建筑装饰范文10篇-ag尊龙app

建筑装饰范文篇1

1社会地位

建筑装饰装修是人类物质文明与精神文明的双重体现。建筑师的职责是创造出优美的空间环境，而建筑装饰材料是实现这一目标的重要条件。而不同的建筑物由于采用不同的建筑装饰材料进行装修会产生不同档次的效果。

2使用功能

外墙装饰材料的功能。建筑物的表面直接暴露在自然环境当中，易受到侵蚀。必需采用外墙装饰材料加以保护，使之不受自然界的影响而遭到破坏。我们一般是通过装饰材料的质感、线条和色彩的表现来突出外墙装饰材料的效果。此外在外墙装饰材料色彩的设计上，要充分考虑到建筑物的功能因素和环境因素。选择与周围环境相适应的色彩。

室内装饰材料的功能。彩色建筑涂料、墙壁布、墙壁纸，可以改变白灰抹墙的单一性，既能起到美化居室的作用，又能发挥保护墙壁不受有害物质侵蚀的作用。防火涂料能抑制室内火灾的发生。酒店、法院铺设大理石、花岗岩可立显庄严肃穆。商场、剧院装饰吸声材料可以起到降低噪音的作用。厨房、卫生间采用地砖，便于清扫。卧室、客厅铺设地板、地毯可增加舒适温暖感。

3种类划分

建筑装饰材料按其化学成分可分为无机装饰材料、有机装饰材料和有机与无机复合型装饰材料。其中无机建筑装饰材料又分为两种即金属和非金属。

建筑装饰材料按其建筑物的装修部位可分为外墙装饰材料、内墙装饰材料、吊顶装饰材料、地面装饰材料、室内隔墙装饰材料和屋面装饰材料。

4合理选择

建筑装饰材料的选择要综合考虑建筑设计的环境、气氛、空间、功能以及各种材料用量和经济合理性等诸多因素。

首先，要考虑建筑装饰材料的安全性和健康性。在现代建筑装饰材料中，纯天然的少，人工合成的多，在人类过度开发资源的今天，这已成为一种趋势。除多数建筑装饰材料对人体无害和安全外，还有少数建筑装饰材料对人体是有无害和不安全的，而这些少数建筑装饰材料恰恰是常用的。如我们常用的大理石就含有放射性物质，合成板含有甲醛，油漆中含有苯等等。所以，在选购时要遵循国家标准选购。

其次，要考虑建筑装饰材料色彩的选择。建筑装饰材料的色彩，是构成装饰效果的重要因素，地位重要。在建筑装饰中，如果色彩的选择和使用恰当，会使装饰环境增光添采。不然会使装饰环境俗不可耐。

第三，建筑装饰材料的选择。选择建筑装饰材料，要考虑装饰材料的耐久性、舒适性、节能性、适用性和经济性。如在选择外墙装饰材料时，就要既考虑美观性，又要考虑耐久性。一般有机装饰材料耐久性差，易老化剥落，不适合用在外墙装修上。而无机装饰材料耐久性好，色彩宜人，适合用在外墙装修上。

目前装饰材料市场上情况复杂，价格差异很大，低质高价的装饰材料很多。所以，消费者在选购时，要选择那些有正规生产厂名、产品出厂检验合格证、产品使用说明书的产品。

5案例解析

案例装饰石材。装饰石材是指具有可切割、可抛光等加工性能的石材。主要分为天然石材和人工石材两大类。天然石材包括天然大理石和天然花岗岩，人工石材包括水磨石和人造大理石。我国主要出产汉白玉、云石和丹绿。天然大理石是由石灰岩和白云岩在高温、高压的作用下矿物重新结晶变质而形成。由于天然大理石化学成份不稳定，不具备耐酸性，多用与室内公共环境装修中。天然花岗岩是由长石、石英石和云石等矿物组成。由于具有天然花岗岩结构致密、质地坚硬、抗酸碱性强、耐磨性好、硬度强的特点，多用与室外外墙装修中。

案例装饰涂料。所谓装饰涂料是指涂敷于物体表面能干结成膜，具有防护、装饰、纺锈、防腐、防水等功能的物质。装饰涂料主要有四大组成部分即成膜物质、次要成膜物质、稀释剂和助剂。

案例木质材料。木质材料是一种传统材料，使用面积广，用量大，装饰效果好。木质材料主要方木和板材两种类型。方木的截面有长方形和正方形两种。方木多用来做地面龙骨、墙面龙骨和吊顶龙骨，当然了也可做厨柜和家具。木质板材分为木装饰板、胶合板、刨花板、纤维板、中密度纤维板、模压木饰面板、定向木片层压板、碎木板、木丝板和薄木贴面板。

案例金属材料。近些年来用于装饰的金属材料发展很快，如铝合金、不锈钢、彩色钢板、铝塑复合板和铜材，都用在不同挡次的建筑装饰上。而装饰用的不锈钢是最常用的金属材料。所谓的不锈钢是指在钢的冶炼过程中，加入铬、镍等元素，形成以镍元素为主要元素的合金钢。常用的不锈钢有40多个品种，其中建筑装饰用不锈钢主要是cr18ni??8、cr17ti和cr17mnti等几种。产品主要有各种不锈钢门、楼梯扶手、雨搭。装饰铸锻件也是近年来城市常用的金属材料。

案例装饰用胶粘剂。胶粘剂是一种能在两种物体表面形成薄膜，使之粘结在一起的液态或膏状材料。胶粘剂多为有机合成材料，主要由粘结料、固化剂、增塑剂、稀释剂及填充剂等原料配制而成。常见的有聚乙烯醇、醋酸乙烯、过氯乙烯、氯丁橡胶、苯-丙乳液及环氧树脂等。但胶粘剂中，通常含有游离甲醛、苯、甲苯、二甲苯、甲苯二异氰酯酸、有机挥发物等有害成分，当它们达到一定浓度时，会对人体造成危害。胶粘剂一般按固化条件、按粘结料性质、按状态和按用途四方面进行分类。

建筑装饰范文篇2

第一条为了加强对建筑装饰装修的管理，促进建筑装饰装修业的发展，保障建筑装饰装修活动当事人的合法权益，确保公共安全，制订本规定。

第二条凡新建、扩建、改建工程和对原有房屋等建筑物、构筑物进行装饰装修的，均适用本规定。

具有文物保护价值的建筑、古建筑的装饰装修，依照有关规定执行。

本规定所称的建筑装饰装修，是指为使建筑物、构筑物内、外空间达到一定的环境质量要求，使用装饰装修材料，对建筑物、构筑物外表和内部进行修饰处理的工程建筑活动。

本规定所称原有房屋，是指已取得房屋所有权证书并已投入使用的各类房屋。

第三条房屋所有权人、使用人、建筑装饰装修设计单位、施工单位、质量安全监督单位、建设监理单位、房屋安全鉴定单位等，均应当遵守本规定。

第四条建筑装饰装修应当做到安全适用、优化环境、经济合理，并符合城市规划、消防、供电、环保等有关规定和标准。

第五条国务院建设行政主管部门归口管理全国的建筑装饰装修工作。

县级以上地方人民政府建设行政主管部门归口管理本行政区域内的建筑装饰装修工作。

第二章建筑装饰装修工程的报建与许可

第六条新建建设项目的装饰装修工程与主体建筑共同发包的，执行建设部《工程建设报建管理办法》。独立发包的大中型建设项目的装饰装修工程，工艺要求高、工程量大的装饰装修工程，可参照执行建设部《工程建设报建管理办法》。

第七条原有房屋的使用人装饰装修房屋，应征得房屋所有权人同意，并签订协议。协议中应明确装饰装修后的修缮、拆迁和补偿等内容。

第八条原有房屋装饰装修时，凡涉及拆改主体结构和明显加大荷载的，应当按照下列办法办理：

（一）房屋所有权人、使用人必须向房屋所在地的房地产行政主管部门提出申请，并由房屋安全鉴定单位对装饰装修方案的使用安全进行审定。

房地产行政主管部门应当自受理房屋装饰装修申请之日起20日内决定是否予以批准。

（二）房屋装饰装修申请人持批准书向建设行政主管部门办理报建手续，并领取施工许可证。

第九条建设单位按照工程建设质量安全监督管理的有关规定，到工程所在地的质量安全监督部门办理建筑装饰装修工程质量安全监督手续。

第十条对于未办理报建和质量安全监督手续的装饰装修工程，有关主管部门不得为建设单位办理招标投标手续和发放施工许可证；设计、施工单位不得承接该装饰装修工程的设计和施工。

第三章建筑装饰装修工程的发包与承包

第十一条凡从事建筑装饰装修的企业，必须经建设行政主管部门进行资质审查，并取得资质证书后，方可在资质证书规定的范围内承包工程。

建设单位不得将建筑装饰装修工程发包给无资质证书或不具备相应资质条件的企业。

第十二条建筑装饰装修工程与主体建筑工程共同发包时，由具备相应资质条件的建筑施工企业承包。独立发包的大中型建设项目的装饰装修或工艺要求高、工程量大的装饰装修工程，由具备相应资质条件的建筑装饰装修企业承包。

