面提高学生的语文素养，而“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。那么．在语文课程改革中如何才能高扬人文精神的旗帜．实施好人文教育，则成了广大语文教师不容回避、也必须面对和解决的问题。

一、深刻理解人文教育的基本内涵

人文主义本是14—16世纪欧洲文艺复兴时期的主要思潮，其核心就是以“人”为本。它斗争的锋芒直接针对中世纪以“神”为中心的世界观，其基本内容就是以人权反对神权、以人性反对神性、以人智反对神智。所以，从某种程度上说，人文精神最原始的、本真的涵义就是世俗化、人间化，并以此对抗宗教的神圣化、天堂化，它反对以“神”为本位的宗教思想对人的漠视、对人尊严的践踏、对人性的摧残、对人格的蹂躏，强调人的多方面的自由愿望和生活的欲求，主张人的思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心。

我们今天所说的张扬人文精神，就是要尊重人的尊严。一是人的生命尊严．包括精神尊严和灵魂尊严；二是人的生活尊严，包括人的精神自由愿望、个性舒展愿望、多元发展愿望。按照这一理解．在语文教育中．人的精神自由、情感自由、思想自由、言语自由，人的个性独立、生命舒展、灵魂生长，则成为非常重要的。诚然，语文教育要学习语言，但绝不是学习那些纯粹的无精神内涵的语言字码本身(事实上，那种纯粹的无实际价值意义的语言字码也不存在)。学习语言本质上就是在潜移默化中形成人的独立的自我精神与人格，并在此过程中陶冶人的情感和情操，塑造一个有着独特的精神、情感、思想、个性，绝对不同于他人．而又与他人、与社会、与时代相互融洽的真正的自我。换句话说，语文教育就是人的教育，学语言也是学做人，语文教育的本质就是以语言树人!这正是语文教育的灵魂所在、魅力所在、价值所在。著名特级教师于漪在谈到对语文课程的认识时强调：“一定要改变对语文学科的陈旧看法，认为语文只是渎读、写写等技术性、技巧性的小事，对现代人的培养无足轻重。殊不知语言、思想、情感同时发生，语言这个交际工具不仅是文化的载体，而且还是意识、思维、心灵、人格的组成部分。”按照于漪老师的这个思路，具体到语文教育本身，其“人文精神’’教育实质上可分为两类：一是基于语言文字本身内容的人文教育·即语言文字动人的韵律、美妙的笔形、或朴素或华丽的辞采以及积淀于语言文字本身的深刻而丰富的文化内涵等；二是基于语言文字所承载的内容，如对祖国的忠诚、对自然的赞美、对人类的博爱、对他人的关心、对集体的热爱、对社会的责任、对父母的报答、对朋友的真诚、对爱情的真挚等等。事实上，语文教育所涵盖的内容还不止这些。唯其如此，这样的语文教育才是真正的“人文”教育。

在理解人文教育内涵的同时，还必须深刻地认识到，我们所倡导的人文教育绝不是那种以“思想政治教育”为内核的“伪圣化”、统一化、模式化的所谓的“人文教育”。于漪老师对此曾说过：“过去我们反对把语文课上成政治课，提倡人文性。当然不能把语文课教成思想修养课、道德品质课或其他课等等，语文课就是语文课，须把握它的本质属性在语文知识教学、语文能力训练中贯彻人文精神，以培养学生，收潜移默化、春风化雨之功效。”一度时期，“工具性与思想性统一”的语文教育为“应试”而进行的近似于“技术化”的语文训练总是在消解着学生作为“人”的思想与情感，扼杀了学生作为鲜活个体的个性与精神，而以“思想政治教育”为内核的“灌输式”教育由于它远离学生的内心需求，远离当今的社会生活．使学生对此有着强烈的排斥倾向。加之现代社会市场经济、商业文化大潮所带来的肤浅、飘浮甚至于颓废的社会人生意识对学生的影响，从而造成学生思想贫乏、情感苍白。这也有力地支撑了语文教育需要真正的“人文教育”这一新课程理念。

