群众体育论文十篇-ag尊龙app

群众体育论文篇1

规划机制是整个发展机制的核心，是城市群众体育环境未来发展方向的决策机制．通过对规划机的探讨，为城市群众体育环境发展规划的制定提供科学指导，为实现群众体育环境发展目标提供保障．本研究基于对规划的编制程序及分析方法的研究，构建了城市群众体育环境发展规划编制的技术路线，主要包含5个阶段．

1．1前期准备阶段该阶段包含规划提出的背景，前期准备以及组织分工．城市群众体育环境规划是涉及社会、区域、经济、群众体育等各个方面的重大规划，是一个非常庞大的系统工程，必然需要缜密的前期准备和组织分工．由于该规划涉及范围广泛，规划设计队伍需要具备包含社会学、经济学、环境学、体育学等在内的多学科、多层次、多方面的人才．该阶段的技术方法主要有头脑风暴法和文献整理法．

1．2调查研究阶段该阶段通过多种渠道广泛地收集与群众体育环境发展规划编制有关的信息资料和数据，经过资料整理和理论研究，了解其历史、现状，明确未来发展趋势．主要内容包括:体育环境体系、群众体育环境概况、社会经济水平以及其他相关规划成果资料．该阶段的技术方法主要有访谈法和问卷调查法．

1．3分析诊断阶段通过对城市的政策法规、经济条件和群众体育基础等方面进行综合分析评价，诊断城市群众体育环境发展的有利条件和制约因素，从而对未来城市群众体育环境发展趋势做出科学预测．在此基础上，编制《城市群众体育环境发展规划纲要》草案，并通过多种渠道对《纲要》进行广泛的意见征集，最终确定形成《纲要》文本，为规划报告的起草奠定方向．

1．4报告设计阶段依据《纲要》的基本思路，起草《城市群众体育环境发展规划》报告，拟定实现目标的途径、方法、措施步骤等多种方案，并通过有关信息平台将报告草案予以公布，征求社会各方的意见和建议，最终确定形成规划报告，提交相关专家进行评审．

1．5报告评审阶段对规划报告进行审核，并将修改后的报告内容进行选择性的公开，接受社会公众以及有关体育社团组织的监督，并有计划有步骤地实施规划内容．

2城市群众体育环境运行机制

运行机制是整个发展机制的主体，涉及要素最多，机理最为复杂．要营造良好的城市群众体育环境，必须完善各种运行系统，各环节协调发展，确保整个体系健康运行．

2．1理顺和完善筹资模式资金是群众体育环境发展的重要保障，没有资金，发展只能是一句空话．当前，城市群众体育的资金筹集主要依靠政府拨款．资金来源渠道单一、资金不足，严重影响了城市群众体育的发展．因此，城市群众体育筹资管理必须寻求新的模式，推进资金筹集市场化．

2．2完善政府调控形式过去，政府的调控形式主要是直接管理、包办代替、具体操作，导致管得太多，管得太死，没有起到真正的调控作用．因此，今后政府的调控必须处于核心位置，重在营造凝聚力．政府调控要注意高度、把握方向、统领全局，确保城市群众体育环境发展目标的实现．

2．3完善监督管理体系确保城市群众体育环境的良性可持续发展，全方位的监督管理机制至关重要．监管机构实施分层次管理:(1)政府监督．在政府中建立专门机构，对体育社团或民间体育活动进行全面监督;(2)专业监督．组建各类具有咨询功能的协会，协会由专业人员构成，对群众体育活动的开展进行监督及专业指导;(3)民主监督．在民间发展一支民主监督队伍，通过多种方式、多种渠道收集公众对群众体育发展的意见．

2．4建立评估管理模式政府通过评估体育社团、组织的工作业绩、工作效果等，形成政府间接评估管理模式，对各级各类体育社团、组织的行为和工作进行引导和规范，从而实现群众体育的长远发展．在科学性与适用性基础上建立可量化的评估标准，使民间体育社团、组织能够明确发展目标，从而更好地为群众体育服务．

3城市群众体育环境反馈机制

反馈机制主要是指对城市群众体育环境发展的认知，包含对历史发展的认识和对未来趋势的预判，为之后的系统运行调控和优化奠定基础．由于城市群众体育环境的运行与发展都离不开政府的引导和调控，同时，政府是政策指令的主要发出者，所以，本研究将政府界定为信息反馈的接收方．对于体育社团和群众，它们具有双重身份，既是反馈信息的发出方，又是反馈信息的接收方．因此，城市群众体育环境发展中的信息反馈方式主要有:“社团－政府”、“公众－政府”、“社团－社团”、“社团－公众”以及“公众－公众”等五种方式．在城市群众体育环境发展过程中，处理和利用反馈对象之间信息流的水平体现了整个反馈机制的运作水平．城市群众体育环境信息交流平台的构建能够实现这一目标．该平台利用计算机、互联网等现代信息技术，以“对象间直接交流”为目标，构建的一个现实与虚拟相结合的开放的信息交流平台，对城市群众体育环境的相关信息进行收集、筛选、分析、评价、和管理等，从而实现反馈对象之间信息流的高效利用．基于反馈对象的视角，将城市群众体育环境交流平台划分为共用信息交流平台、政府信息交流平台、体育社团信息交流平台、公众信息交流平台等四个信息交流平台．其中，政府信息交流平台主要针对“公众－政府”、“社团－政府”而构建，体育社团信息交流平台主要针对“社团－社团”、“社团－公众”而构建，公众信息交流平台主要针对“公众－公众”而构建．下面以共用信息交流平台和政府信息交流平台为例进行阐述．

3．1共用信息交流平台共用信息交流平台是城市群众体育环境信息平台建设的基础，主要提供公用信息查询和后台支持服务．web网站和数据库是共用信息交流平台的主要载体，其中web网站主要包含bbs讨论系统、与其他信息交流平台的网络链接以及城市群众体育环境的基础数据查询等模块;数据库主要包含群众体育活动信息、体育场馆设施资源信息及主要图件资料等模块．

3．2政府信息交流平台政府信息交流平台主要针对“社团－政府”、“公众－政府”而构建，主要由三个部分构成，即信息系统、信息处理系统和信息存储系统，web网站和专家系统是它的主要载体．信息系统以web网站为载体，主要功能是即时信息，提供历史数据查询等．信息处理系统和信息存储系统主要服务于管理系统，它们的主要功能是对体育社团和公众的反馈信息进行收集、分析、诊断、存储与公布．

4城市群众体育环境调控机制

调控机制是指通过对反馈信息的整理、筛选和诊断，发出明确的指令促使城市群众体育环境发生综合改变，从而实现对城市群众体育环境系统的调整和控制．调控是城市群众体育环境系统不可或缺的核心环节，无论是驱动、规划、运行还是反馈，都离不开调控．调控也是体现城市群众体育环境发展的过程性和动态性的重要标志．根据调控的具体形态及其作用时段，调控可以划分为事前调控、即时调控、事后调控、全程调控四种类型［2］．事前调控主要是针对规划机制而言，它是指通过规划，实现城市群众体育今后发展的预调控;即时调控主要是针对运行机制而言，它是指针对城市群众体育环境发展过程中出现的矛盾，即时指令，以保障系统的健康运行;事后调控主要针对驱动机制而言，即在城市群众体育环境发展的过程中，通过改变驱动力的形式与作用过程，实现城市群众体育环境发展目标的部分调整或改变;全程调控主要是针对反馈机制而言，即依据反馈信息，将调控贯穿于城市群众体育环境发展的全过程，对其进行全时段的调整和控制．

5结语

群众体育论文篇2

关键词：群众文化事业工作

 

群众文化是人们用以表达喜、怒、乐等思想感情的重要手段，是广大群众为满足自身精神需要为目的而进行的文化行为，是人民群众以自身为活动主体，以娱乐方式为主要内容，以满足自身精神生活需求为目的。群众文化具有寓教于乐、潜移默化的功能。群众文化集娱乐性、知识性、思想性为一体，寓教于乐，使人民群众能够通过文化娱乐活动，潜移默化地受到思想教育，获得社会历史知识和生活知识，从而达到提高文化修养，陶冶情操的目的。理想、道德教育是比较严肃的主题，单纯地运用政治宣传教育的方法来进行，往往不能收到预期的效果。如果在进行政治宣传教育的同时，恰到好处地运用群众文化活动的形式，就能够极大的增加宣传的吸引力，增强教育的感染力，使人们在得到高尚趣味的精神享受的同时，积极主动地参与并潜移默化地接受教育。

正是因为主动参与，群众在活动中才能实现自我教育，获得情操的陶冶和审美享受，并在健康的审美享受中建立和升华高尚的审美趣味，提升自身的文化艺术修养和境界。这是群众文化特有的社会地位决定的；它同时符合群众文化的娱乐审美，宣传教育、文化传承、生活实用的功能。

群众文化的对象具有广泛的群众性。较之专业文化，群众文化的显著优势就在于深深地扎根于群众之中，无论是其服务的对象，还是其活动本身的直接参与者，都具有广泛的群众性。不同年龄、不同性别、不同文化修养、不同社会地位以及不同民族的人，都是群众文化的服务对象，都可以成为群众文化的直接参与者。因此，群众文化从某种意义上可以说，是突破了对象制约性、区域制约性和时间制约性的全“开放”宣传阵地。利用群众文化来进行理想、道德教育，其实际的教育效果就可以提高到一个更加有效的程度。

社会发展到今天，人们不能仅仅满足于吃饱穿暖，而是希望在社会主义生活方式中，努力形成适应现代生产力发展和社会进步要求的、文明的、健康的、科学的生活方式。让群众文化显示出特殊的功能。比如：举办知识竞赛、演讲会、故事会、书法、美术、摄影、集邮、集体音乐舞会、跳秧歌、健美操、自演自唱以及各种球类、棋类竞赛等多种多样活动，用美的旋律塑造各自的形象。把人们的思想境界引到更高阶段。使这些有益的精神生活在社会生活方式的形成中起到规范、引导和教育的作用。群众文化建设不仅包括群众文化事业的发展，也影响着人民群众知识水平的提高。所以说：提高群众文化事业对群众进行思想教育，满足群众文化生活需要和增强群众体魄，努力用社会主义文化活动去占领广大人民群众和青少年的活动阵地，用高尚健康的文化娱乐活动引导青少年积极向上，引导他们追求科学知识，发展他的智慧这才能对国家综合治理，安定团结，实现四个现代化建设提供强大的精神动力智力支持。