第十三条下列大中型装饰装修工程应当采取公开招标或邀请招标的方式发包：

（一）政府投资的工程；

（二）行政、事业单位投资的工程；

（三）国有企业投资的工程；

（四）国有企业控股的企业投资的工程；

（五）法律、法规规定的其他工程。

前款规定范围内不宜公开招标或邀请招标的军事设施工程、保密设施工程、特殊专业等工程，可以采取议标或直接发包。

前两款规定以外的其他装饰装修工程的发包方式，由建设单位或房屋所有权人、房屋使用人自行确定。

第十四条从事建筑装饰装修工程的发包、承包双方，应当按照统一的建筑装饰装修工程施工合同示范文本签订合同。

第十五条发包方不得损害承包方的利益，强迫承包方购入合同约定之外的装饰装修材料和设备。

第四章建筑装饰装修工程的质量与安全

第十六条建设单位及设计、施工单位必须按照基本建设管理程序办事，严格执行建筑装饰装修的质量检验评定标准、施工安全技术规范及验收规范等有关标准和规定。

第十七条建筑装饰装修设计、施工单位必须按照有关规定承接装饰装修设计和施工任务。

建筑装饰装修企业必须按照图纸施工，不得擅自改变设计图纸。

第十八条原有房屋装饰装修需要拆改结构时，装饰装修设计必须保证房屋的整体性、抗震性和结构的安全。

整栋危险房屋不得装饰装修。

对严重损坏和有险情的房屋，应当先修缮加固，达到居住和使用安全条件后，方可进行装饰装修。

第十九条建筑装饰装修设计、施工和材料使用，必须严格遵守建筑装饰装修防火规范。完成装饰装修施工图纸设计后，建设单位必须持《施工许可证》和施工设计图纸，报公安消防部门进行消防安全核准。

第二十条建筑装饰装修企业必须采取措施，控制施工现场的各种粉尘、废气、固体废弃物以及噪声、振动对环境的污染和危害，保护人们的正常生活、工作和人身安全。

第二十一条质量安全监督机构应当按照有关标准，对建筑装饰装修工程进行质量和安全监督。

建筑装饰装修工程竣工后，必须经质量监督机构认证合格，否则不予验收。

第二十二条实行初装饰的住宅工程，要严格按照建设部颁发的《住宅工程初装饰竣工验收办法》，验收评定。

第二十三条建筑装饰装修工程发生重大事故的，由县级以上地方人民政府建设行政主管部门会同有关部门调查处理。

第五章法律责任

第二十四条建筑装饰装修工程发包方违反本规定有关条款，有下列行为之一的，由县级以上地方人民政府建设行政主管部门或其授权的部门给予警告、通报批评、限期改正、责令停止施工的处罚，并可处以装饰装修工程造价3％以下的罚款；因责令停止施工而造成的经济损失，由发包方承担。

（一）未按照规定进行报建的；

（二）该招标的工程未按照规定进行招标的；

（三）未按照规定办理质量监督手续的；

（四）发包给无资质证书的或承包任务与资质证书等级不符的企业的；

（五）使用未验收工程的。

第二十五条建筑装饰装修工程承包方违反本规定有关条款，有下列行为之一的，由县级以上人民政府建设行政主管部门给予警告、通报批评、停止施工、停业整顿、降低资质、吊销资质证书、没收非法所得的处罚，并可处以装饰装修工程造价3％以下的罚款：

（一）未取得建筑装饰装修资质证书而进行建筑装饰装修设计、施工的；

（二）擅自超越资质证书许可范围承包工程的；

（三）未按设计方案进行施工的；

（四）拒绝接受质量安全监督机构监督检查、验收的；

（五）将不合格的材料、设备用于建筑装饰装修工程的；

（六）破坏环境、危及人身安全的；

（七）出卖、转让、出借、涂改、复制、仿造资质证书的。

第二十六条对未按规定申请批准、未进行房屋安全性能鉴定、擅自拆改房屋结构或明显加大荷载，对原有房屋进行装饰装修的，由房地产行政主管部门或有关部门责令修复或赔偿，并给予行政处罚。

第二十七条房屋安全鉴定单位工作人员不如实对装饰装修方案的使用安全性能出具结论的，由其所在单位或行政主管部门给予行政处分。

第二十八条房屋所有权人或使用人因装饰装修损坏毗连房屋的，应负责修复或赔偿。

建筑装饰范文篇3

关键词：民居建筑文化内涵建筑构件

米脂窑洞古城民居建筑装饰艺术的形式及其文化内涵建筑是以实用为目的的，建筑的布局、空间构成、尺度、防护性能、装修构造等都是从实用出发的。建筑装饰是人们在满足物质生活的需求后，对精神功能的要求。建筑装饰是依附于建筑结构，美化建筑结构、深化建筑造型内涵的艺术处理形式，它是一种附加艺术；它并非单独存在，在有限的范围内表达一定的思想主题，反映大众的文化观念；它反映了一个时代的文化特点，受到当地经济技术条件、社会文化背景、审美倾向等的制约，在建筑装饰上能够表现出强烈的地域特色，南方与北方的建筑装饰在总体上有其差别，在南北方的各自局部地区又有不同。北方的虽不比南方的那么繁琐、细腻和华丽，而有其独特的地域特色——朴素中含真意、粗犷中见精细。

总之，建筑装饰是人类自发行为的结果，是人们通过长时间的审美确定，经过不断筛选得到的文化艺术结晶，它作为一种特殊的艺术处理方式，值得人们慢慢的品味、欣赏和研究。

米脂窑洞古城的窑洞式四合院和三合院民居类型，这是千百年来陕北人一直传承延用的居住形式。窑洞民居大多独门独院，建筑装饰处理都集中在人们的视觉焦点上，其形式大多表现在木雕、砖雕、石雕、门窗、彩绘纹样。下面分别加以介绍阐述。

（一）木雕装饰米脂窑洞古城虽以窑洞建筑为主，但也有许多窑洞与木构结合和纯木结构建筑，其木雕装饰主要体现在梁枋、雀替、梁托、柁墩、斗拱、垂柱、花板、栏杆、门簪、垂花等部位，这些木构件在起到其本身的结构功能外，其木雕饰又丰富了建筑形象，增加了建筑艺术的表现力和感染力，从而使技术与审美达到和谐统一的境地。

米脂窑洞古城木雕因其构件部位不同而采用相应的工艺表现与技法，采用各种变化丰富和精巧的图案，表现出雕饰的明快和木质的柔美风格。木雕的种类很多，主要有线雕、隐雕、浮雕、通雕、混雕、嵌雕、贴雕等，通过调查统计米脂窑洞古城的木雕的种类有隐雕、浮雕、通雕，这几种木雕用的比较多，有甚少的嵌雕。

米脂窑洞古城的木雕图案主要以植物、动物、祥云、文字、琴、书等为内容，表现了人们对美好生活的向往和追求，如“狮子滚绣球”，象征人世的权势、富贵，也有镇宅驱邪之意，有喜庆、吉祥意念：“凤凰戏牡丹”象征荣华富贵：“草龙”象征了神圣、力量、吉祥与欢腾之意。

（二）砖雕砖雕是模仿石雕而出现的一种雕饰类别，比石材质地软且相对较轻，易加工成型，且比较经济，所以在民居建筑装饰中被广泛采用，米脂窑洞古城的主要用于脊饰、吻兽、瓦当、滴水、墀头、影壁、神龛等建筑部位。

1.脊饰脊是民居屋顶上两个坡面顶相交而产生的高端的结合部和分水线，具有稳定房屋结构、防止雨水渗透的功能，除此之外，它还有协调房屋体量，满足增强建筑高大、端庄的视觉审美功能。脊端是以砖、瓦封口，为了避免长长的屋脊线带来的单调感，屋脊自然而然的就成为了户主、匠人们乐此不疲的装饰地。陕北当地称之为“五脊六兽排三瓦，倒插飞檐张口兽”，对脊饰装饰的繁简精细程度也能够反映出户主的社会地位和经济实力。牡丹、莲花、蔓草、云纹，几何图案等纹饰常常是米脂窑洞古城屋脊砖雕的主题形象。

2.吻兽吻兽，是安放在正脊两端的兽形装饰物。我国传统古建筑在等制规模上有二至九样八种规格，在等级较高的建筑中，这种装饰物称为正吻，是张口向内的龙形。在较低等级的建筑中，才称为兽吻或吻兽，兽头向外。兽吻，本是建筑结构的一个部分，有防火之用。在古建筑上，一旦做上兽吻，就表示着整座建筑从底到顶全部完成。据当地居民介绍，兽吻还有显示官位身份的装饰作用，即做官的人家，官位达五品以上，脊兽张口，五品以下者，则为闭口兽。

3.瓦当瓦当指的是屋面筒瓦最下端的一个防水、护檐构件，同时它还兼具装饰作用。有的也用在墙体檐口上。米脂窑洞古城民居中的瓦当形式单一，其雕饰图案以虎头、狮头饰样为主，少数刻有花饰图案。

4.滴水滴水安放在屋面青瓦最下端出檐处的一种排水构件。形似为下垂的如意形舌头，上面雕饰花纹图案。

5.墀头墀头，专指房屋两山墙或大门两侧悬挑在外、经过涂饰的墙头.民居中墀头的装饰感和雕饰感极强，在门楼中是比较抢眼的装饰构件之一。实际上，墀头在建筑中有着不可忽视的结构功能——承重、传力。墀头用砖砌之，根据陕北民居中墀头的形式，可分为戗檐、盘头、上身、下碱四个部分。戗檐，微向前倾斜，挑砖叠出，表面上贴一块方砖，是墀头的重点装饰部位，上面雕饰的都是有带有象征意义的图案，如狮子滚绣球、松鹿竹鹤、二富捧寿、大海出扶桑、喜鹊戏石榴、富在眼前、富如东海寿比南山等等。墀头局部的长短尺度因各家各户而有差异，有实力的人家还在（叠波式挑砖的）盘头下部继续做雕饰，而且还相当讲究精细，宛如建造的小房子一般，、细看饰有滴水瓦当，四角上翘，叠层刻有连花瓣、“富贵不断头”连续纹样、蔓草文的图案，中部主体三面雕刻，装饰图案内容多是寓意福禄祯祥、子孙兴旺、富贵不断的美好愿望。

