演讲槁范文五篇-ag尊龙app

演讲槁篇1

人生之路，迢迢千里，要相信自己，勇于面对世间的挑战。要知道没有挫折的人生是不完整的，有风有雨才是生命的本色，在困难面前，要面对它、战胜它。可我却连一点困难都战胜不了。这次小榜样演讲会，我很紧张，上台演讲也很不流利，其实在家中我都练了好几遍了，可以演讲就不知怎么样，腿都有点打颤，这是一次平庸的演讲。

我很后悔，我拒绝平庸。这不是真的我、真的风采。我为何要被紧张牵绊，我要做自由的自己！

不自信是长在心中的杂草，就是这种杂草让你觉得你不行，从而丧失自信心。同学们，快和我一起拔掉这种杂草，找回那个自信、自强、自立的真我吧！

不自信的生活是一潭死水，清风再也吹不起半点涟漪；不自信的生活是一片浮萍萎靡的再也经不起一点波涛；不自信的生活是一片死寂，于无声处永远听不到惊雷；不自信的生活是一片枯槁，春天里的小草也不会以哭为荣。

演讲槁篇2

热情的近义词 ：

亲密、热忱、亲切、关切、热中、热枕、殷勤、热心、豪情、感情、亲呢、情切、热沈、亲热、热诚、亲昵、激情

热情造句

1、我们对翻然改进的人,应热情欢迎,不纠缠历史旧账。

2、他看起来如槁木死灰,对任何事都没热情。

3、他向玛丽写了封热情洋溢的信。

4、她工作热情，服务周到，受到人们的好评。

5、对一时糊涂走上歧途的青少年，要热情地帮助他尽快醒悟过来。

6、张老师工作尽心竭力，对待同学满腔热情。

7、接待客人要热情，不要冷落了人家。

8、同学有了缺点，要热情帮助，不要讽刺挖苦。

9、他以满腔的热情投入了新的工作。

10、张老师爽朗、热情，和她交谈无拘无束。

11、姐姐刚参加教育工作，热情很高，但是缺乏经验。

12、售货员热情地向顾客介绍商品。

13、群众对体育运动的热情又高涨了。

14、周到热情的服务使顾客有宾至如归的感觉。

15、妈妈热情地招待客人，又递烟，又倒茶。

16、饱满的热情，持之以恒的精神，是事业成功的保证。

17、在许师傅的带动下，大家的工作热情更高涨了。

17、我们应该是拥护真理,从斗争中寻求真理的百折不挠的战士,以文艺作品鼓动人民革命斗争的热情。

18、同学有缺点，要热情帮助，不要讥笑他。

19、同学犯了错误，要热情帮助他，不能孤立他。

20、家里来了客人，妈妈又让座又上茶，十分热情。

21、解放后,文艺工作者如枯木逢春,再次掀起了创作热情。

22、妈妈热情招待前来家访的老师。

23、他那热情洋溢的演讲，博得了人们一阵阵掌声和欢呼声。

24、春节期间，我到香港的姑姑家做客，受到了热情周到的待遇。

25、白求恩大夫满腔热情地为受伤的战士疗伤。

26、我们是北道主人,对来宾应热情接待。

27、火山，过分的热情，反成了一种灾难。

28、赵本山热情洋溢的表演赢得观众的好评。

29、这位主妇很不善于交际应酬,因此表面上给人留下了落落穆穆的印象,实际上她对人是又实在又热情的。

演讲槁篇3

从古至今，人们似乎一直在不懈地追求“长生不老”的法宝，但“不老”的神话肯定是不现实的，真正的“逆天”生长更是不科学的。

随着年龄的增长，人体逐步衰老是自然规律。但是，虽然真正的“逆天”生长无法做到，但减慢身体衰老的速度却是完全有可能的。如果一个人身体的衰老远远滞后于年龄的增长，那么在追求“青春常在”的路上就算胜利了！这就是“逆天”生长的现实意义所在。