透过群众文化来提示人类灵魂和民族精神的本质，其艺术感染力、社会感召力、精神影响力是巨大无穷的。当今经济全球化带来文化多元化，人民群众不再满足于几部电影，几部小说，几部歌曲，精彩纷呈的艺术空间，色彩斑斓的文化样式，丰富多样的娱乐活动，特别是现代科技、电、光、声波的冲击，文化市场的空前活跃等等，都给我们群众文化建设提出了新的课题，无论是群众文艺作品创作还是群众文化艺术研究与辅导，都离不开创新二字。一个民族精神得以延续，特别需要当代先进思想的灌注，没有当代的先进思想，民族精神就得不到发展。

群众文化将是21世纪中国最有前途最大亮点的文化艺术之一。我国有五千年的文明史，文化资源十分深厚，群众文化内涵极其丰富，积累了世人难以估价的文化资本。

群众文化建设是社会主义文化事业的基础，是我国先进文化建设的重要组成部分，是提高国民素质和城市文明程度的基础性工程，是文化工作的重心所在，也是当前一项重要而紧迫的任务。群众文化作为当前思想政治工作的重要组成部分，以其特有内函和形式，在理想、道德的教育中具有不可忽视的地位和不可替代的作用。加强群众文化建设，是实践“三个代表”重要思想，丰富和满足广大群众精神文化生活要求的需要。做好群众文化工作，对于培养人们健康、文明的生活方式，提高思想道德和科学文化素质具有重要意义。

群众文化事业要坚持两个文明建设一起抓，必须把群众文化事业提高到社会主义建设的根本目的和社会主义精神文明建设的高度来认识，这是社会主义群众文化事业的本质特征。群众文化事业的根本方向就是坚持为人民服务、为社会主义服务；它的根本任务则是通过丰富多彩的文化生活、促进社会主义精神文明建设和促进物质文明建设的进步和发展。

群众文化活动中，“参与”是第一性的，而接受主体的求新意识，又是刺激其文化参与心理的动因，这就引出了群众文化活动内容和形式的创新问题。内容的创新，就是要用民族的、科学的、大众的先进文化，用饱含爱国主义、集体主义、社会主义思想内涵的先进文化，引导人民群众自娱和娱人，自育和育人；形式的创新，则是要用时代的、新颖的、进步的、为人民群众喜闻乐见的先进文化活动形式，吸引人民群众的参与。我国群众文化事业建设中的艺术馆、文化馆、文化站的基础设施建设落后是一个普遍存在的问题，因此，用以传播先进文化的群众文化设施的“二次创业”已势在必行，并应将其纳入城市、集镇建设的总体规划，努力使群众文化设施建设成为所在地区的“示范工程”“标志工程”。

群众文化运行机制创新的总体要求是与社会主义市场经济体制相合拍。但是，因为群众文化的意识形态主体属性，又规定了群众文化的运行机制还必须符合社会主义精神文明建设的需要，符合群众文化自身的发展规律，要把有利于建设先进群众文化列为检测其运行机制的最高标准，而不是简单的借鉴、引进、沿用市场经济运行法则。群众文化理论创新，一要以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，深刻领会江泽民同志“三个代表”重要思想的精神实质，用以探索建设先进群众文化的真谛；二要在群众文化基本理论、研究的基础上，不断发现新情况，汲取新经验，提出新思想；三要形成群众文化理论家和群众文化实践家相结合的理论研究新机制。

当前，我国正处在改革、开放的新形势下，群众文化也面临着改革、开放的新形势。改革是实现社会主义现代化的重要保证，它涉及到社会方方面面并贯穿于现代化建设的全过程，群众文化事业当然也不例外。然而，群众文化的改革，必须与经济体制的改革相适应，最大限度地满足人民群众对文化生活的需求，更好地促进两个文明建设。论文格式，群众文化事业工作。。论文格式，群众文化事业工作。。积极发展科技教育、文化事业，是我国现代化事业发展的需要，也是适应世界科技革命和经济竞争新形势的要求。论文格式，群众文化事业工作。。

因此，努力发展群众文化事业，积极搞好群众文化事业工作，满足广大人民群众的物质生活和文化生活的需要，对国家和民族都有非常重要的现实意义和深远的历史意义。

群众体育论文篇3

为深入贯彻落实党的十精神，进一步加强教师队伍纪律作风建设，根据宿豫区教育局《关于在全区教育系统开展“我是谁、为了谁、依靠谁”大讨论活动的通知》的要求，及《深入开展党的群众路线教育实践活动实施方案》的精神，结合我校实际，深入开展“我是谁、为了谁、依靠谁”专题讨论，目的是教育引导党员干部，牢固树立马克思主义的群众观点，自觉践行全心全意为人民服务的宗旨，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的群众路线，虚心向群众学习，真心对群众负责，热心为群众服务，诚心接受群众的监督，认真查找、剖析并破除在“”方面存在的问题，进一步转变工作作风，密切教师与学生、学校与家庭、教育与社会的关系，树立德高为师、身正为范的教师良好形象。

一、统一思想，提高认识

学校非常重视活动的开展，遵照区教育局的文件要求，我校及时召开了全体党员干部党的群众路线教育实践活动动员大会，会上卓新胜校长对开展“我是谁、为了谁、依靠谁”大讨论活动进行了部署，并深刻阐述了开展此次活动的重要意义，并指出：群众路线是我们党的工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉。“为了谁”一切为了群众、真心服务群众,引导动员群众为实现自己的利益而奋斗 ；“依靠谁”从群众中来、到群众中去,把群众的伟大实践作为工作的动力源泉；“我是谁”视群众为亲人、把群众当主人,始终摆正同人民群众的关系。坚持一切为了群众，贴近群众，向群众学、一切依靠群众，引导群众，带群众学、一切引导群众，惠及群众，为群众学，在抓好基层党组织和党员干部自身学习的同时，引导党员干部立足实际，为群众多做好事、多办实事、多解难事，使全体党员“学”起来，群众“跟”上来的良好局面。要求全体党员干部要坚持走群众路线，要向群众学，要向书本学，也要向基层学，把党的课堂建立在基层中、设立在一线上、延伸到群众中，促进全体党员干部为群众排忧解难能力的提升，进一步提高党员干部的战斗力和凝聚力，确保完成活动的目标要求。

二、精心组织，深入学习

按照区教育局《深入开展党的群众路线教育实践活动实施方案》要求，学校采取集中学、个人自学，认真学习和讲话、十、十八届三中全会精神、以及《励行节约,反对浪费》重要论述摘编、《论群众路线》重要论述摘编、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》等讲话、文件和书籍，学习十新，重温党的光辉历史，继承和发扬党的光荣传统，切实把思想和行动统一到各级领导讲话精神上来，坚持用讲话精神统领各项工作，紧密结合学校工作实际，办好家长满意的教育。

群众体育论文篇4

[文献标识码]a

[文章编号]1671- 5918（2015）08 - 0078- 03

doi：10. 3969/j.issn.1671-5918.2015.08-036

[本刊网址]http：//hbxb.net

中国的政体建设和发展有两条基本路线：一是坚持马克思主义信念，坚定不移地走马克思理论路线，建设共产主义国家；二是结合中国的国情，实行马克思主义中国化，以邓小平理论、“三个代表”和科学发展观为指导思想，建设中国特色社会主义理论体系，而这两条路线的维系和运作，都离不开群众思想教育平台的创设。自十八大以来，党中央、国务院先后出台了多个新政策，以践行群众路线为核心，以科学发展观为理论基础，以遏制四风、反腐倡廉为实际行动，力求在肃整党内纪律的基础上加强政民联系，为构建和谐社会、实现中国梦提供保障。然而，政体发展的制约因素并非单一的，在强化党内建设的基础上，还必须要加强对人民群众的思想教育，只有这样，才能政民一体，推动中国不断发展，实现中华民族的伟大复兴。因此，群众教育平台的创建既是完善我国公共服务体系的配套环节，又是落实十八大精神、践行群众路线、实现马克思主义中国化和构建和谐社会的重要构成部分。

一、群众思想教育平台建设的内涵、理论基础和特点

（一）群众思想教育平台建设的基本内涵

群众思想教育是建立在践行群众路线基础上的，而践行群众路线既是马克思理论的奠基，又是马克思主义中国化的准绳。可以说，自中国共产党诞生以来，群众即成为了共产党发展的动力源泉，而将党建建立在人民群众的基础之上，也是中国共产党半个多世纪以来内建和对外的主要指导思想。群众思想教育的目的在不同的时代背景下有着不同的指向，其中，以宣传马克思主义为核心，建国前的群众思想教育是为了赢得广大群众对中国共产党的信赖，赶走侵略者，推翻军阀统治，建立新中国；建国初期的群众思想教育是为了实现万众一心，一是要让人民群众认识中国共产党治理国家的宗旨和理念，二是要调动群众的积极性，共同建设，恢复家园面貌；改革开放时期的群众思想教育是为了让人民群众客观认识当时的国际局势，以及中共为群众谋福利的决心；而当前的群众思想教育，则是为了建设小康社会、和谐社会和实现中国梦。因此，群众思想教育是与时俱进的，是顺应时展趋势，实现中国与国际接轨的必经之路。

（二）群众思想教育平台建设的理论基础

群众思想教育平台的建设是中国共产党政治上的坚定和理论上的清醒，其理论基础源于马克思理论中的唯物辩证主义。但实践证实，马克思主义中国化在借鉴唯物辩证主义的基础上开创了新局面，其中，无论是毛泽东的“从群众中来，到群众中去”，还是江泽民的“三个代表”观，都将群众作为党建的根基。在当前，唯物辩证主义由“两个辩证”表现出来，其中，一是政党“依靠群众、一切为了群众”的辩证关系，这表明依靠群众是推进党的事业发展的根本途径；二是贯彻落实毛泽东思想中的“从群众中来、到群众中去”的辩证关系，各级领导干部来自广大群众群体，也必将要服务群众，只有这样，才能凸显“岗位”、“职位”和“职能”的作用和价值。因此，从大的方向来看，群众思想教育平台建设的理论基础是建立在马克思主义基础上的，而从细节来看，四项基本原则、“三个代表”、科学发展观等都是群众思想教育平台建设的理论基石。