6.影壁影壁的造型可分为三部分，即壁顶、壁身、壁座，这里主要讲其砖雕装饰。壁顶的作用和房顶一样，一是作为墙体上面的结束，二是伸出檐口以保护壁身。虽然壁顶面积不大，但上面依然铺筒瓦，中央有屋脊，正脊两端有脊兽，檐口以下有椽子和斗拱，具有与屋顶一样结构及其装饰；壁身是影壁的主体部分，占整座影壁的绝大部分，是装饰的重点部位。从装饰的布局来看，多集中在中心和四角上，也有整体满铺素面砖的。从整体装饰的内容来看，米脂窑洞古城院落的影壁，主要有植物花卉、祥云、富捧寿、各种兽体、几何纹样、象鼻砖雕斗拱等，题材广泛，内容丰富。所用的题材多和建筑的背景内容有关。不管什么样的纹饰组合，大多是寄予户主美好的愿望，或是叙述故事、或取吉祥寓意……；壁座是整座影壁的基座部分，考究者用须弥座的形式。

7.神龛在米脂窑洞古城，几乎家家都供奉有神龛，一般供奉在院落大门过道的侧墙上、影壁壁身的正中心或窑脸两窑口之间。神龛尺度不大，但造型大多比较讲究，雕工装饰精细，宛如一个缩小比例的建筑模型。神龛里面供奉的是土地爷，在陕北，面朝黄土背朝天，祖祖辈辈依靠土地为生，粮食就是老百姓的命根子，再多的神灵庇护都不如土地神的现管来的实际，“庙小神通大”，所以各家各户都热诚供奉土地神，祈望来年好收成。

（三）石雕因陕北黄土高原的特殊地质条件，而盛产绿砂岩和灰砂岩，其质地比花岗岩要软，质地细腻，较容易雕刻，所以古城的石刻均采用砂岩，很少出现青石和花岗岩，砂岩石雕在汉代已经被运用，主要用于墓室的墓门和墓壁上，内容广泛，反映了当时的社会生活、迎宾拜谒、祈求吉祥、狩猎农牧、乐舞百戏、神仙鬼怪、珍禽灵兽等等。

1.抱鼓石又称门枕石，是紧挨墙体，立于大门两立框之下的石墩。属建筑构件，在结构上起加固门框的作用。露在门外面的基石部分或加工为方体的雕饰石作，或者雕成圆鼓形的抱鼓石。其雕饰或朴素，或繁杂，讲究一点的大户人家，抱鼓石雕饰的都相当精巧，鼓上雕刻两只立狮，鼓侧饰有“兽面衔环”，鼓面雕刻最为丰富，常见的主题有：二龙戏珠、二狮滚绣球、麒麟、蝙蝠、老翁等等。

须弥座，是石鼓的底座。须弥座基本采用浅浮雕的方法，在它的各个部分都附有不同的石雕装饰，内容各家略有不同，少数人家在须弥座的束腰部分雕有角兽或花柱，狮子、猴子是角兽的主题形象。

2.柱础石古城的民居建筑多以木柱为竖向的支撑结构，为了防止柱脚湿腐蛀蚀，下端常设石质基础。虽然在尺度、体量上有高矮大小之分，石质有花岗岩、砂岩或石灰岩之别，但形状都与其上部的柱形协调一致。柱础石的雕饰面是连续的，或是圆形，或是方形，或是六面体，表面都雕刻有花饰。简单的柱础石只做成基石，讲究一点的大户人家做成须弥座与裙袱与鼓的形制。裙袱的处理方式和抱鼓石的手法相一致，裙面刻有夔龙，周边饰有“富贵不断头”的连续纹样。

（四）门窗

1.门匾门匾的作用，其实就是给建筑挂的一个牌名，说明其功用。在门匾上题刻，是中国传统建筑的一个重要特点，用文字艺术表现建筑，用语言文学修饰建筑，义理深邃，意境深远，是建筑装饰的一个重要手段。在门楣上以什么书体雕刻什么内容，是中国人最用心讲究的，它往往是一个家族魂魄的外化。陕北民居的门匾题刻名目内容非常丰富：或显要门第，如“武魁”、“进士”、“大夫第”、“功同良相”、“骑尉第”等；或家传古训，以警后世，如“忠孝传家”、“诗书门第”、“践道履仁”……；或取意吉祥或为向往追求，如“福禄寿”、“德寿轩”、“树德务滋”、“清雅贤居”、“安乐居”……

2.铺首铺首，被安置在门扇中央，适宜人手操作的高度上，是供来人扣门，主人锁门的实用性装饰构件。民居中常用铁制或铜制。在陕北考察时发现，铺首的制作形式除了常用的“兽面衔环”外，还做成“五福捧寿”、“日月同辉”“如意纹”花饰纹样的图案。在陕北出土的汉画像石中有许多铺首纹样，铺首居中，上下有陪衬纹样，主要是居上的朱雀，居下的白虎和角兽，朱雀、青龙和白虎则按《礼记曲礼上》中所规定的“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”布局，谓之“四灵”，是道教的守护神。

3.门窗米脂窑洞古城的窑洞门窗形式是拱形门连窗的形式，其做工精细、朴素大方，两侧做固定式门扇或做窗扇。门窗的木格图案的繁简程度与窑的主次划分有关系，正窑的门窗格饰是最复杂的，也是最讲究的，其它窑面的门窗格饰相对简单。一座建筑的门有少量几个，而窗要比们的数量要多，花格形式比门丰富的多。其功能是分隔内外，有通风透光的作用；窑洞独特的拱券形式造就了窗棂形式的多样化，由于它处于窑脸的最体面的位置，故又极重视其美化作用。

门窗棂主要由木结构组成，陕北和晋西北窑洞的满拱大窗最讲究装饰。这不同于其它地方单一、朴素的特色。门窗棂纹样中的各种图形，纵横交错，千变万化，有正方格的、斜方格的，有灯笼形的，有步步锦形式的，花样繁多，独具匠心。主要形式有正方格、“工”字格、“万”字格、正方格与斜方格，这是一种单一的方形图形组成的窗棂，或正方，或斜方，虽然做工简单，但却规整划一。与其它形式配合使用，既衬托了其它的花格，有显示了自身的特点。正方形和斜方格窗格最宜贴窗花。

“工”字格两横条之间由一竖柱顶开。上一横条象征天。下一横条象征大地，竖柱象征人，取“三才者，天地人”之意。但由于坚柱上下不在一线上，所以不是方形的正方格和斜方格。

柳条格是一种主要以竖棂为主横棂作辅助的花格形式，《园冶》中这样描述：“时遵柳条槅，疏而且减，依式变换，随便摘用”，柳条格可以随意变换，其形式多样，这是一种在中国古建门窗上用的比较频繁的花格形式，在米脂窑洞古城一般用于门扇上居多。

“寿”字格是将“寿”字的繁体字经过变形用于花格，其寓意为长寿，此种形式一般多为单独使用，在米脂的窑洞门窗上用的比较多。“寿”也经常用在砖雕和石刻上，经常与“富”字并用，有富贵长寿之意。

“万”字格万字本为古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳和火的象征，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，为“万德吉祥”的标志，武则天特命其读音为“万”。大致有连环万字，双连万字，单万字。万字宜于木匠操作，一个万字可以联结前后左右上下“六合”，形成万字不断头，而万字不断头又被人们寓意为富贵不断头。万字作边衬，而显得更加饱满，是窗棂常用的一种纹样。

套方格是以单个方形格为母格，再由大小不等的方形格相互穿套形成的花格形式，在陕北一带的套方格都是比较简单的。

“三交六椀”菱花格是由三条木条交叉，在木条上雕出花叶，组成为由六条花叶梗组成的菱花，所以称之为“三交六椀菱花格”，这种花格是在宫殿建筑中最讲究的一种窗花格纹，显得十分华贵，但在陕北的门窗上也用的比较多，只是用的面积比较小，只做小的局部装饰。

双喜格顾名思义，就是由两个“喜”字变形而成的一种花格形式，其寓意非常广泛，如男婚和女嫁为双喜、得子和生财为双喜、登科和升迁为双喜等等，因其为最广泛的吉祥字，故多用于窗格，以示“永远的双喜”。图中的双喜花格中间用枪头梅花格加以装饰，而更加丰富。

建筑装饰范文篇4

用以房屋建筑会增加建筑物的重量；第二，天然花岗岩的特点：第一。自重大。花岗岩的硬度大，这会给开采和加工造成困难；第三，花岗岩岩质脆，耐火性差，当温度超过800摄氏度时，由于花岗岩中所含石英的晶态转变，造成体积膨胀，从而导致石材爆裂，失去强度；此外，某些花岗岩含有微量放射性元素，对人体有害。