二、充分利用和挖掘语文课程丰富的人文内涵，提升学生的人文素养

语文课程改革要求在课程实施的过程中，不光要打好语文学习的基础，还必须重视语文课程的熏陶感染、潜移默化的作用，要既学语文，又学做人。要在培养学生语文能力的过程中，受到文化、文学、情感、思想等方面的熏陶，要重视情感、态度、价值观的正确导向，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。《语文课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。因此，充分利用和挖掘语文课程丰富的人文内涵，实施人文教育，全面提升学生的人文素养显得尤为重要。

语文课程改革要求教材的选文要具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息。文学作品的增加是中学语文新教材的一大亮点。随着教材文学作品的增加，语文教学首先应充分利用文学作品．加强对学生的文学教育。教材中内容丰富、涉猎广博的千古传世之作可说是满目皆然，现代名家名篇可谓是应有尽有。优秀的文学作品不光是使学生增加语文基础知识．提高对语言的理解和感悟能力，同时，更重要的是还能起到陶冶情感、丰富想像力、扩大知识视野、提升精神境界的作用。在应试教育的“指挥棒”下，语文教学过分重视学习结果，不重视情感体验，不注重美的熏陶，不关注人文素养，一句话，严重忽视了文学教育在提高学生人文素养方面不可或缺的重要作用。可以说，文学是语文教学中一片最丰富、最肥沃、最美丽的土地，应引导学生去漫游文学的大世界，去领略作品中的险峰峻岭、碧海洪峰、秀木繁花、晓月落日等一道道美丽的风景，进入作品中各种人物或喜或悲、或乐或怒的内心世界，去获得灵魂的陶冶、精神的砥砺。

以文学作品为载体来培养学生的人文精神，在具体的教学过程中就不能以文章分析法的方法孤立地去抠字词、抠语法，大讲语言知识，一味地对课文进行理性分析，使作品对学生的精神、情感、思想、文化等起不到熏陶感染、潜移默化的作用。实际上，文学作品真正吸引人之处还在于人物本身的“人性”、事物本身的“非物性”(物外之趣)以及文学形式的多样性。因此，教学中一是要从人文的角度去观照与理解文学反映的社会生活，去拉近学生与人物之间的距离，全面地看待人物命运的发展，体会写物之妙则要能抓住其神韵，让学生能深入到“人”和“物”的背后去体悟情感，感悟道理。文学作品能让学生区分什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，让学生懂得应该正直、善良、真诚、进取、有血性，懂得对社会与自然、人类与生物的全面关怀，懂得个人与集体的完美融合，懂得生活中还需要忍耐和宽容，懂得一个人的发展需要想象和创造；二是要引导学生体验和品味。体验应当成为文学教育重要的途径和方法，要引导学生进入文学形象之中．用自己的心灵去体验人物形象的情感、心理与思想，与之同呼吸、共命运。可以说，不去体验，或不能体验、不能真切地体验，是不可能真正提升学生的人格品位和人文素养的。品味就是要引导学生对文学形象(也包括其它，如事件、环境、情感、语言等)进行理性观照，去伪存真，去粗取精，以便含英咀华，提高对文学作品的鉴赏能力；三是让学生再现和再创造。由于中学生有着天生的好奇心、模仿心理和创造欲望。他们总是不满足于欣赏作品的语言、色彩与声音，不满足于理解作品的环境、情节与人物，有着再现文学作品的强烈愿望，可以通过自己的声音、动作、感情、思想、精神等去再现文学作品。如诗词朗诵、课本剧表演等。还可让学生运用联想和想象及语言再现能力，修正、充实和完善文学形象．实现文学形象的再创造。语文学习是极具个性化的学习过程，中学生对怍品的理解往住又是多元的-“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。要尊重学生的个人感受和独特体验，鼓励学生展示富有个性的见解，这是培养学生良好个性，激活学生创造能力的重要方法。

其次，要充分利用和挖掘语文课程中的文化因素，对学生进行人文教育。《语文课程标准》指出：教材应体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解并尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观{要注重继承与弘扬中华民族优秀文化·有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义情感。我们正处在一个文化多元的新时代，语文教育应当以此为依托，提高学生的人文素养。