容颜和脏腑就像树叶与树根

一个人的容颜和脏腑的关系就像树叶与树根，树叶的营养来自于树根，皮肤的营养来自脏腑，所以你的五脏六腑的健康决定着你的肌肤的命运。

肺：肺的主要功能就是把生成的和主宰生命存活的基本物质——气，通过肺的宣发作用，把气血送到全身各处，起滋润营养作用，并调节毛孔的开合。所以有人说毛孔一旦打开变大就不会缩回去了，这明显是错误的，只要肺的功能正常，毛孔就可以变小。所以皮肤是否光泽、毛孔会不会粗大是由肺功能决定的。如果肺功能失调，毛孔功能失常，皮肤就会因失去营养和浊气不能外排而出现面色苍白、没有光泽、毛孔粗大以及代谢功能异常而引发的痤疮。

心：决定了皮肤是否有神韵、是否白里透红。心若失调，各部器官就会失养而出现健康问题，面无神采、面色暗红。

肾和膀胱：肾决定了人的基本肤质、肤色和衰老程度，肾功能强弱直接影响到头发是否乌黑以及面部骨骼、皮肤的衰老程度。肾虚体内代谢过多，可导致面色晦暗、黄褐斑、老年斑、皮肤臃肿等疾病。肾虚骨质疏松者的面骨过早萎缩，皮肤衰老很快，从而很早就产生皱纹。

脾、胃、肠：皮肤是否滋润、光泽，肌肉是否饱满而有弹性是由脾决定的。脾胃和大小肠的功能发生障碍，肌肉和皮肤就会失养而变得面色萎黄、肌肉消瘦、没有弹性，导致皮肤长痘生斑，头发也会干枯。

肝：排毒解毒化工厂。我们身体的代谢废物都要送到肝脏去进行解毒处理。皮肤是否白皙、清透洁净由肝功能决定。半夜1点到3点是肝脏排毒的过程，这个时候一定要睡觉了，否则的话，肝气郁结，不仅影响血液运行，导致血液淤积，还会使血液解毒功能下降很多，体内毒素堆积，面色就会发青发暗。时间长了就会出色斑、痤疮以及皮肤过敏。

五色入五脏顺应调和

我国中医古方讲的饮食养生，讲究的是“五色入五脏”。五色是指青赤黄白黑，随着相配对的是五态——肝心脾肺肾。人体是一个内外统一的有机整体，通过五色和身体调和并顺应五态，就可以调整人的容颜和身体。也就是说不同颜色的食物，它养生保健的功效是不同的。

青入肝：喝酒的时候配一点青梅子，那么青色和酸味就能对喝酒者的肝起到双重保护的作用，从而减少酒精对肝的损害。入肝的青色食品包括绿色蔬菜和水果等，是维生素的主要来源，主要功效是清理肠胃、促进生长、排毒。

红滋心：苹果是中医认为的最好的养心食物。所有的红色食品都具有活血化瘀的功效，普遍所讲的红色食物如：红苹果、山楂、红枣、西瓜、山里红、红心萝卜、桃子等。同时红色食品还可以起到减轻疲劳、抗衰老、补血、补心、祛寒等作用。

黄入脾：脾胃在中医的五行上讲是属于土脏，脾胃是人的后天之本，所以更要懂得滋补，保护。黄色食物是最能护脾养胃的，像南瓜、柑橘、香蕉、黄豆、玉米等都可以起到养脾的作用。黄色食品可以提供维生素a和d，抗氧化，促进排毒，延缓衰老。

白润肺：白色食品可以养肺，如牛奶、米面、豆腐、冬瓜、竹笋、山药等。萝卜的药用价值很高，白色的萝卜等可以化痰，而藕、梨、白色的肉也可以润肺养肺，而且对预防心脑血管病、安定情绪、促进肠蠕动都有很大的作用。