以及重要的大型建筑物基础、踏步、栏杆、堤坝、路面、街边石、乡村塑料等；还可以用于酒吧台、服务台、收款台、展示台、及家具等装饰。磨光花岗岩板材的装饰特点是华丽而庄重，花岗岩主要用以建筑外饰面材料。粗面花岗岩装饰板材的装饰特点是凝重而粗矿，可根据使用场所选择不同物理性能及外表装饰效果的花岗岩。

色泽鲜艳，大理石的特点：具有花纹品种繁多。石质细腻，抗压强度较高，吸水性高，耐久性好，耐磨，耐腐蚀及不变形等优点，浅色大理石的装饰效果庄重而清雅，深色大理石缺点：第一是硬度较底，如果用大理石铺设地面磨光面容易损坏，其耐用年限一般在30-80年间；第二，抗风化能力差除了个别品种外，一般不用以室外装饰，由于大气中含有二氧化硫遇到水则变成亚硫酸，亚硫酸变成硫酸，硫酸与大理石中的碳酸钙反应生成易溶于水的硫酸钙，使大理石外表蜕变失去光泽，变得粗糙多孔，从而失去原有的装饰效果，与基材粘合后，即使其含水量不大，也时常会出现局部外表的潮华现象，从而造成装饰效果的缺陷，发生潮华的原因主要是石材自身含有易于渗入水分的空隙结构，特别当含有可溶性碱性物质时，更容易造成这些物质的析出而发生起霜或反碱。工程中发生潮华现象的原因有两种：第一是施工过程中粘结材料中的水分通过石材向外渗出所致；第二，工程使用阶段由于基层渗水延伸到石材外表所致。

因此在建筑中主要用以室内装饰饰面，由于大理石的抗风化能力较差。如墙面、地面、拄面、吧台立面与台面、服务台立面与台面、高级卫生间的洗漱台面以及造型面等等。此外还可以用于制作大理石壁画、工艺画、生活用品等。

易清洗防火防水耐磨，外墙贴面砖的特点：具有坚固耐用色彩鲜艳。耐腐蚀和维修费用底等特点。

可防此建筑物外表被腐蚀，外墙贴面砖的用途：用以装饰等级要求较高的工程。同时增加建筑物的立面装饰效果。

磨（喷）砂，建筑装饰玻璃分有压花。磨（喷）花玻璃等。

可使室内光线柔和悦目；花纹图案多样，压花玻璃的特点：具有透光不透视的特点。装饰效果好。

以及飞机侯机大厅、门厅等的艺术装饰。使用：常用以办公室、会客厅、会议室、餐厅、酒吧、于是浴室、卫生间的门窗、隔断和屏风等需要透光又要遮断视线的场所。

具有图案清晰、雅洁美观的装饰效果。磨（喷）花玻璃特点：这种玻璃具有局部透光透视、局部透光不透视的特点。由于光线通过磨花玻璃、喷花玻璃后形成一定的漫射。

用途：适用于室内门窗、玻璃屏风、隔断、桌面及家具等。

具有透光不透视的特点。由于毛玻璃外表粗糙，磨（喷）砂玻璃：特点。使光线发生漫射，透光不透视，室内光线柔和，不伤眼。

适用于室内门窗，用途。玻璃屏风、隔断、桌面及家具等。

其颜色多，陶瓷地砖分有釉和无釉的黑色地砖。其颜料中通常含有天然矿物质。物理和化学性质有，黑色釉面陶瓷地砖吸水应不大于10%耐急冷急热应满足经3次急冷急热循环不出现破裂。抗冻性能应达到经20次冻融循环不出现破裂、剥落或裂纹。抗弯强度为245mp耐化学性好。

木材的含水高，木装饰制品：特点。湿胀干缩大，表观密度大及强度好。

如，用以各种装饰。木门窗，边条的压边，家具的原材料等等。

节能，塑钢门窗特点：保温。空气渗透小，雨水渗透小，抗风化性能小，隔声性能好，耐侯性强，防火性好。

隔断等等。用途：做塑门窗。

具有质轻，塑料管道代替了以前铁制管道。而且不生锈等特点。可用以下水管道，给水排水等等。

使建筑装饰家具还有一些装饰制品有了很好的外表性能，油漆装饰效果强。维护其不被损坏等等。

简单的建筑构造：悬吊式顶棚的构造、楼梯的构造、隔断的制作构造。

吊点、吊杆。荷载变化处和龙骨被断处要增设吊点。吊杆是连接龙骨和承重结构的承重传力构件。悬吊式顶棚的构造：由悬吊部分、顶棚骨架、饰面层和连接局部组成。其中悬吊部分又有。

顶棚骨架又是由主龙骨、次龙骨、小龙骨、所构成的网络骨架体系。

小钢筋和主龙骨的连接是由u型构件连接的主和次龙骨的连接是由c型构件连接的这里的顶棚是关闭式的没有什么面板饰面，其主龙骨和楼面的连接是由小钢筋通过膨胀螺栓与墙体直接的连接。这种装饰既可以省了装饰资料，最主要的增大了内部空间，让顾客们进来就感觉里面东西很多肯定有自己买的东西。

建筑装饰范文篇5

【关键词】建筑装饰；传统民居；豫南建筑

由于独特的地理位置，豫南在中原文化、汉文化、徽文化的孕育下，已经形成一种独特的建筑风格。它结合了南向户型的精明美感和北向户型的坚韧。古色古香的门楼、原生态的建筑风格、精心制作的“三雕”，它们构成了河南省南部地区传统民居的特点。此次调研旨在通过有效地了解和掌握豫南建筑装饰特色，以定性与定量结合的分析成果，为豫南地区传统民居及其所蕴含的地方文化的保护提供基础。在现代化的建设浪潮中传统民居的价值日益凸显，逐渐成为民族文化记忆、文化认同和文化传承的重要土壤。对传统民居的保护和研究变得越来越重要。

一、研究对象

（一）研究内容

豫南传统民居建筑是具有文化过渡特征的装饰艺术，研究当地民居主要从建筑特色、细部装饰、建筑装饰意义等方面入手。进行这些研究后才能对豫南民居的建筑装饰有一定了解和总结。

（二）研究意义

中国历史悠久的传统民居建筑是人与自然共生融合的体现，是人类自然生态观在不同时期、不同地区的反映。传统民居和自然环境以及许多住宅在它们发展中是否和谐统一，这里面都包含着古时期人民建设生态理念和经过了古老智慧的经验。现今，随着人类工业时代的迅猛发展，传统建筑文化有些没有得到很好的保护，这些优秀的传统民居建筑文化保护区域，需要进一步深入挖掘、整理和研究，通过弘扬这些宝贵的文化遗产，来发扬中国优秀的传统文化。因此，解析中国传统民居建筑装饰，具有非常重要的现实社会意义。

二、豫南建筑类型与特征

（一）板木式民居

板木式民居木屋以信阳市柳林乡和信阳市光山县白济源镇的古道为代表。它的分布情况如下：信阳市区的大部分古镇和明清民居仍保存完好。小木屋一般高4~6米，主要建筑材料为木材。木材不仅是一种经济的结构设计材料，也是主要的外墙材料。除了台阶和屋顶的瓦片，建筑的南北立面均用木板覆盖。大部分木板可伸缩，但东西立面多为砖石结构。木板房是一种两层楼的房子，一层主要由生活环境空间组成，二层通常是木质楼梯，有它是一个二次发展空间，可以进入。主要是在住宅内，如大殿等人无法控制的地方放置生产管理工具和杂物。与比较重要的房间。木板房的庭院规模相对较小，有许多高大开阔的小庭院、院落和建筑的设计的组合自由度比较高。它追求严格的中轴线布置，与北方传统民居文化中的建筑文化略有不同。

（二）类徽派民居

类徽派民居在信阳新县比较常见。代表性的地方有信阳新县丁李湾村古民居、信阳新县周河镇西河村。这些房屋的外墙主要为砖石结构。内部结构框架以木质为主，砖砌外墙刷白灰，屋顶贴深灰色瓦。给人以简洁清新的感觉，但细节上却与典型的徽派建筑院落空间的布局不同。徽派建筑的类型，房屋中比较重要的房间，如大厅，主要沿用抬梁结构的建筑方式。板式房屋的结构设计也是如此，可以获得更大的室内环境。类徽派民居的形式有四合院围天式、庭院式、对合式等。南方的徽派建筑类有门楼，门楼很高大，装饰很精致，往往通过一套中式结构和庭院“门面”。门楼山墙为一步马头墙。墙面位置在蓝色瓷砖上。呈现出两个倾斜的屋檐，台座的头部采用瓦片或喜鹊的形式。

三、豫南建筑细部装饰

豫南传统民居建筑在设计上注重砖雕、木雕、石雕等民居上的细节装饰。“三雕”在门、窗、檐、院、曲折的屋脊装饰等配饰的运用上精致得体，整个建筑显得生机勃勃。

（一）木雕

豫南地区的房屋木架大多采用木雕做装饰，如露出屋檐和走廊木架的抱头梁和穿插枋，它们安装在各个地方，如门楼的屋檐。木雕表现风格较多，有的以动植物为题材，有的以山水为题材，有的还以人物故事为题材。用木雕来装饰门窗。在材料结构上，有格栅门窗和木板门窗。由于生产成本的原因，一般居民都会选择使用木板门窗，而大多数有钱或有身份的人会选择使用格栅门窗。堂屋的正面安装大格子窗和门，很像现代的落地窗形式。木制品也用于室内，例如室内格栅门窗、屏风、木板墙等。屏风一般作为临时隔断使用，目的是遮挡视线，有多种形式，如台座屏风、折叠屏风、悬挂屏风。此外，永久性隔断就是木板墙和隔扇，一般出现在二厅和五房厅的小房间，或者房间之间。