（三）群众思想教育平台建设的基本特点

在当代中国，群众思想教育平台的建设具有三个基本特点。

一是教育环境的特殊性。既然是思想教育，就包含了施教主体与受教主体两大群体，其中，施教主体的岗位、职能、规划、教育方法等都对群众思想教育平台的构建制造了障碍。同时，我国是一个多民族国家，全国各地的经济条件、生活水平、宗教信仰和知识水平存在着较大的差异，因此，因人而异、“因材施教”，是群众思想教育的最大特点。

二是多层次的思想教育和政治教育。多层次的思想教育和政治教育理念是源于我国各民族多层次的思想道德观念和政治素养，中国城乡教育发展水平和经济能力不一，人民群众受教育的程度也存在着较大的差异；同时，多元媒体的普及也为城乡居民的道德观和政治观带来了影响，相对来说，乡镇群众的政治观念较为落后，而城市群众的道德观和政治观较为均衡。因此，实施多层次的思想教育和政治教育是当前群众思想教育平台建立的主要途径。

三是群众思想教育平台的多元化。受区域差异的影响，区域与区域、人与人的价值观、人生观和世界观都有所不同，因此，群众思想教育平台的建设也应当满足区域政治、经济、宗教和文化的差异要求，呈现多元化特点。

二、群众思想教育平台建设当前存在的问题和成因

（一）当前群众思想教育平台建设的问题梳理

自十八大以来，在党中央、国务院的号召和各级行政部门的努力之下，全国各地的群众思想教育平台建设取得了一定的成就。然而，在肯定成绩的同时，我们也应当正视不足，而当前群众思想教育平台建设存在的问题则主要体现在三个方面。

第一，采用一视同仁的教育方式，对受教主体的内在差异重视不足。从现状来看，我国的群众思想教育很难满足不同群体的教育需求，许多行政、党政机关仅以贯彻落实上级号召为组织实施群众思想教育的主要目标，不了解地方群众的实际情况，不听取群众的心声，采用相同的方法，怀着相同的目的，如此，则导致了群众思想教育的形式化、官僚化。

第二，群众思想教育平台的形式单一。调研证实，目前很多党政机关的群众思想教育平台只有电视、手机、报刊媒体和群众大会等基本形式，图书馆、阅览室等公共资源极度缺失，严重削弱了群众教育平台的作用和价值。

第三，教育手段缺乏实效性。当前，我国很多地方的群众思想教育还停留在陈旧、老套的工作模型上，首先是生搬硬套上级部门的政策文件；其次采用说教的方式，缺乏创新。如此，则导致了地方群众参与教育的积极性低，群众思想教育形式化现象严重。

（二）当前群众思想教育平台建设问题的主要成因

有果必有因，导致各地方群众思想教育效率低下的原因是多方面的。其中，首先是领导者的重视不足，很多政府领导者以种种客观原因来解释群众思想教育的效率低下，这种推诿责任的做法造成了很多问题的产生，也为群众思想教育制造了障碍。其次，教育资金和人才的短缺也是导致群众思想教育受阻的重要因素，由于我国各地经济发展不均衡，一些偏远地区如西藏、新疆、青海等地群众思想教育迫切而又困难重重。

三、群众思想教育平台建设的创新思路

（一）多策并举，为群众思想教育平台的建设提供保障

要加强群众思想教育平台建设的有效性，让教育平台切实发挥作用，就必须要首先解决阻碍平台建设的一些问题。其中，对于各级领导者的重视问题，应当树立起“欲教人，先正己”理念，由上级领导部门监督管理，必要时对下级部门领导者进行马克思列宁主义教育，考察各基层领导的教育能力和素养，实行能者上、庸者下措施，建立起群众思想教育平台建设的优秀领导班子，解决一切难题，建立起完善的群众思想教育体系。其次，对于一些经济困难地区因资金和人才短缺所造成的群众思教平台问题，政府部门应一方面节约教育成本，另一方面开辟多个途径积极筹集教育资金，如加强与本地企业之间的联系，实现政企互动合作，共同推动本地的群众思想教育事业发展。同时要大力培养基层干部，真正实现“从群众中来、到群众中去”，一方面解决人才短缺的难题，另一方面基层干部也了解人民群众的实际情况，这又有利于增强群众思想教育平台建设的有效性。

（二）凡人善举、打造正能量传播平台

凡人善举是一种伟大的精神，其背后是优秀的道德品质、正确的人生观、价值观和世界观，对于整个社会来说，凡人善举是一种正能量，党政机关应利用凡人善举，打造正能量传播平台，以更好的实施群众思想教育，提升群众思想教育的有效性。在实践中，施教主体可围绕三个途径来打造凡人善举正能量传播平台。其一是利用互联网的强大功能，建立地方“凡人善举”网络平台，为公众提供一个免费、开放的凡人善举阅览媒介，让凡人善举通过互联网来传播，将其打造成为一种精神、一种地域文化。其二是在区域内设立“凡人善举”公共宣传栏，将社会上的凡人善举正能量通过宣传栏展示出来，让区域人民群众能够随时随地地获取思想教育信息，帮助群众树立正确的人生观和价值观。其三是在村、乡、镇等基层设点，采用党政机关党员干部委派制，在基层设立凡人善举宣传窗口。一方面，通过基层窗口的设立，来挖掘基层优秀的教育人才，培养群众思想教育的基层力量；另一方面，也可发掘基层的“凡人善举”案例，如尊老爱幼、为群众利益而不计较个人得失的个人或集体，等等，如此，则有利于通过身边的“凡人善举”来感化群众，提升基层人民群众的道德素养，从而构建起完善的群众思想教育平台。

（三）多元互动、打造马克思主义、和谐社会和中国梦宣传平台

马克思主义、和谐社会建设和中国梦是群众思想教育的主要内容，从表面来看三者虽然有着不同的概念和目标指向，但内在是一脉相承的――以马克思主义为理论基础，构建和谐社会是实现中国梦的必经之路。因此，宣传马克思主义、和谐社会建设和中国梦是构建群众教育平台的一部分，带着对马克思主义、和谐社会建设和中国梦的理性认识，党政机关在组织和实施群众思想教育时应以宣传为主要手段，以加深人民群众对三者的认识为目标，采用多元互动手段，来创设三者的宣传平台。

其中，一是要寓教于乐，针对区域内的地域文化，以及人民群众的价值观和政治、宗教信仰，以传统节日、民俗等文化项目为载体，将群众思想教育与多姿多彩的文娱节目相融合，在继承区域传统民俗文化的基础上，将继承与创新结合，使地方传统文化活动既不失民族特色，又与时俱进，适应现代化发展的要求，适应群众思想教育的要求。二是要创新教育方法，群众思想教育的方法只有在实践中才能得到不断地总结与升华，因此，在搭建群众思想教育平台时应紧密联系群众，探索人民群众的切实需求，了解群众的心声，让创新教育方法能够发挥教育功能。三是要将群众思想教育与当地的教育教学联系起来，利用学校的教育资源，全面渗透道德和政治教育，将群众思想教育从学生抓起，切实提升人民群众的道德品质和政治素养。

（四）集思广益、打造政民互动平台

群众体育论文篇5

关键词：竞技体育 群众体育 互动关系

体育是伴随人类文明的进步而逐渐产生和发展起来的。作为一项人类自我完善的精神文化，体育最初与教育、劳动、娱乐、军事、医疗、祭祀等活动处于一体化，以分散、自发、小规模的状态而存在，在西方工业革命之前并没有严格意义上的竞技体育与群众体育之分。文艺复兴之后，英国的户外竞技体育和欧洲大陆体操奠定了近代体育的基础。工业革命及欧洲文化的传播使得现代意义上的竞技体育在世界范围内传播、生根、发芽。1894年，国际奥委会成立，1896年，第一届现代奥运会举行，此后世界各国的竞技运动发展更快，传播更广。竞技体育不仅成了教育青年的绝好手段，也是向青年培养公平竞争，坚忍不拔精神和遵守法律理念的难得方式。与此同时，随着生产力的发展，人们物质生活水平的提高，余暇时间的增多以及现代社会给人们带来的种种不适，经常性、普遍性和稳定性的体育活动逐渐成为人们生活的一部分，群众体育悄然兴起，与竞技体育的分化越来越明显。竞技体育在径赛规则的支配和现代科技的支配下，向着国际化、标准化、公开化、科学化的道路迅猛发展，成为观赏性、娱乐性很强的社会文化现象，并日益突显其前沿性、标志性和象征性的特质，群众体育则沿着深入群众，融入生活的方向发展，成为人类积极、健康、文明生活方式的重要组成部分，形成了波澜壮阔的大众健身运动和大众娱乐运动。为了更好的分析论述竞技体育和群众体育之间的关系，首先需要确定它们的概念。

一、竞技体育群众体育的概念

伍绍祖同志《学习邓小平同志理论，做好我国体育工作》这篇文章中说：“体育有群众体育、竞技体育之分。竞技体育指运动员所进行的以提高运动技术水平，取得竞技比赛优异成绩为目的的训练、比赛等活动。”本文中的竞技体育指的是提高水平的竞技体育。

首先群众体育的概念是指广义的群众体育对应于竞技体育，是指除竞技体育之外的学校、厂矿、企业、事业、机关以及城镇和农村等开展的以健身、健美、娱乐为目的的体育活动，是社会成员为了达到或保持自身的身、心、群（人的身体、心理和社会性）诸方面的健康状况，提高人口素质，自愿在余暇时间进行的与身体活动有关的社会活动。它包括除竞技体育之外的所有体育，一般也称大众体育。狭义的群众体育不包括学校体育和武装部队的体育，一般也称为学校体育。本文所论述的群众体育是广义的群众体育。

其次竞技体育与群众体育有着对立统一的关系。从哲学层次上讲，竞技体育与群众体育是对立统一关系。所谓对立统一，是指两者的相对独立性，是指两者在一定层次和范围内的差别性。从本质上讲，竞技体育和群众体育是相同的，不同的是它们的表现形式，因此它们在发展过程中存在着互相依赖、互相影响、互相作用的互动关系。