黑补肾：肾是我们的先天之本，主藏纳精。黑色入肾，黑色食物对于补肾、防治心脑血管疾病、抗衰老的效果是最为明显的。日常生活中可以多吃一点黑色的食品，如黑豆、黑芝麻、桑葚、紫菜、黑木耳、茄子等。肾喜盐，因此在平时的饮食中要注意盐的适度摄取，避免引发肾炎等问题。

充足肾精 一切皆有可能

在中医看来，尽管衰老的进程受到诸多因素的影响，但肾和脾对衰老的影响最大，尤其是肾。《黄帝内经》里说：“丈夫……五八肾气衰；发堕齿槁，六八阳气衰竭于上，面焦发鬓颁白，七八肝气衰，筋不能动，八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。”“女子……五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通。故形坏而无子也。”

意思就是说；男子到了40岁，肾气开始衰退，头发开始脱落，牙齿逐渐枯槁；到了48岁，阳气衰于上部，面部憔悴，发鬓开始花白了；到了56岁，肝脏由于得不到肾精的供养，肝的功能也衰退，于是筋骨活动不灵便；到了64岁，天癸枯竭，精气衰少；肾脏功能减退，整个身体都到了衰竭的地步、牙齿与头发都脱落了。而女性到了35岁，由于过了肾气平均的高峰期，所以开始出现了衰老的征兆。不仅出现了鱼尾纹和抬头纹，同时脸上也显得憔悴。等到42岁时，大多数女性的头发开始斑白，脸色也不再红润了。49岁的时候，“天癸竭”，肾精开始衰竭，所以任脉的血开始稀少。由于缺少了肾精的滋养，所以，这个时候“故形坏而无子”，就是形体不那么婀娜了，也不能生孩子了。

这两段话概括地说明了人体衰老的原因，是肾脏功能的减退，影响到精的化生所造成的。因为在中医里面，精就好比是拜金主义者眼中的钱，它是万能的。当我们体内缺少某种东西的时候，只要有了充足的精，一切都可以变成可能。并且，肾气本身就是生命活动的原动力，肾气衰减，原动力也就不足，这两种因素加在一起，就使全身各部组织器官发生退行性的变化。

演讲槁篇4

“原计划在上海电影节开一个新闻会，但因为公映时间推迟就取消了，可能引起媒体误会。”处理完此事，贾樟柯向《望东方周刊》解释说。

然后他落座，和本刊记者谈起这部上海世博会驻会电影《海上传奇》。

7月2日，此片将在全国公映。虽然不久前贾樟柯刚获得瑞士洛迦诺国际电影节“终身成就奖”，但因他以前的影片票房并不理想，这次又拿出・部纪录片，院线的负责人开始直摇头。

“这是超豪华全明星阵容啊，你很难再网罗这么多的重要历史人物，在一部影片中讲述他们自己的故事，像韩寒、陈丹青，同时出现在・部电影里面。”贾樟柯这样去说服对方。我不想普及历史知识

拍《海上传奇》肇始于上海电影集团公司总裁任仲伦的邀请。2008年任仲伦打算投拍与上海世博会相关的影片，想到了贾樟柯，邀请他“拍一部关于上海的电影”，要求是“手自什么都可以，只要和上海有关”。

“不算命题作文。”贾樟柯说，他最后决定拍一部关于上海的纪录片。

开始，贾樟柯列了一个采访名单，人物选取那些在中国近代历史上曾经起过重要作用的人物或其后代，名单按照政治家和革命者，资本家和工人，艺术家和青红帮等分类，大概搜罗了一百多位，包括现在生活在和海外的人士。