（二）石雕

大部分的门枕石和柱础等部位都会选择使用石雕工艺，这些都是入户门非常显眼的位置。石材构件用于承载木门的是枕头石，门的位置还会有抱石的存在，抱石多用鸟兽作艺术处理。基座的作用是起到支撑作用，增加门楼的耐久性。基座上的装饰一般都是多种多样的，具有艺术性，如多边形、鼓形等。

（三）砖雕和陶塑

在山墙前的院檐部分和戗檐是豫南民居砖陶装饰的关键位置，它们的装饰也体现在屋顶上分别用于主脊、戗脊和角脊的装饰。主脊一般雕成鱼头或龙首的形状，戗脊和角脊处一般用不同形状的脊兽做装饰。

（四）本章小结

豫南传统民居从装饰内容和装饰手法看：（1）独特的装饰内容主要表现在脊瓦和立瓦的装饰形式上；简单而原始的脊瓦；装饰手法（以脱胎瓦和立砖的形式）；墙面装饰用石灰白覆盖，用黄泥抹面，色彩形式各异；不同形式的火烧山墙；砖砌的檐角装饰丰富，石拱细致；打破传统，柱础为半柱式等。从当地屋顶到屋身的装饰形式无处体现着地域特色，豫南民居的装饰艺术是不断在时间的积累和历史的发展中形成的并且随着时间的沉淀慢慢延续和不断创新。（2）地方装饰设计手法在建筑民居的砖石雕刻上较为明显突出，多集中在庭院、门楣、门枕石、砖檐等位置。在河南地区，建筑装饰多以木雕的形式出现在额头、支拱等位置。砖雕石雕主题装饰借鉴神话故事等中国传统文化，汲取当地独特的民间审美风格。在不断变化的砖雕檐雕中，历史背景的延续性以装饰内容的形式表现得最为生动。多样性和独特性体现在豫南传统民居的装饰中，影响因素很多，如徽州马头墙、楚文化中聚财的庭院形式等，这些都影响了豫南民居的发展。

四、豫南民居建筑装饰含义

人文是社会情感的凝结，每种中国建筑形式的发展都有自己特殊的人文文化积淀，由内而外的传承地方区域特色。在民居建筑装饰中体现出明显的过渡性和包容性。其装饰设计特点的表现力包括不同的地域性质、经济社会文化、宗教礼仪、民俗风情、美学。工艺和技术等方面，具有丰富的精神内涵。由于受到诸多因素的影响，河南民居建筑装饰的特点可以概括为：装饰主题含蓄蕴藉，装饰形式简洁实用，突出装饰部位，装饰意义深具文化内涵。除了独特的装饰手法，豫南民居还融入了移民的人文因素。建筑装饰也体现了宗教、风水、民俗等中国传统文化的深刻内涵，辅以木雕、砖雕、石雕。装饰工艺的超卓表现，构成了本地区当今民居建筑的装饰风格。豫南传统民居的建筑装饰的特征意义在于：

（一）不同部位，不同工艺

不同的构件，不同的视觉位置，用不同的手法进行装饰，通过砖雕、石雕、木雕三种手法来突出建筑结构的美化。构件形式的工艺特点丰富了装饰主题的研究，使之与中国传统建筑相适应。建筑文化与空间环境和谐统一，实现视觉、艺术、文化产业的融合。建筑的外立面装饰大多采用砖石结构。装饰技法以砖雕、石刻为主，用石头削弱了日晒雨淋对住宅的影响，砖石门面也体现了厚重的感觉，可以显示民居主人的经济实力和不俗的品位；内院的装饰和手工制作大都采用木雕的形式，细腻的手法工艺多有体现。当地的气候地理环境对传统的装饰工艺有一定的影响，装饰手法也会随着尺寸规格有所不同。

（二）用不同的装饰手法和主题，创造出不同的装饰风格

可以通过各种主题和内容来丰富自己的装饰，给人们创造一种满足感。它可以表达追求生命事物美好的积极发展的氛围，是中华民族的审美教育心理，也是淳朴的民族风情。它传递的是文化。装饰主题的品味，透露出宗族深厚的文化意蕴和精神启迪。祖师堂的主题大多以母、孝、忠、义等传统礼仪为主。民居装饰内容和当地的思想文化分不开，比如大环境的儒家思想农耕文化。祈求平安，吉祥如意、镇宅辟邪等主题也较为常见，中国传统的吉祥图案在建筑装饰里经常出现，一些具有地域性的装饰纹样也成了豫南民居的装饰重点，这些传统装饰题材让豫南民居建筑增加了独特性。所有的建筑都有门楼，而且经常用一些以神话故事和传说的主题来祈求吉祥，屋顶也经常用这样的主题或者动物纹样来装饰，比如龙头鱼身的鳌鱼，以避免火灾，祈求平安。

五、结语

中国传统建筑艺术，装饰是重要的组成部分。它运用绘画、雕刻、书法等方式，以一种概括而简练的手法，极力渲染建筑艺术的表现力，成为中国传统建筑特有的外观形象。中国传统建筑最擅长将美的概念表现的无所不在，简洁的梁、枋、柱形式经过巧妙的艺术加工；单调的门窗形式也有不断变化的格心图案；民居的墀头上常有象征富贵、吉祥意义的图案或文字；在装饰的衬托下，原本笨重的屋顶也变得轻盈飘逸起来，这些都构成了传统建筑独特的风格。装饰能够使人产生视觉上的美感和心理上的愉悦。装饰表现力强，使传统文化内涵凸显，形成视觉焦点，影响深远。它通过具体或抽象的形象来表达特定的内容，但它必须依附于建筑物存在，是建筑物的组成部分。建筑物中的装饰也能起到调整比例关系、协调整体形象的作用。建筑装饰不仅是一种可视的形象艺术，还有深层的文化意义。传统的装饰手法是中国人含蓄地表达内心感受的方式，采用谐音、比拟等中国特有的文化现象，创造出造型精巧、内涵丰富的装饰造型，用艺术的语言来表达对幸福生活的向往和对美好未来的憧憬。豫南民居是豫南地域文化的重要信息载体，北方建筑与南方建筑的智慧在这里交汇。豫南地区的建筑在其独特的审美魅力上表现出明显的地域特色，充分体现了当地的自然条件和社会习俗，表现力也比较强。时代的变迁可以体现在豫南人民家园所体现的地方精神，这也是豫南人民理想生活环境有机成分的一部分。豫南传统民居建筑装饰，既有别的民居建筑装饰的共通性的地方，也有各个地方的独特性。在相当长的历史文化时期内，这种关联性的形成和衍生的主要社会因素影响，通过对信阳传统民居的研究，发现它们具有文化过渡、地域界限等特点。研究者对其装饰主题和意义进行了分析和研究，最后完成了对豫南传统民居的装饰部位、内容、手法的基础研究，并进行了分析和总结，为今后豫南传统民居的发展做出了很大贡献。该研究具有一定的参考价值。本文分析了豫南传统民居的装饰特点，对传统民居有了更多的了解和认识，特别是对建筑装饰有了深刻的认识。深刻认识到要更好地弘扬中国建筑和民居文化遗产的真实性和文化性。传统建筑文化与现代建筑文化相互交融的是古今文化的结合点。历史的沉淀和时间的考验所留下的珍宝，在优秀的民居建筑中得到学筑工程设计中学习和传承，在传统的利用房子的设计特质。将手法应用到新时代的建筑中，从中汲取适合现代人居住习惯和审美要求的建筑元素，合理运用新技术、新材料，实现文化传承的现代建筑创造之路。以中国传统文化为主体，加快与时代建筑文化共生的进程。形成集东方文化和西方美学理性的新建筑文化观念，让我们的民居建筑设计水平不断提升，创造属于自己的民居设计之路。

参考文献：

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[5]陆元鼎，杨新平．乡土建筑遗产的研究与保护[m]．上海：同济大学出版社，2008.

建筑装饰范文篇6

青岛位于黄海之滨，山东半岛南端，属温带季风气候区域，具有海洋性气候特点，以岛上“山岩耸秀，林木蓊郁”而得名。青岛历史悠久，六千年以前人类就在此生存繁衍，由于地理位置特殊，自古以来青岛地区是重要的交通枢纽和海上贸易港口，昔称胶澳。1891年6月14日，清政府在胶澳设防，青岛由此建置，逐渐成为北方重要的海防要塞。鸦片战争后，帝国主义竞相瓜分中国，德国以“巨野教案”为借口强占胶澳，并强迫清政府于1898年3月6日签订《胶澳租界条约》，对青岛实行了大约16年的殖民统治。1899年，德皇威廉二世正式命名“胶州保护地的新市区”为“青岛”，青岛作为一个城市名称首次出现在历史上，同时也开始了现代化城市建设时期。1914年日本取代德国第一次侵占青岛，对其实施了长达八年的“军政统治”，后来由北洋政府，南京国民政府收回、接管青岛。但好景不长，“卢沟桥事变”后日本开始了大规模的侵华战争，并且很快再次占领青岛。直至1945年抗日胜利，国民政府接收青岛。1949年6月2日，青岛才真正得到解放，从此进入新的时代。