二、竞技体育对群众体育有激励、指导和示范作用

竞技体育是体育中最直观、最显性的部分，它往往能振奋民族精神。1968年，捷克冰球队战胜苏联队后出现举国欢腾的盛况。我国1959年容国团第一次获得乒乓球世界冠军，激励了广大群众参加锻炼，因发了长达几十年的乒乓热潮。中国女子排球的“五连冠”和“人生能有几回博”，“冲出亚洲，走向世界”“祖国至上、敬业奉献、科学求实、遵纪守法、团结友爱、艰苦奋斗”的中华体育精神都激励了一代代的青少年以及国人。不仅对体育界，对整个社会都有积极的影响。

同时竞技体育需要高、精、尖的设备以及先进的技术、战术经验等方面的借鉴，有利于群众体育向合于自身规律的方向发展。竞技体育在观赏方面能吸引广大群众，有可能把间接的体育人口转变为直接的体育人口，能有力地促进群众性体育运动的发展。竞技体育科技含量高，是展示世界科技成果的一个橱窗，竞技体育的训练方法、康复手段等成果加以转化，可以提高群众体育科学化水平，更好地为群众的锻炼服务，它可以加强群众体育锻炼的科学性，避免盲目性，以达到更好的锻炼效果。

三、竞技体育能培养和造就群众体育骨干

竞技体育的人才来源于广大群众，它的发展从某种意义上就是不断淘汰一般的体育练习者的过程。但是竞技运动能发动、吸引群众参加体育锻炼，正如顾拜旦所说：“为吸引100人参加体育锻炼，必须有50人从事运动；为吸引50人从事运动，必须有20人接受专门训练；为了吸引20人接受专门训练，必须有5个人具备创造非凡成绩的能力”。从事竞技体育运动员的职业生涯比较短暂，他们有很好的体育实践经验，退役以后，可以胜任社会体育指导员、体育教师、体育辅导员，成为指导群众的骨干力量。如前国家女篮队长宋晓波退役后组建了宋晓波篮球俱乐部，吸引了许多青少年参加，原足球运动员高丰文也建了以他的名字命名的足球学校，朱建华也建立了以他的名字命名的跳高俱乐部。根据资料分析，现在全国学校，特别是农村中小学，体育教师仍缺额很大。

综上所述，竞技体育与群众体育是体育母项下的两个子项。它们在目标和手段上具有同一性，都是利用身体练习这一手段，达到人的自我完善和全面发展。两者既相互区别，又相互联系，在体育功能方面有很强的互补性。因此竞技体育和群众体育要协调发展，也就是使两者的优势互补，产生良性的互动作用，形成良性循环的发展机制，使我国体育事业实现资源的最优化配置，用最小的投入获得最大产出，使效益最佳化。

参考文献：

[1]郑杭生.社会学概论新修[m].北京：中国人民大学出版社，1994：130.

群众体育论文篇6

关键词：群众篮球运动;现状;对策

1.前言

众所周知，中国职业化篮球经过十几年风风雨雨的发展，职业篮球联赛已经形成规模。随着职业篮球的发展和水平的提高，群众篮球运动的发展也日益普及（群众篮球运动本质是以篮球运动为主要手段，以增强体质、丰富余暇生活、调节社会情感为目的，形式多样的体育运动）。在徐州市铜山区，群众篮球运动开展较好，群众基础雄厚，普及率较高，人们喜欢进行篮球运动，活动相当频繁，但在许多方面也存在着不足和需要改进的地方。鉴于此，本文选取徐州市铜山区群众篮球运动的参与者为主要研究对象，试图通过对影响徐州铜山地区群众篮球运动的现状及主要因素分析，提出可行性的建议和策略。

2.研究对象与方法

2.1研究对象

徐州市铜山区群众篮球运动的参与者，体育教师，铜山区部分单位系统职工联赛（柳泉实验小学教职工篮球联赛）的各球队队员及教练以及徐州市铜山区部分俱乐部（江苏国立雄狮俱乐部）运动员及教练为研究对象。

2.2研究方法

2.2.1文献资料法。查阅近10年来有关群众篮球运动方面的文章，各种期刊杂志，并通过互联网查阅了群众篮球运动的相关信息，吸取了作者对群众篮球发展的建议和观点。这些都为本论文的构思、研究方法的确立及本论文的撰写提供了理论支持。

2.2.2专家咨询法。访谈体育领域的专家、区内某些俱乐部及单位系统职工联赛负责人、管理人员等，了解他们对徐州市铜山区群众篮球俱乐部现状的看法及对未来发展对策的见解。

2.2.3问卷调查法。在徐州市铜山区各校篮球场馆进行整体随机抽样，对参与篮球运动的团体及个人，地方篮球俱乐部以及徐州师范学院体育学院相关专家，个别单位系统职工联赛的工作人员及运动员进行针对论文有帮助的问题进行问卷调查。共发放问卷200份，收回有效问卷200份，回收率100%。有效问卷100%。

3.结果与分析

3.1徐州市铜山区群众篮球运动参与者分析

3.1.1参与者的性别及年龄。参与者的性别及年龄情况如表1和表2所示：

表1铜山区群众篮球运动参与者的性别结构

性别男女合计

人数18317200

百分比91.5%8.50%

表2铜山区群众篮球运动参与者的年龄结构

年龄18岁以下18-2728-3738-4748-5757以上合计

人数517029211910200

百分比25.55.5.5%9.5%50%

根据对表1的分析可见：铜山区群众篮球运动参与者的性别比例中，男性占91.5%，女性占8.5%，男性比例明显高于女性的比例。说明铜山区的男性居民更加青睐于篮球运动，女性很少选择篮球运动作为自己的健身项目，而8.5%的女性参与者多数是职业运动员和学生。

3.1.3参与者的动机。动机是为实现一定的目的激励人们行动的内在原因，人从事任何活动都有一定的原因，这个原因就是人的行为动机。篮球运动的动机就是激发和维持篮球锻炼、进行篮球活动，并导致篮球活动朝向某一目标的心理内部趋向和动力。铜山区群众篮球运动参与者的动机见表5。

铜山区群众篮球运动参与者的动机中娱乐健身所占比例最高为43%，这说明随着经济的发展，人们生活水平得到了广泛的提高，群众的健身意识大大增强，大众体育深入人心。

3.2徐州市铜山区群众篮球运动场地分析

打篮球需要有场地，通过表8可知，铜山区的群众篮球运动缺少自己专用的篮球场，一般是到学校（占76.5%）或是体育场馆（其中公益体育场馆占7.5%，收费体育场馆占14%）活动，这些场地通常设施比较齐全，有很多要收受一定的费用，而且要去打球的人也很多，场地比较紧张。

结论和建议

结论：

徐州市铜山区群众篮球运动已呈现出生机盎然的景象。第一，铜山区的男性居民更加青睐于篮球运动，女性很少选择篮球运动作为自己的健身项目;第二，篮球运动并没有成为大众的体育运动，与参与者的经济条件有一定的相关性;第三，群众自身状况的因素，运动场地和设施的缺乏以及适当的媒体宣传，群众篮球运动的发展还存在很多不足和困难。

建议：

因此，要促进徐州市铜山区群众篮球运动的长足发展，应该从以下几点努力：第一，营造良好的群众篮球硬件设施;第二，推动群众篮球运动的游戏化发展;第三，努力争取社会各阶层群众的支持，扩大篮球普及面，壮大爱好者队伍;第四，加强群众篮球运动的管理，改变铜山区群众篮球运动往日的无序性，有目的、有科学的组织和管理群众篮球运动;第五，以繁荣校园篮球运动为突破口，促进群众篮球运动的可持续性发展。（作者单位：1.淮安外国语学校;2.宿城中等专业学校）

参考文献：

[1]马启伟，张力为.体育运动心理学[m].杭州：浙江教育出版社，2003.

[2]杨升平.浅谈体育消费能力的培养[j].山西高等学校社会科学学报，2005.

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[6]白喜林，中国职业篮球俱乐部的经营现状与发展对策[j]，北京体育大学学报，2000.1.

[7]卢元镇.中国体育社会学[m].北京：北京体育大学出版社，2001.

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[11]田东.全民健身篮球竞赛游戏方法探讨[j]，湖北体育科技，1999.

群众体育论文篇7

马克思主义中国化既是马克思主义理论本质和发展规律的内在要求，又是坚持和发展马克思主义的必由之路。在马克思主义中国化诸多历史经验及其启示中，“让马克思主义掌握群众，让群众掌握马克思主义”，即使马克思主义在中国群众化，就是一条非常重要的经验。深刻总结这一条经验，对于坚持和发展马克思主义，揭示马克思主义中国化的基本规律，在全面建设小康社会的过程中推进马克思主义中国化的伟大事业具有重要的理论意义和时代价值。

一、科学的马克思主义群众观是让马克思主义掌握群众的基本前提

1．让马克思主义掌握群众是马克思主义发展的根本要求马克思主义的唯物史观认为，人民群众不但是社会物质成果和精神成果的创造者，也是变革社会的决定性力量，马克思主义群众观强调：人民群众是历史的创造者，是历史的动力、实践的主体和智慧的源泉。让马克思主义掌握群众是马克思主义发展的内在要求，它们之间有着不可分割的关系。马克思曾经指出，理论一经掌握群众，也会变成物质的力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。马克思的这段名言，讲的就是理论和群众的不可分割的关系。马克思主义就是抓住了事物根本的理论，所以它能掌握群众，而群众一旦掌握了马克思主义，就能化作改造世界的物质力量。

马克思主义反映了中国人民群众的根本利益和要求。一方面，马克思主义所内蕴的价值理想、批判精神和实践本性适合于中国革命和建设的需要。马克思主义的世界观、历史观、价值观为中国社会实践提供了一个正确的方向和价值理想。它解决了近代开始的中国先进分子在苦难中苦苦寻觅而又无法解决的“中国往何处去”这一根本问题。另一方面，中国社会实践的主题、任务和要求，需要马克思主义作指导。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。实践性是马克思主义最主要、最根本的特点，也是它所以能够与中国社会实践相结合的理论自身的条件。实践证明，无论是中国的革命，还是中国的建设和改革，离开了马克思主义的指导，都将一事无成。