贾樟柯最初设想的影片结构，重点拍民国四大家族的后代，而且他也确实联系到了他们的后代。

“但是他们都在最后一刻决定不接受采访了，就像商量过一样。有的是说自己太年轻了对家庭不了解，有的又说不知道该怎么讲。”贾樟柯说，这是他最大的遗憾。

“他们大概都有压力吧，虽然两岸都开放了，都逐渐去重新面对历史，但曾经的意识形态造成的影响其实还没有消除，他们顾虑非常多。”贾樟柯告诉本刊记者。

即使如此，贾樟柯最终还是采访到80多位人物，而他原以为能采访到三分之一就不错了。80多人，每个采访至少有三个小时。因为素材量浩火，原定在今年世博会开幕前公映的这部影片延宕至今。

“剪掉了60多个。有的(被采访者)说得很好，比如的侍卫官翁元，他从(上世纪)40年代末开始跟着，他的经历几乎就是一段中国历史。”贾樟柯说，他准备将剪掉的素材做成电视版的系列纪录片。

现在，观众看到的影片，片长两个小时，共19个人物。其中，年龄最大的张心漪(曾国藩的曾外孙女，张其槁之女，张其槁曾任吴佩孚的秘书长)，出生于1916年。年龄最小的韩寒，1982年出生。根据被采访者的年龄特征，影片主要讲述的是上世纪30年代至今发生在上海的故事。

影片中他(她)们或谈政治事件，或谈生活琐事，甚至谈恋爱经历，都是他们亲身经历。

“我不想普及历史知识，只希望通过这个电影呈现历史情境之下人的真实生活细节和真实情感。”贾樟柯说。

莫名其妙就被改变了的命运

“我们上船的时候，就像电影里面一样人山人海，非常难上。父亲还在前线，我家兄弟十个人，跟着母亲、外婆、副官，怕我们丢了，外婆就用绳子把每个人捆住，从腰里面系着，从大到小像一串粽子一样。母亲和副官去交涉登船的事情，勤务兵看着我们一串孩子。那时，很多孩子就在上船的时候挤散，爸爸妈妈一辈子再也没找到。”台湾导演王童(高级将领王仲廉之子)对着镜头这样回忆1949年逃离上海前往台湾时的情景。

“王仲廉是抗战名将，打过台儿庄跟南口战役，这样一个高官家族子弟，他们的迁移竟然那么不堪。”贾樟柯说，“没有这些讲述，体验不到离散的实质。”

片中的其他讲述者也都同样被历史改变了命运。

杨小佛(杨杏佛之子)，14岁时父亲被暗杀，之前他曾经和父亲跟着宋子文去喝咖啡，之后生活一落千丈；张原孙(民族工业家“味精大王”张逸云之孙)，上世纪30年代家庭生活优裕奢华，私家游艇上都装有中央空调，抗战爆发时，家里捐出10万两银子买了一架战斗机支持抗战，现在出现在电影里的他，正在上海弄堂狭窄的舞厅里和老年人跳交谊舞。

“中国社会的人始终是被动，被时代塑造，不管是政治家、资本家的后裔，还是普通人，都莫名其妙就被改变了命运。”贾樟柯说，“外部世界的改变对他们命运的影响是那样深刻，让人感慨。”

影片拍完，在后期制作的时候，贾樟柯把电影原来的名字《上海传奇》改成《海上传奇》。“这不是局限在上海一个城市的故事，它折射了中国现代史，各种战争、灾难、政治运动……”贾樟柯说。

片中最具“荒诞感”的讲述者是上世纪70年代上海的一位公务员，当年被安排接待意大利导演安东尼奥尼拍摄纪录片《中国》，后来因为此片遭到批判而被牵连。“反反复复地检查，反反复复地交待、批判。‘小汉奸、小间谍、反革命’等等帽子扣在我头上。当时我才是个30岁的小青年，政治上能有多成熟?安东尼奥尼究竟拍了什么?直到现在我都说不清楚，因为我没看过这个片子……”影片中他回忆起那段荒诞往事时一脸无辜又怨恨的表情。