二、青岛德式建筑概况

青岛近代史上先后经历了德、日、美三代帝国主义的统治，经过百年的建设与发展，逐步形成了欧式建筑特别是德式建筑为主要特色的青岛城市近现代建筑艺术文化景观。虽然在青岛的殖民历史中德国的殖民统治并不算长，但它的整体城市格局是由德占领时期的规划的，所以建筑中包含了德国的青年派、哥特式、罗马式、巴洛克式、拜占庭式以及折中主义等建筑风格，体现了欧洲近现代建筑艺术美学倾向，体现了文艺复兴到近现代所表现得积极的人文主义思想。由此所形成的城市艺术建筑景观，不但是青岛历史发展的见证，同时也构成了青岛丰富多彩、错落有致的城市特色。

三、青岛德式建筑风格的成因

1897年之前这里的中国建筑遗留并不多，市镇房屋店铺大多为青瓦平房，还未形成近代城市规模。青岛老城区里的大规模城市建筑都是随着1897年德国占领青岛开始的，而早期的德式建筑大多是通过以下三种渠道影响青岛建筑风格的：

1.通商渠道是在青岛建造的殖民式建筑。它早期是由其他殖民地移植到中国的建筑模式，在功能需求方面并不符合青岛的本地特征，其外廊式样与德国传统式样相比也过于简单，因此20世纪初很快被放弃。作为德国在远东的殖民地，青岛被规划成为德国式城市，所以它的建筑风格大多是克隆德国的本土风格特色，但是这些青岛建筑在地理位置、气候环境、材料等客观因素的制约下，他们就地取材，负责建造的中国工匠们也有意识地将中式元素运用到其中，所以在建筑材料和装饰纹样上仍能看到中西文化的融合。当时德国发展主流趋势为古典主义与折衷主义建筑。古典主义崇尚庄重典雅、复古趣味浓厚，重视构图中的主从关系，多为规整对称、主次分明、比例严谨的立面构图，它使用粗花岗石为主要建筑材料，坚固耐久、典雅华贵；采用大量浮雕纹样装饰，又有罗马风的遗韵。青岛的总督府采用横三纵五对称处理手法，墙体建筑材料为青岛特产花岗岩石材，有两层券廊，符合严谨的古典主义构图比例。（如图1）折衷主义建筑有意识地集各种西方建筑风格于一体，如金城银行。“青年风格派”曲线的山花和开窗纹样非常丰富。如德国医药商店，上面的两座烟囱及两个楼层采用拱形和曲面相结合的手法，细部纹样如窗框、门框等用采自然曲线，使整座建筑动感十足。

2.宗教传播渠道是精神殖民统治的建筑基础，各教会在殖民当局的支持下修建不少教堂建筑。作为精神寄托的象征，教堂建筑往往是作为地域的标志性作品，具有较高的历史社会地位，如福音教堂与圣爱弥尔教堂。1908年—1910年建造的江苏路福音教堂坐落在青岛老城区视野最高的地方，是典型的德国古堡式风格，内堂宽敞的教堂建筑则为德国青年风格派风格，充分体现了德国建筑崇尚自然，追求精致完美的特征。（如图2）

3.民间传播渠道，生活方式决定建筑形式，德国统治期间将青岛划为欧洲城市风貌区和华人居住区，华人居住区的建筑为了迎合居住人群的需求，在沿袭德式建筑风格的同时将商业功能与居住生活功能巧妙地融合到一起，从而促使中国传统建筑“四合院”和西式“公寓式”建筑交织、融合在一起，形成了青岛特有的地方民居建筑—里院。

四、青岛德式建筑装饰分析

青岛的建筑包含了许多国家的建筑艺术形式和风格，素有“东方瑞士”和“万国建筑博览会”之称。但是寻根究底，岛城现存的欧式老建筑源头是德式建筑。作为德国在远东的殖民地，青岛整个城市是由德国规划建造的，因此德国本土建筑风格在青岛老城区建筑中成为主流。因此在建筑装饰上，也是整体复制德国建筑风格，青岛的许多建筑都建有塔楼、蒙莎式屋顶和老虎窗，大量使用自然材料，如花岗岩、黄色粉墙、蘑菇石（花岗岩）、中式青砖红砖和琉璃瓦等，材料和纹样方面在参考德式风格的同时，中国的传统装饰纹样也被频繁借用，中西方文化在这里相互借鉴与自然交融形成新的装饰文化。

1.建筑造型在青岛我们可以随处看到造型优美的蒙莎式屋顶和尖塔（塔楼）的建筑式样，如青岛火车站的钟楼造型类似小教堂，顶部坡度陡峭，屋顶装饰由花岗岩砌筑；(图3)江苏路福音教堂的钟塔则是比较有特色的一个，它脱离建筑相对独立的同时，又与主体建筑构成一个整体，屋顶同样是采用陡坡屋顶。在这里我们能看到中西文化交融的痕迹，如德占时期青岛至济南的铁路沿线建筑均采用中国式屋顶。传统中式门窗多为四方的木质镂空式的，在青岛我们看到更多的是以花岗岩雕琢而成的老虎窗，青岛警察署在陡峭的屋面上点缀老虎窗，圣弥埃尔教堂山墙里面正门上有一个较大的原型玫瑰窗，门窗采用圆券，造型简单却韵味十足。

2.建筑色彩青岛建筑的建筑色彩与使用的建筑材料密切相关，主要由红瓦坡顶、黄色抹面灰墙、灰色花岗砌筑的基底和门窗构成，体现了自然的色彩，富有生命力。将德国威廉时期建筑式样与青年风格派的结合的原德国胶澳总督官邸，就是采用红陶瓦，米黄色波浪纹装饰外墙和花岗岩砌筑的典型例子。

3.建筑工艺（建筑材料）德国古典建筑取法自然，因此青岛建筑也是大量采用天然材料—红陶瓦坡屋顶、黄色粉墙与自然形态的蘑菇石等随处可见。二十世纪开始青岛采用红砖红瓦取代青砖灰瓦，建筑外墙多在灰浆抹面后涂上明快的黄色，由于建筑法规禁止用瓦楞铁皮作屋顶材料，红瓦屋顶变成了青岛独有的特色。花岗岩石在青岛一带储量丰富、价格低廉，而当时在德国国内也流行以花岗石作建筑外墙装饰，所以在青岛“花岗石”便成为典型的建筑材料，被广为使用。如江苏路福音教堂对花岗石的应用，墙面底部的大小不等的花岗岩蘑菇石夸张地突出墙面，深凹的嵌缝严谨而又规整，檐口和局部转角也使用了粗糙的花岗岩条石和石块。（如图6）中国传统建筑多以木材为主，在德式建筑中有不少使用木梁、栏杆的例子。而在建筑局部会采用琉璃瓦等传统材质进行贴图，如青岛的总督府和火车站既有红色筒瓦又有中国传统的绿色琉璃瓦做装饰。花岗石以外为米黄色波纹状墙面，石料的使用自由活泼，不拘一格，在粉墙之上点缀几块石料，构成一幅完美画面。

4.建筑纹样德式建筑的装饰纹样华丽而不繁复，以凹凸装饰线突出其立体感，从花岗岩的精雕细琢到普通墙面的波纹饰面，质朴而有精致。受新文化运动影响的黄色波纹状水泥抹面墙面，简单的纹理增加了建筑装饰细部的可读性。圣弥埃尔教堂外墙采用花岗岩砌筑，局部运用凹凸的装饰线条使整个教堂在威严中不失明快。中国传统纹样如龙纹和狮形图案被运用到建筑的梁柱装饰上，如格尔匹克-科尼希别墅门厅里的龙雕石柱、伯恩尼克住宅中近六米的龙纹木梁和要塞工程局内部楼梯上的狮龙栏柱。

5.建筑装饰塔楼，红瓦坡顶，黄色抹灰墙，粗犷的花岗岩，丰富多的纹样装饰，这些德式的细小而又单一的建筑装饰，在融入青岛的同时受到了中国五千年文化潜移默化的影响，拥有百年历史的青岛在时间的磨合中形成了独特的建筑装饰文化。

青岛德式建筑装饰在各种因素的影响下经过历史的沉淀，形成了这座城市文化的载体，其显示出的特征可以归结为：

1.殖民建筑的变相复制性，青岛建置后不久就被德国占领，房屋建筑规划是由德国殖民当局规划的，他们将本土的建筑装饰风格搬到中国。但是在完全模仿、克隆的同时，由于客观原因在材料、技术和人力等方面无法完全照搬德国样式。与此同时青岛虽然没有太多的传统建筑，但在中国文化的影响下其传统建筑装饰也在本能的抵抗着外来元素的侵入，西方文化不得不在保留本土特色的同时接受中国本土装饰特征加以融合，形成了青岛独特的建筑装饰风格。

2.宗教文化影响下的复杂性，青岛德式建筑装饰受不同宗教文化的不同程度的影响，显露出宗教文化影响下所具有的复杂性。

建筑装饰范文篇7

关键词：民居建筑文化内涵建筑构件

米脂窑洞古城民居建筑装饰艺术的形式及其文化内涵建筑是以实用为目的的，建筑的布局、空间构成、尺度、防护性能、装修构造等都是从实用出发的。建筑装饰是人们在满足物质生活的需求后，对精神功能的要求。建筑装饰是依附于建筑结构，美化建筑结构、深化建筑造型内涵的艺术处理形式，它是一种附加艺术；它并非单独存在，在有限的范围内表达一定的思想主题，反映大众的文化观念；它反映了一个时代的文化特点，受到当地经济技术条件、社会文化背景、审美倾向等的制约，在建筑装饰上能够表现出强烈的地域特色，南方与北方的建筑装饰在总体上有其差别，在南北方的各自局部地区又有不同。北方的虽不比南方的那么繁琐、细腻和华丽，而有其独特的地域特色——朴素中含真意、粗犷中见精细。