2．马克思主义掌握群众的过程就是马克思主义变为现实的过程

马克思主义掌握群众的过程，本身就包含着马克思主义在中国的实现途径问题。对马克思主义中国化的实现途径，毛泽东在总结马克思主义理论和中国革命实践相结合的经验基础上所阐明的三个著名公式，就是他对实现马克思主义中国化的基本途径的简明表达。

第一个公式：实践―理论―实践

马克思主义中国化的过程，是理论与实践在辩证运动过程中一步一步由低级向高级发展的过程。马克思认为，辩证运动的实质即是对立双方融合成一个新范畴。在中国化过程中，一方面，马克思主义在不断被实践化，另一方面，中国社会实践的理论不断被马克思主义化，形成中国化的马克思主义。毛泽东指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”，并进一步提出了“实践―理论―实践”的公式。公式中的第一个“实践”是指在马克思主义理论指导下的初步的实践，“理论”是指对马克思主义基本原理指导下的实践活动进行概括而取得的新的理论认识。后一个“实践”是指在中国化的马克思主义理论指导下新的实践活动，这个实践活动将使理论更加完善。

第二个公式：个别―一般―个别

马克思主义中国化的过程又是一般（马克思主义普遍原理）和个别（各种具体实践）的辩证矛盾运动过程。在毛泽东概括的“个别―一般―个别”的公式中，第一个“个别”是指我们党用马克思主义理论来指导个别的实践活动；“一般”是指我们党用马克思主义基本原理指导个别实践活动而总结出的一般理论，这是马克思主义基本原理与具体实践相结合的初步结晶。第二个“个别”是指用中国化了的马克思主义去指导个别实践活动，以充实和发展已形成了的中国化的马克思主义。这样，马克思主义中国化通过这个辩证运动得到了进一步的发展。

第三个公式：群众―领导―群众

马克思主义中国化的过程是马克思主义普遍原理与中国革命的实践主体（人民群众）有机结合的过程，是马克思主义群众化和群众的马克思主义化的辩证统一。在《关于领导方法的若干问题》一文中，毛泽东提出了实现这个统一的公式：群众―领导―群众，并具体论述了这个公式的内容：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富”。

3．马克思主义掌握群众的过程又是同其他非马克思主义思潮争夺群众的过程列宁曾经指出：“马克思的学说……在其生命的途程中每走一步都得经过战斗”，马克思主义在中国的命运亦是如此。从五四运动开始，国外各种思潮纷纷传入中国，以毛泽东、李大钊、陈独秀为代表的马克思主义者在中国思想文化领域各种学说的交流碰撞过程中，同各种非马克思主义思潮、派别进行斗争，先后批判了资产阶级的实用主义、改良社会主义、封建复古主义等反马克思主义思潮，为确立马克思主义在新文化运动中的主流地位作出了重要贡献。这种斗争，既是近代中国人民寻求真理轨迹的延续，也是中国人民认同并接受马克思主义的开端。在20世纪60年代，我国社会主义现代化事业曾出现过严重曲折，国民经济曾一度到了崩溃的边缘。有人据此认为马克思主义可以指导中国的革命，却不能用来指导我国的现代化建设事业，马克思主义“不灵了”、已经“过时了”。20世纪80年代末期以来，社会主义运动在一些国家受到严重挫折，西方垄断资产阶级的一些政要预言，20世纪兴起的社会主义，将在20世纪内灭亡，马克思主义已经过时，并加紧推行他们“分化”、“西化”社会主义国家的图谋。在国内，也滋长了从根本上否定和取消马克思主义的资产阶级自由化思想，随着形势的变化，时起时伏，甚至酿成事端。为此，我们必须划清马克思主义与反马克思主义的界限，清除马克思主义中国化道路上的障碍，不仅要与资产阶级自由化思想作长期的斗争，还要坚持不懈地进行马克思主义宣传和教育，坚定党员和群众的马克思主义信念。

二、对人民群众进行马克思主义教育是让群众掌握马克思主义的重要途径

1．用马克思主义武装全党、教育群众是马克思主义中国化命题的应有之意

马克思主义中国化的历史，从某种程度上讲，就是对人民群众进行马克思主义教育的历史。对人民群众进行系统的马克思主义教育是我们党的光荣传统。中国共产党成立以后，党始终重视用马克思主义教育群众特别是青年学生，充分发挥青年学生的作用。五四时期的青年运动、工人运动和学生运动的历史一再证明，要为国家独立、民族复兴作出积极贡献，就必须用马克思主义理论武装自己。在新民主主义革命时期，党主要是对农民进行马克思主义教育。对农民进行马克思主义的普及教育，是与马克思主义在欧洲教育对象的一个不同点，当时在中国主要是马克思主义的“群众化”。延安整风运动是20世纪40年代我们党向广大党员和人民群众进行马克思主义教育的成功范例。新时期以来，党继续对人民群众进行马克思主义教育，深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。邓小平多次强调要加强马克思主义理论教育，他呼吁全国人民要善于学习，最基本的就是学习马列主义、毛泽东思想。江泽民强调大学生要学习和掌握马克思主义、毛泽东思想，特别要自觉地用邓小平理论武装头脑，要对青少年学生加强爱国主义、集体主义、社会主义的思想教育，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观。十六大以来，胡锦涛更是把对广大党员和人民群众进行马克思主义教育的理论武装工作摆在了重要位置，要求广大党员坚定理想信念，提高坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领的自觉性，明确立党为公、执政为民的宗旨，增强党的观念和执政意识等，进一步发扬了党的求真务实的光荣传统和密切联系群众的优良作风。

因此，要顺利推进马克思主义中国化的事业，就必须对人民群众进行系统的马克思主义教育，引导人民群众树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助他们运用马克思主义的方法论去观察分析社会现象，抵制唯心主义和其他各种腐朽思想的影响和侵蚀。

2．党用马克思主义武装全党、教育群众我们党向人民群众进行马克思主义教育实践中，逐步积累了宝贵的经验。

第一，把马克思主义理论教育同贯彻落实党的代表大会精神紧密结合起来。在我们党的历史上，几乎在每次党的代表大会召开之后，都伴随着人民群众学习马克思主义理论的高潮。例如，党的十五大和十六大以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，系统地阐述了社会主义初级阶段的基本路线，进一步明确了建设中国特色社会主义经济、政治、文化的基本目标和基本政策，确立了全面建设小康社会的宏伟目标，在创造性地运用邓小平理论解决我国经济、政治、文化发展的一系列重大问题上取得了新的成果。因此，结合贯彻党的十五大、十六大精神，掀起学习邓小平理论和“三个代表”重要思想的新高潮，收到了很好的效果。

第二，把认真研读原著同深入生动的辅导讨论紧密结合起来。马克思主义理论教育，首先要坚持认真研读原著，在学好原著上下功夫。各级组织和有关部门根据不同群体的特点，精选阅读篇目，帮助他们通过研读原著，深入领会马克思主义理论的精神实质。同时，各级党组织和有关部门及有关专家、学者、教师，在进行马克思主义理论教育过程中抓住马克思主义理论的重点以及群众在学习中遇到的难点和热点问题，及时开展有针对性的深入系统的辅导，采取宣讲、讨论等生动活泼的形式，进行思想交流，引导干部和群众完整、准确地把握马克思主义理论的科学体系。

第三，通过整风对全党进行马克思主义理论教育，是一种行之有效的好形式。整风以全党同志为对象，但重点是党的高中级干部，办法是紧密联系自己的思想实际进行深刻反省，号召普通党员和党外人士提意见和建议，民主评议，批评与自我批评等。延安整风是我党历史上成功的干部自我教育的典范，它开创了批评与自我批评的党内教育方法。

第四，实事求是，理论联系实际的思想路线既是我党一贯坚持的思想路线，又是我党进行思想政治教育的重要原则。在我们党领导全国人民进行马克思主义教育过程中，既重视理论学习，又继承和发扬优良传统，结合改革和建设中的实际问题进行思想政治教育，取得了较为满意的效果。

三、群众观点、群众路线是实现马克思主义与群众双方掌握，推进马克思主义中国化的机理与方法

1．群众路线与马克思主义认识论的有机统一马克思主义的认识论认为，人类的实践和认识是永无止境的过程。马克思主义的认识论是党的群众路线的工作方法的哲学基础。党的“从群众中来，到群众中去”的工作方法，正是辩证唯物主义认识论在实际工作中的创造性运用。群众是社会实践的主体，也是认识的主体。认识从实践中来，主要是从群众的实践中来；认识回到实践中去，也主要是回到群众的实践中去。辩证法的“个别―一般―个别”、认识论的“实践―认识―实践”、群众路线的“群众―领导―群众”，这三个公式是一致的。群众观点和群众路线是党制定路线、方针、政策的基本依据和根本方法。人民群众是创造历史的主体，是推动社会进步的决定力量，这是唯物史观的理论基石。在这一理论指导下，我们党在长期的革命和建设实践中，逐步确立了“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线。毛泽东指出：“将群众的意见（分散的，无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次更正确，更生动，更丰富。这就是马克思主义的认识论。”群众观点和群众路线又是共产党人的世界观、人生观和方法论。党的一切工作都依靠人民，汲取人民的智慧，尊重人民的创造，接受人民的监督。这里既有共产党人的世界观、人生观、价值观，也有共产党人的工作方法。一切为了群众，这是共产党人人生观、价值观的核心内容；一切依靠群众，这是共产党人世界观的表现；从群众中来，到群众中去，这是党的领导方法，是共产党人的方法论。“从群众中来，到群众中去”这个公式又有三个环节，一是“从群众中来”，就是领导者采取各种方式，听取群众的呼声、意见、要求和建议；二是将群众分散的无系统的意见，化为集中的系统的意见；三是“到群众中去”，就是领导者将决策宣传群众，发动群众，贯彻下去。只有具有一切为了群众，一切依靠群众的世界观，才能自觉地实行从群众中来，到群众中去的领导方法和工作方法。只有把人民群众视为我们党力量和智慧的源泉，把群众的利益视为最高利益，把依靠群众的方法视为最根本的工作方法，我们党才能拥有最广泛的阶级基础和群众基础，才能成为最广大人民利益的忠实代表，从而赢得群众的信任、拥护和支持。