被迅速刷新的城市

“19世纪‘殖民’，20世纪‘革命’，1949年‘解放’，1966年‘’，1978年‘改革’，1990年‘浦东开放’，整个城市的命运曲线就是颠沛流离。”贾樟柯说，“过去是被政治、战争驱赶，现在被生活、生存驱赶。”

影片第一个镜头，车流穿梭的街边一堆乱石，一位戴安全帽的建筑工人抗着人字梯停留在画面上。

“上海在上世纪90年代开始变迁速度飞快，最直观的就是建筑，其实除了拆、建，整个城市的性格、气质也在变。”贾樟柯说。台湾电影导

演侯孝贤曾经告诉过

他，1999年拍电影《海上花》的时候，侯孝贤曾经到上海寻找外景地，但到上海后才发现还原老上海根本不可能，最后回到台湾只拍内景。

《海上传奇》中你会看到这些镜头：满脸灰尘，被肩上的水泥袋压弯了腰的建筑工人。一栋栋门窗都被拆掉后仍森然而立的高楼。伴着推土机驶过的轰鸣声、钢材碰撞声，以及拆迁工人敲打墙壁的声音。一座城市被迅速刷新。弄堂里打麻将的邻里，老茶馆里的茶客，逼仄的阁楼外晾晒的衣服，狭窄的里弄中错杂的电线，街上穿行的自行车，都被收进了镜头。一位敞窗当户而坐的老太太热隋地向镜头招手，“进来，进来拍吧。”

“这些都是偶然碰到的，因为想到它们会消失，现在就拍下来，将来人们起码知道2009年的时候上海还有这样的生活状态，包括空间的局促、人群的拥挤，伴着(人际)关系的亲密，混杂在一起。”贾樟柯说。

贯穿影片，有一名不明身份的女子，身穿白色上衣，幽灵般游走于不同时空

之间。

“她就是一个幽灵，我觉得这个城市应该有一个鬼魂，见证它的变迁。”贾樟柯说。

陈丹青的提醒

“我1953年8月生在上海……‘’前和刚开始那一段，因为我们的年龄是在8、9岁到15、16岁之间，记忆最密集。抄家开始了，突然发现哪家，比方是特务家庭，或是哪家是资本家，革命家庭结果也倒霉了，也牵出来游街……”

说话的人是陈丹青，他是影片中出现的第一个被采访者，讲述背景在上海外滩的建筑工地。同时，陈丹青担任《海上传奇》的顺问。

提到陈丹青，贾樟柯感激之情溢于言表。影片拍摄之前，贾樟柯曾多次请教陈丹青，对上海这个城市如何理解，并邀请他多次参加影片的策划会。

陈丹青提醒贾樟柯“一定要多拍艺术家”，因为上海在1949年之前，经济和文化是平衡的，除了工业、金融发达，也是中国的文化之都。当时几乎中国所有重要的作家、画家、导演、演员都曾经在这里生活过。而现在它的文化这块几乎已经不见了，呈现更多的是物质的・面。

陈丹青的提醒正好印证了1970年出生于山西的贾樟柯对上海的认知过程。

“小时候对上海第一印象，是家里买的自行车、缝纫机，甚至饼干桶，这些轻工产品，现代化的物质都是从上海来的。”贾樟柯告诉本：刊记者，“大学以后，过去因为意识形态的分歧被遮蔽的一些作家作品慢慢允许出版，张爱玲、胡适、林浯堂等，才知道上海当初的文明与繁华。”

陈丹青还提醒贾樟柯，1949年之后称此前的上海是“旧上海”，其实那个上海是新的，因为上海1845年才开埠，整个城市充满了活力，楼房是新的，街道都干干净净。1949年之后所谓的“新上海”，之后却有近40年没有再发展。