总之，建筑装饰是人类自发行为的结果，是人们通过长时间的审美确定，经过不断筛选得到的文化艺术结晶，它作为一种特殊的艺术处理方式，值得人们慢慢的品味、欣赏和研究。

米脂窑洞古城的窑洞式四合院和三合院民居类型，这是千百年来陕北人一直传承延用的居住形式。窑洞民居大多独门独院，建筑装饰处理都集中在人们的视觉焦点上，其形式大多表现在木雕、砖雕、石雕、门窗、彩绘纹样。下面分别加以介绍阐述。

（一）木雕装饰米脂窑洞古城虽以窑洞建筑为主，但也有许多窑洞与木构结合和纯木结构建筑，其木雕装饰主要体现在梁枋、雀替、梁托、柁墩、斗拱、垂柱、花板、栏杆、门簪、垂花等部位，这些木构件在起到其本身的结构功能外，其木雕饰又丰富了建筑形象，增加了建筑艺术的表现力和感染力，从而使技术与审美达到和谐统一的境地。

米脂窑洞古城木雕因其构件部位不同而采用相应的工艺表现与技法，采用各种变化丰富和精巧的图案，表现出雕饰的明快和木质的柔美风格。木雕的种类很多，主要有线雕、隐雕、浮雕、通雕、混雕、嵌雕、贴雕等，通过调查统计米脂窑洞古城的木雕的种类有隐雕、浮雕、通雕，这几种木雕用的比较多，有甚少的嵌雕。

米脂窑洞古城的木雕图案主要以植物、动物、祥云、文字、琴、书等为内容，表现了人们对美好生活的向往和追求，如“狮子滚绣球”，象征人世的权势、富贵，也有镇宅驱邪之意，有喜庆、吉祥意念：“凤凰戏牡丹”象征荣华富贵：“草龙”象征了神圣、力量、吉祥与欢腾之意。

（二）砖雕砖雕是模仿石雕而出现的一种雕饰类别，比石材质地软且相对较轻，易加工成型，且比较经济，所以在民居建筑装饰中被广泛采用，米脂窑洞古城的主要用于脊饰、吻兽、瓦当、滴水、墀头、影壁、神龛等建筑部位。

1.脊饰脊是民居屋顶上两个坡面顶相交而产生的高端的结合部和分水线，具有稳定房屋结构、防止雨水渗透的功能，除此之外，它还有协调房屋体量，满足增强建筑高大、端庄的视觉审美功能。脊端是以砖、瓦封口，为了避免长长的屋脊线带来的单调感，屋脊自然而然的就成为了户主、匠人们乐此不疲的装饰地。陕北当地称之为“五脊六兽排三瓦，倒插飞檐张口兽”，对脊饰装饰的繁简精细程度也能够反映出户主的社会地位和经济实力。牡丹、莲花、蔓草、云纹，几何图案等纹饰常常是米脂窑洞古城屋脊砖雕的主题形象。

2.吻兽吻兽，是安放在正脊两端的兽形装饰物。我国传统古建筑在等制规模上有二至九样八种规格，在等级较高的建筑中，这种装饰物称为正吻，是张口向内的龙形。在较低等级的建筑中，才称为兽吻或吻兽，兽头向外。兽吻，本是建筑结构的一个部分，有防火之用。在古建筑上，一旦做上兽吻，就表示着整座建筑从底到顶全部完成。据当地居民介绍，兽吻还有显示官位身份的装饰作用，即做官的人家，官位达五品以上，脊兽张口，五品以下者，则为闭口兽。

3.瓦当瓦当指的是屋面筒瓦最下端的一个防水、护檐构件，同时它还兼具装饰作用。有的也用在墙体檐口上。米脂窑洞古城民居中的瓦当形式单一，其雕饰图案以虎头、狮头饰样为主，少数刻有花饰图案。

4.滴水滴水安放在屋面青瓦最下端出檐处的一种排水构件。形似为下垂的如意形舌头，上面雕饰花纹图案。

5.墀头墀头，专指房屋两山墙或大门两侧悬挑在外、经过涂饰的墙头.民居中墀头的装饰感和雕饰感极强，在门楼中是比较抢眼的装饰构件之一。实际上，墀头在建筑中有着不可忽视的结构功能——承重、传力。墀头用砖砌之，根据陕北民居中墀头的形式，可分为戗檐、盘头、上身、下碱四个部分。戗檐，微向前倾斜，挑砖叠出，表面上贴一块方砖，是墀头的重点装饰部位，上面雕饰的都是有带有象征意义的图案，如狮子滚绣球、松鹿竹鹤、二富捧寿、大海出扶桑、喜鹊戏石榴、富在眼前、富如东海寿比南山等等。墀头局部的长短尺度因各家各户而有差异，有实力的人家还在（叠波式挑砖的）盘头下部继续做雕饰，而且还相当讲究精细，宛如建造的小房子一般，、细看饰有滴水瓦当，四角上翘，叠层刻有连花瓣、“富贵不断头”连续纹样、蔓草文的图案，中部主体三面雕刻，装饰图案内容多是寓意福禄祯祥、子孙兴旺、富贵不断的美好愿望。

6.影壁影壁的造型可分为三部分，即壁顶、壁身、壁座，这里主要讲其砖雕装饰。壁顶的作用和房顶一样，一是作为墙体上面的结束，二是伸出檐口以保护壁身。虽然壁顶面积不大，但上面依然铺筒瓦，中央有屋脊，正脊两端有脊兽，檐口以下有椽子和斗拱，具有与屋顶一样结构及其装饰；壁身是影壁的主体部分，占整座影壁的绝大部分，是装饰的重点部位。从装饰的布局来看，多集中在中心和四角上，也有整体满铺素面砖的。从整体装饰的内容来看，米脂窑洞古城院落的影壁，主要有植物花卉、祥云、富捧寿、各种兽体、几何纹样、象鼻砖雕斗拱等，题材广泛，内容丰富。所用的题材多和建筑的背景内容有关。不管什么样的纹饰组合，大多是寄予户主美好的愿望，或是叙述故事、或取吉祥寓意……；壁座是整座影壁的基座部分，考究者用须弥座的形式。

7.神龛在米脂窑洞古城，几乎家家都供奉有神龛，一般供奉在院落大门过道的侧墙上、影壁壁身的正中心或窑脸两窑口之间。神龛尺度不大，但造型大多比较讲究，雕工装饰精细，宛如一个缩小比例的建筑模型。神龛里面供奉的是土地爷，在陕北，面朝黄土背朝天，祖祖辈辈依靠土地为生，粮食就是老百姓的命根子，再多的神灵庇护都不如土地神的现管来的实际，“庙小神通大”，所以各家各户都热诚供奉土地神，祈望来年好收成。

（三）石雕因陕北黄土高原的特殊地质条件，而盛产绿砂岩和灰砂岩，其质地比花岗岩要软，质地细腻，较容易雕刻，所以古城的石刻均采用砂岩，很少出现青石和花岗岩，砂岩石雕在汉代已经被运用，主要用于墓室的墓门和墓壁上，内容广泛，反映了当时的社会生活、迎宾拜谒、祈求吉祥、狩猎农牧、乐舞百戏、神仙鬼怪、珍禽灵兽等等。

1.抱鼓石又称门枕石，是紧挨墙体，立于大门两立框之下的石墩。属建筑构件，在结构上起加固门框的作用。露在门外面的基石部分或加工为方体的雕饰石作，或者雕成圆鼓形的抱鼓石。其雕饰或朴素，或繁杂，讲究一点的大户人家，抱鼓石雕饰的都相当精巧，鼓上雕刻两只立狮，鼓侧饰有“兽面衔环”，鼓面雕刻最为丰富，常见的主题有：二龙戏珠、二狮滚绣球、麒麟、蝙蝠、老翁等等。

须弥座，是石鼓的底座。须弥座基本采用浅浮雕的方法，在它的各个部分都附有不同的石雕装饰，内容各家略有不同，少数人家在须弥座的束腰部分雕有角兽或花柱，狮子、猴子是角兽的主题形象。

2.柱础石古城的民居建筑多以木柱为竖向的支撑结构，为了防止柱脚湿腐蛀蚀，下端常设石质基础。虽然在尺度、体量上有高矮大小之分，石质有花岗岩、砂岩或石灰岩之别，但形状都与其上部的柱形协调一致。柱础石的雕饰面是连续的，或是圆形，或是方形，或是六面体，表面都雕刻有花饰。简单的柱础石只做成基石，讲究一点的大户人家做成须弥座与裙袱与鼓的形制。裙袱的处理方式和抱鼓石的手法相一致，裙面刻有夔龙，周边饰有“富贵不断头”的连续纹样。

（四）门窗

1.门匾门匾的作用，其实就是给建筑挂的一个牌名，说明其功用。在门匾上题刻，是中国传统建筑的一个重要特点，用文字艺术表现建筑，用语言文学修饰建筑，义理深邃，意境深远，是建筑装饰的一个重要手段。在门楣上以什么书体雕刻什么内容，是中国人最用心讲究的，它往往是一个家族魂魄的外化。陕北民居的门匾题刻名目内容非常丰富：或显要门第，如“武魁”、“进士”、“大夫第”、“功同良相”、“骑尉第”等；或家传古训，以警后世，如“忠孝传家”、“诗书门第”、“践道履仁”……；或取意吉祥或为向往追求，如“福禄寿”、“德寿轩”、“树德务滋”、“清雅贤居”、“安乐居”……