传统文化(既包括习惯上所称的儒释道文化，也包括一般意义上所指的古现代文学怍品蕴藏的文化)是人文教育的重要内容，是提高学生人文素质的一种非常好的精神资源和思想资源。第一，传统文化有助于中学生个体人格的塑造、道德观念的形成以及对人生境界的体悟。比如我国的儒道释文化所注重的修身养性，儒家在人格修养上的诚信仁爱、刚正不阿、敬业乐学、尊师重道、以德交友、严己宽人等；道家在人格修养上的顺应自然、淡泊名利、真率旷达、虚怀若谷等；佛学在人格修养上的宠辱不惊、进退从容、清静自然等。又如，单从传统文化所蕴藏的集体主义精神和牺牲精神来看，从《礼记》的“天下为公”、孔子的“先人后己”到顾炎武的“先天下为公”，从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到鲁迅的“我以我血荐轩辕”，都是堪称典型。第二，传统文化还有助于中学生学习心理的健全和学习精神的培养。长期以来，应试教育下的语文教育以“技术化”的训练为手段，以培养学生的解题能力为目的，从而忽视了中学生在学习活动中的心理需要和精神需求。传统文化中则有许多学习心理和学习精神的思想资源，如志存高远、刚毅坚韧、自强不息、刚健进取等对中学生都是非常有用的。第三，传统文化有助于中学生艺术趣味和审美能力的提升，有助于中学生个体精神的形成与情感的丰富。在我国浩如烟海的古代怍品中，从《诗经》到《楚辞》，从汉赋唐诗宋词到明清的小说，从韵文到散文无不凝结着人类思想、情感、精神的气韵，其中的喜怒哀乐、生离死别、国事兴衰甚至小巷春秋都成了人类文化精神的一部分，要引导学生从文化的角度挖掘对作品的理解。总之，将传统文化融于语文教育之中，可以克服教学中说教式、简单化、表层化、功利性等毛病，而更为重要的是，能促进学生人格修养、道德观念、人生境界、学习精神、艺术趣味、审美能力、精神情感等人文素质的培养和形成。

课程教育论文篇10

论文关键词：创新教学文化主体互动

论文摘要：大学语文教育是实施素质教育的重要突破口。要彻底摒弃传统的记忆型、接受式教学。必须建构以学生为主体的情境——思维型教学文化，实施以自主学习为精神指导的多向互动创新教学模式，才能真正实现培养和提高大学生创新能力的教育目标。

“创新是国家兴旺发达的不竭动力”。在知识经济时代，开展创新教育，培养一代有创新精神和能力的人才已成为21世纪教育的主要价值取向。语文作为教育的基础学科，它不仅直接孕育创新思维的诸多品质，在创新教育中有相对独立的领域优势，而且渗透在其他学科之中，内化为各个学科的基础，直接关系到人才培养的质量。长期以来，我国大学语文教育受传统教育观念和教学模式影响，重教师知识的传承和分析性操作，轻学生文学的感悟和学习能力的培养，学生创新品质不高，创新能力不强，严重地影响到学生的持续性发展。因此，改革大学语文教学，充分发挥学生主体作用，构建新型的大学语文学习模式迫在眉睫。

一、树立发展和提高创新品质、创新能力的大学语文教育目标

未来人才，特别是高层次人才，不仅要具有高深的专业知识和综合能力。而且更应具备较强的创新能力。创新能力包括三个层次的因素：一是创新意识、创新动机和意志；二是作为创新能力之核心的创造性思维能力，它是人们进行创造性活动的基础；三是反映创新主体行为技巧的动作能力和创新技能，包括主体的一般工作能力、动手操作能力、熟练掌握和运用创新技法的能力以及创新成果的表达能力。其中思维能力是创造力最基本的心理品质。根据人类心理、情感发展的规律和特点．基础教育阶段创新教育目标放在“好奇心、求知欲、自由思考和认识的独立性等源初性创造个性品质上；中等教育阶段则侧重于”创新方法和技术“的培养与训练；而高等教育阶段，大学生富于激情，思维活跃，深刻认识到了创新在人类生活中的巨大价值，因此大学创新教育应以学生主体的自我创新精神以及实践能力的培养与提高为重点，并努力使创新精神内化成为主体的一种强烈的精神状态。