“这些年我对上海的批评特别多，可能也很刺耳，但是我为什么不批评天津、青岛，为什么单单批评上海呢?因为我爱它，我在意它。”贾樟柯说陈丹青的这句话让他特别感动。

韩寒的理想和农民工的舞蹈

“(高中)我赶在学校开除我之前，主动递交了退学申请。老师问我说：‘你出去以后，不能危害社会啊，你打算靠什么过活呢?’我说：‘靠版税啊、靠稿费啊。’与时所有的老师听了都在那里笑，我也跟着他们一块笑。后来，在北京拿到了第一笔稿费，《三重门》首印3万本，拿到了3万多……”

“我开始(赛车生涯)找到上海的那个车队叫‘上海大众三三三”是全国最强的。当时车队老板说：‘你过来的话，至少还能给我们做做宣传嘛，我们也不要你跑什么成绩。’那年我拿了两个冠军。如果我能够拿很多很多的冠军，直到拿到自己最中意的总冠军，我一定会很高兴地向人家宣布：‘其实我是一个作家!’”

影片中出现的最后一个人物韩寒在摄像机前如是说。此前与贾樟柯并无交情的韩寒，爽快地答应厂拍摄清求。

“韩寒代表一个城市的理想，退学，写作，赛车，他成长过程中的叛逆，是自由梦，寻找更理想的生活方式，作为个体不要被牺牲。”贾樟柯解释他拍摄韩寒的原因。

影片的19个人物中，还有一个男孩，始终没有说话，观众只能看到他在建筑工地跳霹雳舞。

他是一个来自山西的农民工。贾樟柯采访他时，发现他很喜欢动，就问“你是不是很喜欢跳舞”，他说“是”，贾樟柯让他跳，他就跳，很精彩，也很大方。剪辑时，贾樟柯剪掉了他说的话，只留下他的舞蹈。

“他身体的语言已经讲了一切，其实他的身体里埋藏着欲望、压抑，还有希望，通过舞蹈都能感受到。”贾幛柑蜕。

演讲槁篇5

摘要:通过尼采与庄周各自不同的时代背景,人生环境,由此来了解两人人生哲学思想中的异同,从而给予现当代的人们在这浮躁、躁动的社会一阵清风,重新审视自己的当下作为,关注生命的价值意义。

关键词:庄子;尼采;思想异同

一、庄子其人及其代表思想

庄子(约前369-前286),战国时哲学家,庄氏,名周,字子休(一作子沐)。汉族,宋国蒙(今安徽蒙城县)人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族,楚庄王后裔,后因乱迁至宋国蒙,是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

庄子在哲学上继承发扬了老子和道家的思想,形成了自己独特的哲学思想体系和独特的学风文风。他提出“道”是客观真实的存在把“道”视为宇宙万物的本源,讲天道自然无为。在政治上主张无为而治,在人类生存方式上主张返朴归真。他把提倡仁义和是非看作是加在人身上的刑罚,对当时统治者的“仁义”和“法治”进行抨击,他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判,提出了“圣人不死,大盗不止”,“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上,他崇尚自然,提倡“天地与我并生,万物与我为一”的精神境界。

二、尼采其人及其代表思想 尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”,一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。

尼采提出关于建构理想人生的哲学,认为超人是人生理想的象征,是尼采追求的理想目标和人生境界。尼采对现代人,现代生活感到很失望,他梦想改善人,造就新的人,即是超人。超人不是具体的人,是一个虚幻的形象。超人具有大地,海洋,闪电那样的气势和风格。尼采认为,超人还没有现实的存在,它是未来人的理想形象;超人给现实的人生提出了价值目标;超人是人的自我超越。

尼采的唯意志论哲学价值具有两重性,一方面,尼采继承了启蒙运动的精髓,反映了现代意识的觉醒。对人生价值的积极肯定,引发了人们对人生意义人生价值的思考,重新定位人生;对工具理性和工业文明的否定性批判,开启了现代非理性主义思潮。另一方面,对理性的批判,对传统的否定也存在着片面性,这正是后现代主义欣赏的一面。