2．尊重人民群众的首创精神是马克思主义的根本要求 中国化的马克思主义是对中国革命、建设和改革实践经验的理论概括，而革命、建设和改革的主体是人民群众。从这个意义上说，把马克思主义中国化，必须尊重人民群众的首创精神，及时总结人民群众的实践经验，并上升到理论的高度。事实上，我党86年来许多重大理论都是在尊重人民群众首创精神的基础上提出来的。例如，邓小平关于农村承包责任制的思想和发展乡镇企业的思想，就是对农民群众的伟大创造的总结概括。还有关于社会主义市场经济体制的选择，关于股份制属性的判定等，都有人民群众当中的一些理论家发挥的重要作用。人民群众创造历史的活动，是我们党进行理论创新的源泉。尊重人民群众的首创精神，不能忽视广大理论工作者的作用。党的86年思想历程中，涌现出了一大批出色的理论家，如李达、艾思奇、胡绳、杨献珍、胡乔木等就是其中的杰出代表。当今在实施马克思主义理论研究和建设工程中，更需要一批高素质的人才和马克思主义理论大家。理论建设，人才为本。实施马克思主义理论研究和建设工程要加大人才培养的力度，努力建设一支政治强、业务精、作风正的马克思主义理论队伍。要加强对马克思主义理论拔尖人才的重点扶持，造就一批学贯中西、在国内外有广泛影响的马克思主义理论大家。

尊重人民群众的首创精神，要善于从改革开放的实践中汲取智慧，把党和人民在实践中创造的新鲜经验升华为理论成果。要把理论研究同指导实际工作和推动重大问题的解决结合起来，把中央领导、理论工作者包括专家学者的创新精神与广大人民群众的实践创新精神结合起来，使理论成果更好地转化为党的路线方针政策。

3．马克思主义中国化过程中我们党对群众路线的坚持与发展

党的历代领导集体始终把群众路线看作是治党治国的优良传统和根本政治优势，并结合不同的历史条件和历史任务，对于如何坚持群众路线提出了各具特色的思想。

毛泽东将马克思主义关于人民群众是历史创造者的基本原理，创造性运用于党的革命事业，形成了完整的群众路线。毛泽东指出：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”在新时期改革开放和现代化建设过程中，邓小平十分重视维护群众的利益，关心群众生活。邓小平指出：“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。党的组织、党员和党的干部，必须同群众打成一片，绝对不能同群众相对立。如果哪个党组织严重脱离群众而不能坚决改正，那就丧失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民抛弃。”他把“是否有利于人民生活水平的提高”作为判断改革开放和各项工作是非成败的一条标准。江泽民把坚持党的群众路线提到了更为重要的位置。他指出，在任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。人民群众是历史的创造者，更是社会主义和谐社会的创造者。当前，在以胡锦涛同志为核心的党中央领导下，党执政的宗旨依然是为了广大人民群众的利益。“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”充分体现了我们党立党为公、执政为民的根本宗旨和时代特征，是对群众路线发展的真实写照。

4．新时期坚持群众观点和群众路线，推进马克思主义中国化的路径选择

第一，坚持“以人为本”的发展理念，全面落实科学发展观。马克思主义认为，人民群众是推动社会发展的决定性力量。坚持以人为本，正是我们党根据历史唯物主义这一重要原理提出来的，这与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。要坚持“以人为本”，全面落实科学发展观，必须从人民群众的根本利益出发，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益。一方面，要重视保障和实现人民群众的政治诉求和政治权益；另一方面，要把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来。经济社会发展是人的全面发展的前提和条件，人的全面发展是经济社会发展的根本目的，它们之间是相互协调、相互促进的。

第二，在构建社会主义和谐社会过程中，健全维护和实现社会公平与公正的体制和制度。维护社会公平与公正，是社会和谐命题的应有之义，是构建社会主义和谐社会不可或缺的重要内容。健全维护和实现社会公平与公正的体制和制度是一项艰巨复杂的系统工程，必须建立起与社会主义市场经济相适应的政治体制、政府管理体制和社会保障体制等。要不断完善和改革现行的政治体制，建立起以权力制衡为中心的政治框架；要不断转变政府职能，实现政府向有限政府、责任政府、法治政府和服务政府的转变；要完善社会保障体制，为低收入、无收入和失去社会劳动的人提供基本的生活需要和保障。

第三，在建设社会主义新农村中，以农民为主体，尊重人民群众的利益。党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的重大历史任务，在这个过程中，应当把以农民为主体，尊重农民群众的利益作为整个工作的核心环节来抓，把解决农民群众受益最直接、要求最急迫的现实问题作为着力点。要加快发展农村教育、卫生、文化等社会事业，着力抓好农业和农村基础设施建设，努力解决农民上学难、看病难、行路难、饮水难和农业基础薄弱等突出问题。要整治村庄环境、完善配套设施、节约使用资源、改善公共服务等。

群众体育论文篇8

[关键词] 群众体育 公共政策 政策执行

为适应群众不断增长的体育需求，各级政府部门相继颁行了一系列旨在促进群众体育开展的政策和措施。但是，由于我国群众体育管理脱胎于计划经济的旧有框架，并仍处于转型阶段，群众体育受到各方面因素的影响,导致政策目标往往难以实现。因此，加强群众体育政策执行的研究，就显得尤为重要。本文以公共政策执行理论为研究视角，探讨影响我国群众体育开展的因素，并有针对性地提出对策，以期为促进群众体育政策的有效执行提供借鉴。

一、群众体育政策及其执行

（一）群众体育政策

群众体育政策是否属于公共政策，是本文研究的逻辑起点。根据我国学者宁骚的观点，公共政策是公共政策机关经由政治过程所选择和制定的为解决公共问题、达成公共目标、以实现公共利益的方案[1]。

众所周知，劳动者的素质直接影响一个国家的经济发展水平，关系到民族的未来和国家的竞争力，身体素质是劳动者全面素质的物质基础。亿万人民有强烈的体育要求，体育发达更是现代文明的标志。[2]因此，以促进群众体育开展为目的群众体育政策理应属于公共政策。

改革开放以来，我国政府相关部门相继颁布了一系列旨在促进群众体育发展的政策法规。主要有《中华人民共和国宪法》、《全民健身计划纲要》、《中华人民共和国体育法》、《中共中央、国务院关于进一步加强和改进新时期体育工作的文件》等 [3]。

（二）群众体育政策执行

公共政策执行是政策执行主体为实现公共政策目标，通过各种手段作用于公共政策对象，使公共政策内容变为现实的行动过程。

美国学者c.霍恩和d.米特尔认为，一个合理有效的政策执行模式必须重视对如下五个重要变量的把握：系统环境，政策资源，执行者属性，政策的价值诉示，执行方式，鉴于“霍恩―米特尔模型”中价值诉示和执行方式这对变量与执行者属性之间存在着内在的逻辑联系的视角，因此，本文以系统环境、政策资源和执行者属性三个变量为依据分析影响我国群众体育政策执行的因素。

二、影响我国群众体育开展的因素分析

（一）系统环境

任何一项群众体育政策的执行都要受到所处社会环境的影响和制约。适宜的系统环境无疑有助于群众体育政策的有效执行，反之，则必然会阻碍群众体育政策的顺利实施。影响群众体育政策执行的环境因素主要有政治环境、经济环境和文化环境。

1、政治环境

公共政策执行本来就是一种复杂的政治行为，体育政策执行亦是如此。体育行政管理部门的权力过分集中，群众体育的社会化发展力量薄弱，发展群众体育事业投资渠道单一，管理体制改革滞后是制约群众体育发展的根本原因。

2、经济环境

经济环境是影响公共政策执行的最深层次原因，经济发展状况直接影响我国群众体育的发展。由于人口基数大，虽然我国开展群众体育的场地、设施、经费等总量可观，但人均数量却很低。同时，由于我国社会经济发展不均衡，导致城乡之间、东西部地区之间群众体育发展不平衡。

3、文化环境

随着人民群众经济收入和生活水平不断提高，体育健身意识和需求也日益增长，这对群众体育政策的执行提出了更高的要求。但一些人未摆脱计划经济时代的观念，认为群众体育理应由政府、文体部门或社区来组织。受这一观念影响，我国群众体育发展的自觉性和自治性较弱。

（二）政策资源

公共政策执行的资源是指执行主体实施既定的政策时，须具备的客观与主观条件。一般而言，政策执行的资源主要包括财物和人力资源两个方面。

1、财物资源投入不足

执行群众体育政策必然需要一定的资金和物质条件。但由于国家总体经济实力有限，本已不多的体育事业经费多用于完成重大赛事夺取金牌的项目，群众体育投入严重不足。据统计,截至2003年，全国有各类体育场地85万个，但每万人拥有的体育场地还不足7个。而一些发达国家，每万人拥有的体育场地多达200多个。财物资源投入不足，成为当前制约群众体育发展的一大瓶颈。

2、人力资源配备不足，管理粗放

人力资源主要是指公共政策执行人员的配置问题。群众体育政策执行的人力资源主要包括各级群众体育管理部门的管理人员以及群众体育开展的健身指导人员。按照日本平均每2000人中有1名体育指导员的标准计算，我国应有社会指导员60万人以上，截至2007年底，全国具有技术等级称号的公益性社会体育指导员只有近45万人。导致群众体育锻炼缺乏科学指导，随意性和盲目性现象较突出。人力资源配备及管理上存在的问题在一定程度上制约着群众体育的发展。

（三）执行者因素

公共政策执行的理论认为，政策执行是一种组织行为，其中，政策执行人员是执行组织的主要元素，因而也是影响公共政策执行的主要因素。

1、体育管理部门普遍持有实用主义体育价值观

我国的体育价值观一直带有很强的实用主义色彩，或者是为了“争光”，或者是为了政绩。在实用主义体育价值观下，群众体育很容易或被体育管理部门忽视，或沦为体育管理部门摄取政绩的工具。发生在诸如农民运动会、城市运动会等旨在促进群众体育开展的各类运动会上的造假就是典型的例证。

2、体育政策执行机关追求政绩

根据公共选择理论的观点，政府官员也会在“政治市场”中追逐自身利益最大化，其表现之一就是追逐政绩。

地方体育行政部门作为群众体育政策的执行者，其主要职责是推动和监督所辖区域执行国家的群众体育政策。但是，与竞技体育投资相比，群众体育投资具有周期长、短期内见效慢等特点，政府官员自然对发展群众体育，改善国民体质工作动力不足，其推动和监管群众体育的力度也随之大打折扣。