汉语文是一门以语言为载体，融形象性和思想性为一体的学科，有着其它学科所无法替代的培养创新能力的特殊功能。但长期以来，语文教学往往将传授语文知识作为根本任务，而忽视了基本的阅读、写作、听说、说话等语文能力、语文学习习惯，以致学生思维能力、理解能力、分析综合能力、自学能力、联想想象能力的培养，导致学生视野狭窄，个性不强，创新精神和能力不高的现象极为严重。近年来，大学语文教育虽有所改观。但因种种原因尚未形成历史性的超越。要彻底改变此现状，必须根据现代人才质量要求和创新能力培养的渐次性规律，在前期中学教育基础上．将认知与鉴赏，分析与研究，写作与实践结合起来，进一步强化创新思维训练，使学生熟练掌握和运用整体把握，系统思考；形象直觉，逻辑思辩：逆向思维，横向拓展；类比联想，交叉渗透；大胆怀疑。小心求证的思维方法；养成广阔、深刻、灵活、新异、独立的良好创新品质和精神，从而促进创新能力的培养和提高。

当然，一切创造都是以基础知识和基本技能为前提的，没有以往合理丰富的知识和扎实的基础理论功底，思维能力也无从发展，不可能培养创新型人才。因此，大学语文创新能力的培养，应坚持在语文教学过程中按照语文教育规律来培养学生的创造能力。以语文为载体。使学生在文本的具体阅读和写作实践中，学会综合运用形象思维和抽象思维，在重视语文能力培养的前提下，有机地渗透创新能力培养，并使创新能力培养反过来促进学生语文能力的提高。

二、构建新型的情境——思维型教学文化

课堂教学作为一种文化传递的载体，存在着某种文化。学生总是以某种特定形式进行着某种“文化适应”。传统的课堂教学表现为一种“记忆型教学文化”。教师主要是向学生传递信息，学生则被动地接受、存储信息，长期浸染培养的结果是，学生仅会被动地接受知识，而失去了积极探寻、思考及评价信息的意识和能力。因此，实施语文教育创新，培养和提高学生的创新能力，要求我们充分发挥语文学科的特点和优势，在课堂教学中以情境创造为切人点，以思维启发和独立自主思考能力培养为核心，创造一种“情境——思维型教学文化。通过营造新颖和谐，自由灵活的教学氛围，使学生思想解放，主动参与，形象思维和逻辑思维同时运作，发散思维与集中思维交替进行。保证教学始终处于开放互动的心理审美场，使学生始终作为独立的自主的学习主体，积极主动地建构知识。因此作为教师应积极启发，引导学生充分发挥中华民族重整体辩证和直觉体悟的思维优势，独立思考，积极运用逆向思维、发散思维、创造思维，大胆质疑，自由联想和想象，在对学习对象进行整体把握基础上，进行系统思考、横向拓展、类比联想、辨证思维，深入挖掘其中的人文精神、文化内涵及审美意蕴，使学生在阅读和写作中既学会系统、全面、动态、独立地审视、分析和解决问题，又达到思想感情的滋润、熏染和精神情操的提高与超越的目的。

三、积极探索多样化的创新教学模式

大学语文教育进行改革，创建新型的教学模式，其关键在于重建师生之间教与学的积极互动关系，即如何充分发挥学生在学习过程中的主动性、积极性与创造性，使学生在学习过程中真正成为信息加工的主体和知识意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和灌输对象，而教师则成为课堂教学的导演，发挥组织、引导、点拨和激发的功能，帮助和促进学生知识意义的建构。因此应积极构建以学生为课堂主体，以自主学习为精神指归的多向互动创新型语文教学和学习模式，将创新能力的培养贯穿于阅读、写作及课外活动各个环节之中。

1．情境型教学模式：即借助于形象化课件和生动形象的文学语言，根据不同的教学内容，创设不同的富于变幻的课堂环境，使教学鲜活而有节奏感。语文是由语言构筑的一种形象艺术，其学习离开了语言的活动和交往，离开了生活的运用和实践便难以使语文知识内化为真正的语文能力。因此语文教学应重视个体的适应和参与，一方面充分利用网络和多媒体信息技术的优势，创设和展示有意义的、生动的社会文化和自然情境，让学生直接感受、品味语言，领悟语言的韵味和蕴含其中的深致意理；另一方面通过教师形象感人的描述和深刻恩性问题的启发形成富有情味的问题情境，从而将阅读引向深入，引导学生积极主动地体验，在已有知识和经验基础上将感知的新信息、新材料、新问题联系起来，通过激发其联想、想象、判断、推理等思维活动去把握阅读材料的内在关系和本质内涵。并对阅读材料进行冷静思考，发表独立见解。如学习《春江花月夜》，配以同名古筝名曲及月色下的江南水乡的画面，使学生置身于特定情境中，以刺激和唤起其情感的共鸣，在情景交融中把握作家的内在情绪。