尼采的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生,给生命一种解释,给生命的意义一种解释,探讨生命的 意义问题。尼采对哲学的看法,第一是对生命,关注人生,第二非政治的,第三非学术的。

三、庄子与尼采哲学思想比较论

作为叛逆哲人,庄子和尼采哲学都是超越哲学,出于对生命之热爱,他们对传统思想观念作了深刻的反省与批判并致力于转换。对两人的本体论、认识论、人生观进行比较,发现尼采提倡昂然的生命力和奋发的意志力与庄子的无争、顺应自然以提高精神境界大异其趣,但他们在各自超越思想中所倡导的个性独立之精神无疑为时展带来了强烈的心灵震撼,体现出一种人本主义精神。 (二)不同点则体现。

1.时代背景不同,过度追求物质欲望的满足,到处是欺诈和惟利是图,人类精神的空虚和无助,在这样一种文化背景下诞生了尼采思想。而庄子是在春秋战国时期,战乱不断,民不聊生,庄子的思想主要是怎么做人,是针对统治阶层提出的治理社会的药方,但个体在这样一个乱世的作用毕竟有限,因此庄子既冷漠讽刺,又超尘脱俗,而尼采针对人类的精神方面的危机提出来的,他自信自己的哲学思想,尤其是酒神精神和强力意志能够拯救人类精神的危机。这是建立在物质基础足够强大的基础的,庄子时代物质生产还十分落后,庄子超前的思想注定了他只能是一个空想主义者,庄子的思想太超前了,以至前无古人、后无来者,而尼采的思想是我们可以想往的理想时代。

2.民族心理不同。庄子对社会的丑恶的绝望中,既超尘高傲,又无情嘲讽,尼采对社会丑恶的深恶痛绝和狂傲不羁,但生命意志是向上的、是毫不妥协的,与庄子的退避三舍、形如槁木形成鲜明对比。庄子是中国农业民族自给自足的生活方式,封闭忍耐的性格使然,而尼采顽强的生命意志和不羁的生命热情,恰是西方商业社会赋予他的文化品格。所以这种区别也有民族心理方面的文化因素在里面。

(三)思想观点的具体差异。

1.庄子“形如槁木”与尼采的“强力意志”。面对人生痛苦的态度——庄子是因轻视从而放弃反抗,而尼采认为要与人生的痛苦做抗争。庄子是对社会绝望后彻底抛弃失望,而尼采是一个对社会有绝望但觉得更应该以一种超人的强力意志去抗争。

2.庄子“体道”与尼采“彻底的否认一切传统社会规范的存在。”庄子和尼采都否定了世俗的智巧和社会的一般规范。但庄子是自然主义的信奉者,而尼采是虚无论者,对世俗人生一切有意义有价值的东西都予以否定,甚至认为上帝死了,而庄子相信人间还有一种高于人世的道在驾驭人间的一切。

尼采是鼓励求知的,他关注的也是本真的生命,认为只有知识才能帮助人们更好地保存生命和张扬生命。尼采借助知识来对抗当时人们精神的普遍萎靡不振,他乐观地强调知识对于生命的益处。尼采和庄子都否定知识的客观性和真理的绝对性,都是一种主观主义、相对主义的知识观。

3.理想人格。从理想道德人格的角度来比较,他们思想的异同主要体现在理想道德人格的基础、理想道德人格的特征、理想道德人格的修养等方面。“从自由视角观照生命本体,追求一种具有个性解放与形而上内在超越意蕴的自由,是贯穿庄子与尼采生命哲学的主线。在通向“逍遥无待”与“酒神狂欢”的自由之境中,庄子强调个体应通过“心斋”、“坐忘”的方式,祛除一切违背本性的外在束缚,返归与道为一的澄明之境;尼采则强调个体要历经从骆驼、狮子到小孩的三种精神变形,持守生命本真,成为具有强力意志、充满激情与创造活力的强者。两者的自由思想对启示人们关注生命、塑造独立人格具有一定的借鉴意义。