3、体育管理部门执行群众体育政策的方式单一

受传统体制的影响，我国群众体育管理部门在政策执行过程中，往往运用行政手段开展工作，这样往往会忽视具体情况以及作为政策对象的群众的利益，产生“一刀切”等现象。这样的执行方式，在某种程度上容易影响下级政策执行者的积极性。从而影响到群众体育政策良好预期的实现。

三、促进我国群众体育开展的对策

（一）改革群众体育管理体制

改善群众体育政策执行，首先要打破政府部门权力集中的格局，进一步向社会下放权力，鼓励和支持各类非营利组织参与提供体育健身娱乐产品与服务，促进群众体育领域投资主体多元化发展；体育行政管理部门更多地使用制度、法律等宏观管理手段实现对群众体育事业的治理，并加强与其它社会主体之间的沟通与合作。

（二）转变体育价值观

转变实用主义的体育价值观，就是要借鉴人本主义思想，体育管理者应改变以体育为手段“争光”“获得政绩”的观念，尊重群众的体育权利，并为实现公众的体育权利创造条件。

（三）采取有效措施促进群众体育均衡发展

体育管理部门应改变重视竞技体育、轻视群众体育的做法，适当增加对群众体育在人、财、物方面的投入，尤其加强对农村地区、西部地区的投入，加大群众体育基础设施的建设力度，促进群众体育的均衡发展。

（四）建立群众体育政策执行的民主参与机制

公民参与是实现公民依法介入国家社会政治生活、享有真正管理国家和社会公共事务权利的重要渠道。体育管理部门应建立与公众之间的互动平台，鼓励群众和体育社团参与政策执行的具体工作，提高政策的执行效率。

（五）建立群众体育政策执行的监督和责任追究机制

群众体育政策执行过程中，必须完善行之有效的政策执行监督机制，对政策执行情况及时地跟踪评估和监督。建立专门监督机构，完善社会监督制度。此外，还必须强化管理者的责任意识，建立责任制，对政策贯彻不力、执行失误、甚至是违背政策等行为进行问责。

参考文献：

[1][4][6][6][12]宁骚.公共政策学[m].北京：高等教育出版社，2003.

群众体育论文篇9

在社会思想意识日益多样化的今天，我们更应该在提高宣传教育的艺术水平上下功夫，努力增强社会主义核心价值体系的吸引力和感召力。

关键词：社会主义核心价值体系；引领；宣传教育

理论宣传能否真正征服群众，宣传的内容对群众能否真正达到入耳入脑入心的效果，很大程度上取决于理论传播者的综合水平。

一、建设理论宣讲队伍，扩充引领社会思潮的涉及面和影响力

语言交流是人类最基本的思想文化传播方式。语言交流形式具有纸质媒体、视频媒体、网络媒体不可替代的独特魅力和作用，它可以使主讲人与听众产生互动、产成心灵共鸣，使听众感悟和接受深刻的道理。这种面对面的语言交流如果有明确的主题、有选定的主讲人、有组织起来的一定数量的听众、有演讲提纲，就是我们所说的“宣讲”。

古今中外，不管什么政党、什么组织、什么团体，凡是要赢得执政地位、巩固执政地位，或完成某项政治、经济、文化任务，总要首先大力宣讲自己的政治主张，以期争取舆论的主导权，进而赢得民众的普遍支持。正因为“宣讲”在传播思想观点、争取人心方面具有如此巨大的作用，所以它不可避免地成为政治家们实现自己政治目的的有效工具。两千多年前的孔子周游列国传播儒家思想，靠的就是宣讲。孔子有贤人七十二、弟子三千，其学说主张广为传播，算得上是中国最早的“宣讲家”。外国政要候选人在竞选期间为了击败对手、赢得选民的支持，总是要发表经过精心准备的竞选演说，这也是在充分利用宣讲的功能。古今中外的各种事例都说明，宣讲在引导舆论、征服人心方面具有十分巨大的不可替代的作用。

我们党在领导革命、建设和改革的历史进程中，每前进一步，都要围绕党的路线方针政策，有计划有组织地进行广泛而深入的宣传和讲解。尽管宣讲的内容、形式、规模各不相同，但目的都是取得广大人民群众对党的主张的理解、信任、拥护和支持。这既是我们党的光荣传统，也是我们党的政治优势。

理论宣讲是理论宣传工作的一种创新，它的显著特点是有组织、有计划、由各个层次的宣讲人员直接面对广大干部群众口头宣传讲解党的理论。这是新时期引领社会思潮的一种重要的政治活动，是直接面向广大干部群众进行双向思想沟通的一种最便捷的交流方式。它直接面向广大听众，传播快、声势大、互动强、影响广，有很强的造势效应，这对于引导舆论、凝聚人心具有不可替代的重要作用。它可以使宣讲者及时把握听众的反应，有针对性地进行现场交流、探讨、答疑，是一种最易互动的宣传教育手段。

十六大以来，党中央根据需要在全国组织开展的多次理论宣讲活动，反应热烈，效果良好，达到了宣传理论、统一思想、凝聚力量、推动工作的目的。实践证明，建设一批适合于马克思主义理论宣讲队伍，加强马克思主义研究队伍的培训，是必不可少的。在这方面，党和政府采取了一系列切实可行的措施。比如《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》、《中央宣传思想工作领导小组关于实施马克思主义理论研究和建设工程的意见》，还有在国家、教育部和各省市的人才培养计划和工程中都有关于马克思主义理论人才的培养计划和要求。这些意见和要求的贯彻落实，对于深化马克思主义研究，凝聚并发展壮大马克思主义理论宣讲队伍，造就一批马克思主义理论人才，推出一批理论功底扎实、勇于开拓创新的学科带头人，培养一批年富力强、政治过硬、素质良好、锐意进取的青年哲学社会科学骨干具有重要意义。

二、提高宣传教育的艺术水平，增强理论的吸引力和感染力

科学的理论要被人们自觉接受和信仰，就必须大力宣传，而宣传就必须讲求艺术和水平。列宁曾经说过，“共产党要向广大群众灌输马克思主义理论。但这里所说的‘灌输’是针对马克思主义的科学理论不会在群众中自发产生这一前提而言的，绝不意味着可以不讲艺术、不讲原则地强迫人们接受这一理论。”[1]在社会思想意识日益多样化的今天，我们更应该在提高宣传马克思主义的艺术上下功夫，努力增强马克思主义理论宣传的吸引力和感召力。

（一）创新理论样式，铺设理论与群众和实践之间的桥梁，畅通连接理论与人民群众之间的渠道

邓小平同志早就说过：“空讲社会主义不行，人们不相信。”[2]原本来自人民利益和愿望的社会主义核心价值体系如果远离生活、高高在上，就不易被理解被认同，甚至会引起反感乃至抵触。社会主义核心价值体系的引领，要坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，切入群众精神文化生活，与民生诉求和社会问题紧密结合起来，既能科学回答社会主义理想信念问题，又能很好解答普遍关注的难点热点疑点问题。

理论的说服力和吸引力来源于理论的解释力，即解释和说明人们普遍关心的重大理论问题和现实问题的能力。如果理论宣传只停留于从理论到理论的抽象层面，就会变成“空头文章”，即便再精彩，也不会对广大群众产生现实影响。社会主义核心价值体系引领需要广泛的群众基础和群众参与，因而马克思主义理论宣传必须面向群众、贴近群众，把对马克思主义的研究和宣传同解决我国改革开放和现代化建设的实际问题紧密结合起来，同实现全面建设小康社会的宏伟目标紧密结合起来，同推进党的建设的伟大工程紧密结合起来，同改善人民群众的生产生活条件紧密结合起来。

要认真分析研究各个阶层、各类人群的思想实际和利益要求，坚持区分层次，因地制宜，制定不同的工作目标，提出不同的工作要求，努力把解决思想问题与解决实际问题结合起来，把解决一时性思想问题与长期性思想问题结合起来，把讲清道理与化解情绪结合起来，防止一刀切，真正做到一把钥匙开一把锁。各地区、各部门的情况千差万别，新情况、新问题、新矛盾各有不同，宣讲者必须了解那些与群众切身利益密切相关的问题、容易引起情绪波动和思想困惑的问题，善于联系并针对不同的实际情况组织宣讲内容，善于运用群众熟悉的典型事例阐明深刻的理论，善于借用群众易懂的知识解疑释惑，善于和群众进行自然亲切的交流与沟通。通过理论宣传教育，推出一批既有理论色彩又有现实针对性的通俗理论读物和理论文章，努力增强理论的说服力和吸引力。

（二）创新话语方式，由政治话语转化为大众话语

现在我们对于社会主义核心价值体系的表述，基本是政治层面的、宏观层面的和框架层面的，大多停留在政治的表述当中。实际上，只有把社会主义核心价值体系的大众表述建立起来，才能在人们心目当中留下深刻的印象，对人们的影响力才能充分体现出来。要使社会主义核心价值体系的大众表述建立起来，必须要把理论融入大众的日常生活，符合大众的日常思维，为大众喜闻乐见。而且，还要简明扼要，切忌大话、空话、套话，注重通俗化形象化简明化，将抽象的理论转化为纯朴的群众性语言。要以简洁精练、易于为群众所理解的语言概括表述社会主义核心价值体系的内容和要求，把深奥的理论转化为生活的道理。在传播中要注意改进宣传教育的内容和方法，增强宣传教育效果，努力用通俗易懂的方式，帮助人们划清大是大非的界限，真正使理论宣传入脑入心、合情合理。同志在中央党校2010年春季学期第二批入学学员开学典礼上强调，要力戒“长、空、假”文风，力倡“短、实、新”文风。要充分考虑广大人民群众特别是城乡基层群众的接受能力和思维习惯，把深邃的理论用平实质朴的语言讲清楚，把深刻的道理用群众乐于接受的方式说明白，让科学理论走出书斋融入人民大众的心灵。