2．研究型教学模式：即在教学中创设一种类似于学术(或科学)研究的情境，从学科领域或现实社会生活中选择和确定研究主题，通过学生自主独立地发现问题、信息搜集与处理、调查与实践、分析与思考、表达与交流等实践探索活动，使其主动地运用和建构知识，养成科学精神和科学态度，掌握基本的科学研究方法。提高解决实际问题的能力。

研究型学习是对传统被动接受学习的一种改革。它以学生的自主性、探索性学习为基础，强调对所学知识、技能的实际运用，注重学习的过程及学习的实践与体验，对促进学生学习和掌握研究技巧，提高创新品质、创新能力具有积极作用。因此教学中，要求教师以问题为中心展开教学，引导学生独立思考，提出新的问题。通过设问，刺激学生对所学内容进行信息加工和思考，认识知识间的相互联系，学会发现异义，提出问题，针对所学内容进行批判性思维。并将所学应用于问题解决、决策及其它较高层次的实践活动。如王蒙的春之声中蒙太奇手法运用的作用；舒婷的《致橡树》中木棉树沉重地叹息的寓意；《陌上桑》中的罗敷是一个什么样的女子等问题，让学生熟读作品后提出自已的见解，进行讨论，老师则在此基础上进行集中分析总结。同时，教师应大胆突破单篇课文、狭小课堂的局限，将教学视角积极向外和更深处拓展。或者围绕教学内容设计相关单元主题研究或专题讨论；或者根据学生生活的适切性，选择人与自然、人与社会、人与文化关系等方面的问题。设计具有多元思维的开放性、灵活性研究课题，帮助和指导学生通过图书馆、网络、社会调查和实践等方式收集资料，并进行整理归纳、分析提炼，让学生在知识的联系和运用过程中，获得理智和情感体验。建构知识，掌握研究和解决问题的科学方法，提高创新能力。如学习了《论语七则》和《秋水》后，分别就儒家、道家思想对中国知识分子、中国文化和中国艺术精神的影响，让学生通过查阅资料独立撰写相关专题论文，使学生对儒道思想及影响形成较完整系统和辩证的认识。

3．活动型教学模式：即以学生的兴趣和需要为出发点，充分挖掘教学中的活动因素，精心设计各种活动项目，发挥学生耳、口、目、心、脑、手等各种器官功能，挖掘其听说读写、观察、思考与操作等各方面智慧潜能，使学生主动参与。积极探索，应用已学的知识从既有经验中发现答案，解决问题，达成认知、情感、行为的统一协调发展，发展和提高实践及创新能力。

学生的创造力与发展潜力。只有在宽松、愉悦的氛围中，在对未知世界强烈兴趣的推动下。自觉主动地追求，才能得到发展。而且随着社会对人才理性思维、情感表达能力及人际沟通能力要求的不断提高。课堂教学中充分词动学生主体性，加大思维和语言的训练已成必然之势。因此大学语文应突破传统的记忆型、接受型教学模式，重视与实践结合，根据教材具体内容。精心设计表现性、活动性教学。如学习《李将军列传》和《长恨歌》之前，请学生根据文章内容以生动形象的语言将故事进行复述，培养锻炼学生的表达能力和创造能力，并围绕人物命运遭际的变化提出问题进行讨论，分析人物的性格特点，把握作者刻划人物的艺术方法。此外还可组织排演课本剧、诗词吟诵、讨论或专题辩论，通过自编自演，自读自悟，自析自评，提高学生的思维、写作及语言能力。同时还要积极向课外延伸，指导学生创办各类文学社团和沙龙，开展演讲、办报刊、采风，举行读书报告会、专题研讨会及社会调查等多种活动形式，相互合作，增强与#1-界的交往和创新能力。

4．批判型学习模式：即教师采取各种形式和方法，积极引导学生多方位、多角度独立思考，将其置于新角度、新思路、新情况、新问题之中，鼓励和诱导学生敢于对阅读对象及课堂所传授的知识作主观审视，大胆怀疑，经过自己的思考和分析，提出独到的见解和观点，形成较强的批判思维品质和能力。