我国已故著名的哲学家艾思奇同志写过一本《大众哲学》，用生动的笔调，浅显的例子，把马克思主义哲学的深刻道理做了让大众很明白的诠释。他的诠释让人感到哲学很亲切，就在我们的身边，在我们的生活和工作中，使人们感受到马克思主义人人都学得懂。艾思奇同志为宣传普及马克思主义、为马克思主义中国化大众化做出了不可磨灭的贡献。

近年来，理论局编写的《理论热点面对面》就是非常好的通俗理论读物，从2003年开始，连续十年每年都出一本。作为理论读物能够受到广大干部群众的欢迎，就是因为它用鲜活的语言，通俗易懂地回答广大干部群众普遍关心的重大现实问题，用通俗化、大众化的表达形式传播党的最新理论成果，用最新素材和鲜活事例说明深刻道理，符合大众品位，具有较强的针对性和说服力，有效地激发了广大群众的阅读兴趣。它已经成为通俗理论读物的知名品牌，成为推进马克思主义中国化的重要载体，成为用马克思主义理论引领社会思潮的好教材。所以，通俗化、大众化才能让理论走进人民大众、服务人民大众。

理论宣传教育工作的重心要下移，把重点放到机关、学校、企业等基层单位。理论工作者应深入实际调查、组织座谈会、开展基层宣讲等多种形式，更多地与群众面对面，回答干部群众普遍关心的重大理论和实际问题，使群众愿意接受、听得明白、能够正确地把握理论的实质和精

神，推动当代中国马克思主义大众化，实现社会主义核心价值体系的有效引领。

（三）拓宽理论宣传教育的渠道

理论宣传教育不仅是理论界和理论工作者的责任，而是整个宣传思想文化战线的任务。各宣传文化部门和单位，都应该自觉承担起马克思主义理论宣传的任务。[（上接第6页）]

党报党刊应该加强宣传规律的研究，开辟理论专栏，结合理论和实践的发展提出的各种问题，结合广大人民群众的理论需要，有针对性地组织理论文章，做好解疑释惑的工作。各级电视台应该拓展新的传播形式，组织具有深厚的马克思主义理论功底、具有丰富的实践经验、具有较强的口头表达能力的马克思主义理论家，在电视媒体上面向广大群众举办社会主义核心价值体系理论讲坛，在群众中普及社会主义核心价值体系基本知识。在当前尤其要充分发挥互联网等新兴媒体在宣传马克思主义基本理论方面的作用，以文字、图片、动画、音乐、影视等多媒体手段表达社会主义核心价值体系的内容，使宣传形象、生动、逼真，以收到潜移默化的效果。通过开办马克思主义基本理论专题网站、组织马克思主义理论专题文章、组织理论工作者开展网上论坛等形式，在互联网上唱响马克思主义主旋律，用马克思主义理论占领互联网阵地。文学艺术也是社会主义核心价值体系宣传教育的重要载体，应通过各种文学艺术形式，把社会主义核心价值体系的内涵和要求通俗易懂地表现出来，真正用优秀作品影响人。

广大人民群众既是理论武装的对象，也是理论武装的主体。因此，在发挥理论工作者队伍和新兴媒体作用的同时，还应让广大人民群众参与进来，开辟多种渠道、运用多种形式理论宣传教育，让广大人民群众自己教育自己、自己武装自己。

（四）完善理论结构，注重层次性、全面性，提高实效性

社会主义核心价值体系要落地生根，提高实效性，在宣传时就必须注意层次性和全面性，统筹先进性要求与广泛性要求、刚性要求与弹性要求，充分考虑并针对不同受众的特点，将一般性的理论实在化、具体化，以解决实践中存在的沟通不协调、信息不对称、大而化之等问题。

（五）发挥党校在社会主义核心价值体系宣传教育中的主阵地作用

党校作为干部培训轮训的主阵地和主渠道，应当义不容辞地担负起社会主义核心价值体系宣传教育的重任，努力把党校办成社会主义核心价值体系建设和引领的主阵地。

党校在社会主义核心价值体系建设中具有独特的理论武装优势、干部培训优势和党性锻炼优势。党校应把社会主义核心价值体系融入干部教育培训的全过程，推动社会主义核心价值体系进教材、进课堂、进学员头脑，把社会主义核心价值体系作为党校教学的主要内容和基本课程。要通过党校的教育培训，使广大学员深刻认识到社会主义核心价值体系建设的重大意义，提高各级干部对社会主义核心价值体系的认识水平和实践能力。通过社会主义核心价值体系的学习、教育，使其融入领导干部的世界观、人生观、价值观和权力观、政绩观之中。

党校要认真探索干部教育培训的新路子，着力提高广大干部对社会主义核心价值体系的宣传倡导能力以及践行社会主义核心价值体系自觉性。

参考文献

[1] 列宁全集（第6卷）[m].北京：人民出版社，1996.

群众体育论文篇10

摘要：近些年来，群众性的音乐活动在社会上开始空前地繁荣，对于构建和谐社会也起到了非常积极的作用，社会对于群众音乐教育随之开始重视起来，并且大力鼓励群众积极组织和参与到各类文化活动当中。加强群众音乐教育，对于建设和谐的文化氛围具有非常重要的作用，积极向上的群众音乐教育有利于推动社会的建设和发展，有利于净化社会的风气，引导社会风尚向着更加积极的方向发展，促进我国和谐社会的不断发展。

关键词：群众音乐；和谐社会；重要性

随着社会经济的快速发展，人们的生活水平不断提高，对于物质文化生活的需要已经不再过分地重视，转而对精神文化生活的需要增强了认识，近些年来，群众性的音乐活动在社会上开始空前地繁荣，对于构建和谐社会也起到了非常积极的作用，社会对于群众音乐教育也逐渐开始重视起来，鼓励群众积极组织和参与到各类文化活动当中，尤其是群众性的音乐活动的开展，不但丰富了人们的精神文化需求，而且为社会的群众活动带来了新的生机和活力，促进了社会的和谐进步。

一、促进群众音乐教育发展的措施

1、提高群众的音乐欣赏水平。在以往的社会生活过程中，人们对于物质文化生活的追求较高，很多地区的群众对于生活的要求仅仅局限于吃饱穿暖，随着社会经济的不断进步，人们的生活质量在不断提高，对于精神文化的生活越来越重视，但是很多人并没有经历过专业的音乐教育，缺乏基本的音乐欣赏水平，在组织音乐教育的过程中也只是仅仅凭借自己的感觉或者是爱好，缺乏音乐教育的深度，因此，群众音乐教育必须以提高群众音乐欣赏的水平为基础，为群众音乐教育的迅猛发展打好坚实的基础。

2、加强对群众音乐教育理论知识的培养。就目前的现状来看，群众音乐教育普遍存在着理论知识缺乏的现象，组织音乐教育的人员大多数是一些业余的音乐爱好者，他们并没有经过专门的音乐学习和训练，缺乏音乐理论知识的规范，在群众音乐教育的顺利开展过程中具有一定的缺陷，对于音乐这样专业性很强的学科来说，缺乏音乐理论的正确指导是不可能促进群众音乐教育的顺利进步的，虽然学习理论知识对于群众音乐教育来说哦具有一定的难度，但是也是必须要进行改革的。

3、提高群众音乐教育的组织水平。大多数的群众音乐教育都是自发组织起来的，根据调查得知，在群众音乐教育的过程中，普遍存在着风格各异、品类繁多、作品过于繁杂，缺乏统一的管理等等问题，这就要求在进行群众音乐教育的过程中要不断提高群众音乐教育的组织水平，对工作的开展做好细致、周密的安排，在工作的过程当中不断总结经验教训，增强群众音乐教育的针对性和专业性，促进群众音乐教育向着更高的层次发展。

二、群众音乐教育对于构建和谐社会的重要性

1、积极向上的群众音乐教育有利于推动社会的建设和发展。积极健康的群众音乐教育能够引导人的思想向着正面的方向发展，这种音乐教育方式以人的情感为基本的轴心，对于人们树立正确的价值观和人生观起着非常重要的导向作用，积极组织群众音乐教育，有利于在群众中加强文化教育的力度，为群众建立强大的精神支撑，在社会上形成良好的道德基础，促进社会和谐氛围的形成。

2、加强群众音乐教育有利于发展我国的和谐文化。和谐社会建立的主体是人，最需要关注的对象还是人，人类的不断进步离不开健康的文化因素的陶冶，加强群众音乐的教育，是营造健康和谐的文化氛围的重要手段，有利于在群众中间树立崇高的理想和信念，提高群众的综合素质，音乐教育以其特殊的功能，有利于净化社会的风气，引导社会风尚向着更加积极的方向发展。

3、加强群众音乐教育有利于塑造人的精神。和谐文化的建设最根本的就是要树立以人为本的基本理念，加强对群众音乐教育的建设，有利于在我国建设健康向上的文化氛围，使群众保持昂扬向上的斗志和乐观的生活态度，群众在构建和谐社会的进程中起着不可代替的作用，他们既是文化的传承者，也是优秀文化的接受者和创造者，积极开展群众音乐教育活动，有利于提高他们的综合素质，开阔群众的视野，促使群众的音乐素质不断向着更好的方向发展。

4、加强群众音乐教育有利于促进社会主义先进文化的建设。加强群众音乐教育，对于建设和谐的文化氛围具有非常重要的作用，有利于社会主义思想道德体系的有效构建，促进社会和谐文化的大力建设，能够正确发挥音乐教育的重要作用，从广大人民群众的日常生活中寻找群众音乐教育的开展，适应社会发展的趋势，政府也要加大对群众音乐教育的支持力度，促进群众音乐教育更好更快地进步。

结语：群众音乐教育对于建设和谐社会具有非常重要的意义，我们要充分重视群众音乐教育在社会发展过程中所起的积极作用，密切关注广大人民群众的物质文化生活和精神文化生活，加强思想道德建设与物质文化建设相统一，在广泛的社会实践中总结音乐教育的正确方法和途径，改变原有的落后状态，促进社会的和谐发展。

参考文献：

[1]袁新荣.浅谈群众音乐的多层次多功能[a].中国社会音乐研究论文集 [c], 2009.

[2]华元.关于社会音乐活动的统筹问题[a].社会音乐研究论文集 [c], 2007.

[3]陈蜜.社会音乐工作者必须挑起普及与提高两副担子[a].社会音乐研究论文集 [c], 2008.