2.铺首铺首，被安置在门扇中央，适宜人手操作的高度上，是供来人扣门，主人锁门的实用性装饰构件。民居中常用铁制或铜制。在陕北考察时发现，铺首的制作形式除了常用的“兽面衔环”外，还做成“五福捧寿”、“日月同辉”“如意纹”花饰纹样的图案。在陕北出土的汉画像石中有许多铺首纹样，铺首居中，上下有陪衬纹样，主要是居上的朱雀，居下的白虎和角兽，朱雀、青龙和白虎则按《礼记曲礼上》中所规定的“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”布局，谓之“四灵”，是道教的守护神。

3.门窗米脂窑洞古城的窑洞门窗形式是拱形门连窗的形式，其做工精细、朴素大方，两侧做固定式门扇或做窗扇。门窗的木格图案的繁简程度与窑的主次划分有关系，正窑的门窗格饰是最复杂的，也是最讲究的，其它窑面的门窗格饰相对简单。一座建筑的门有少量几个，而窗要比们的数量要多，花格形式比门丰富的多。其功能是分隔内外，有通风透光的作用；窑洞独特的拱券形式造就了窗棂形式的多样化，由于它处于窑脸的最体面的位置，故又极重视其美化作用。

门窗棂主要由木结构组成，陕北和晋西北窑洞的满拱大窗最讲究装饰。这不同于其它地方单一、朴素的特色。门窗棂纹样中的各种图形，纵横交错，千变万化，有正方格的、斜方格的，有灯笼形的，有步步锦形式的，花样繁多，独具匠心。主要形式有正方格、“工”字格、“万”字格、正方格与斜方格，这是一种单一的方形图形组成的窗棂，或正方，或斜方，虽然做工简单，但却规整划一。与其它形式配合使用，既衬托了其它的花格，有显示了自身的特点。正方形和斜方格窗格最宜贴窗花。

“工”字格两横条之间由一竖柱顶开。上一横条象征天。下一横条象征大地，竖柱象征人，取“三才者，天地人”之意。但由于坚柱上下不在一线上，所以不是方形的正方格和斜方格。

柳条格是一种主要以竖棂为主横棂作辅助的花格形式，《园冶》中这样描述：“时遵柳条槅，疏而且减，依式变换，随便摘用”，柳条格可以随意变换，其形式多样，这是一种在中国古建门窗上用的比较频繁的花格形式，在米脂窑洞古城一般用于门扇上居多。

“寿”字格是将“寿”字的繁体字经过变形用于花格，其寓意为长寿，此种形式一般多为单独使用，在米脂的窑洞门窗上用的比较多。“寿”也经常用在砖雕和石刻上，经常与“富”字并用，有富贵长寿之意。

“万”字格万字本为古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳和火的象征，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，为“万德吉祥”的标志，武则天特命其读音为“万”。大致有连环万字，双连万字，单万字。万字宜于木匠操作，一个万字可以联结前后左右上下“六合”，形成万字不断头，而万字不断头又被人们寓意为富贵不断头。万字作边衬，而显得更加饱满，是窗棂常用的一种纹样。

套方格是以单个方形格为母格，再由大小不等的方形格相互穿套形成的花格形式，在陕北一带的套方格都是比较简单的。

“三交六椀”菱花格是由三条木条交叉，在木条上雕出花叶，组成为由六条花叶梗组成的菱花，所以称之为“三交六椀菱花格”，这种花格是在宫殿建筑中最讲究的一种窗花格纹，显得十分华贵，但在陕北的门窗上也用的比较多，只是用的面积比较小，只做小的局部装饰。

双喜格顾名思义，就是由两个“喜”字变形而成的一种花格形式，其寓意非常广泛，如男婚和女嫁为双喜、得子和生财为双喜、登科和升迁为双喜等等，因其为最广泛的吉祥字，故多用于窗格，以示“永远的双喜”。图中的双喜花格中间用枪头梅花格加以装饰，而更加丰富。

建筑装饰范文篇8

关键词：建筑装饰；设计风格；建筑文化

随着人们生活水平的不断提高，对于居住环境的要求已经不仅需要满足其居住条件，同时还需要建筑物有着一定艺术美感，并且来满足精神文明的提高，为全面提高建筑物的整体艺术感，就需要加强对于建筑装饰的设计，而对于提高建筑装饰的设计来说，全面融合建筑文化，使其与人们的日常生活相联系，同时对于建筑装饰进行全面的创新和提高，以此来满足人们日益增长的生活需求。

1建筑装饰与建筑文化的联系

所谓建筑装饰工程，其实建筑装饰工程的重要组成部分，主要的作用是在保证建筑物整体结构、物理性质和使用功能的前提下，对于建筑物进行装饰和整体结构进行保护的重要工程，同时对于建筑装饰工程来说，有着较为重要的意义就是提高建筑物的空间性，你不建筑物空间的缺陷，因此对于建筑装饰来说，其对建筑工程有着重要的作用，是全面提高人们视觉、触觉、整体使用功能的重要保证。而所谓的建筑文化，即是指在不同的时代和背景下，建筑物与其所在的区域文化相融合，形成符合当地文化特色的建筑风格，逐渐成为良好的建筑文化。对于建筑装饰和建筑文化来说，有着相辅相成的作用，首先建筑装饰是建筑物外观的整体表现，给居住者提供了全面的视觉和触觉感受，对于建筑装饰来说，设计和建筑的理念需要来源于建筑文化，无论建筑装饰的使用意义在哪里，都需要全面满足相应的建筑文化，同时对于建筑文化来说，随着时代的发展，建筑装饰也在不断的进步和提升，全面融入全新设计理念的建筑装饰对于建筑文化来说也有着重要的促进作用，因此对于建筑装饰和建筑文化来说，其是相互组合的关系，同时两者有着相辅相成的作用。

2建筑装饰设计风格与建筑文化的联系

所为建筑装饰设计风格，即是因为在不同的区域有着不同的文化和风俗习惯，因此建筑物想要全面的满足人们的生活需要，所以在建筑的设计中就需要全面的融合当地的文化，然而不同的文化和设计风格相结合，产生的不同的建筑装饰效果即是建筑装饰设计的风格，而在建筑装饰的设计过程中，需要遵守四项原则：第一项原则即是功能性，对于建筑装饰来说，在设计的过程中需要对于建筑物的主体性和物理性进行全面的保护，同时对于建筑装饰来说，最大的作用为可以提高建筑物的空间性，完善建筑物的空间性，在进行建筑装饰设计的过程中，需要考虑到多建筑物原有功能的保护，同时尽量使其装饰性具有功能性。第二项原则即是安全性，对于建筑装饰工程来说，大多数都是建筑物的外体装饰，因此无论是在进行装饰的过程中，还是在后期使用过程中，都具有一定的危险性，因此在实施建筑装饰工程中，需要全面保证其安全性，同时对于建筑物来说，在施工过程中，需要注意装饰物与建筑物的连接问题，以保证建筑物的整体质量。第三项原则可行性，对于建筑装饰来说，主要的意义是提高建筑物的整体观赏性和实用性，因此在实施建筑装饰的过程中，需要全面的遵守可行性原则，即是全面的融合实际情况，以提高建筑物的实用性，同时保证建筑物的整体情况，避免因提高建筑物的装饰性而建筑物的实用性。第四项原则经济性，在实施建筑装饰的过程中，不仅要全面的融合建筑物的实际情况，同时针对不同的建筑风格，进行不同的建筑装饰设计，最为主要的是，在实施建筑装饰的过程中，全面的进行经济性的控制，避免为过渡的最求建筑装饰的艺术性等因素而造成较为严重的经济浪费，而同时对于建筑装饰来说，其设计风格则是建筑文化的整体表现。

3建筑装饰设计风格与文化的关系

3.1建筑文化为建筑装饰设计风格的形成提供良好的条件作者:单位:对于建筑文化来说，是结合不同地区文化和人们生活需要从而形成的与建筑物有关的文化，对于建筑物来说，建筑文化就是其设计的根本，同样在实施建筑装饰设计时，需要全面的遵守建筑文化的要求，来进行更好的表达，对于建筑装饰来说，良好的建筑装饰以建筑文化为条件，只有全面的融合建筑文化，才能使建筑物的装饰设计也周围的环境相融合，达到全面提高的作用。3.2建筑文化为建筑装饰设计提供新鲜思想作者:单位:对于建筑装饰来说，不同的建筑物有着不同的风格，因此建筑的装饰风格也会有所不同，而对于建筑物来说，在建筑完工后需要与周围环境相融合，因此在实施建筑设计的过程中，全面的融合建筑文化，依靠建筑文化提供的新鲜思想，来达到全面的提高从而满足建筑的整体需求。3.3建筑装饰设计风格的发展促进建筑文化的革新作者:单位:在实施建筑装饰的过程中，设计者需要不断学习先进的设计经验和设计方法，从而提高其设计水平，所以对于建筑装饰来说，也会受到不同文化和理念的影响，来做到全面的提高，所以在建筑装饰吸收外界文化进行全面提高的同时，对于建筑文化也有了全面的影响，对于建筑文化来说其是建筑装饰的内涵和根本，所以受到建筑装饰的影响，建筑文化也会达到全面的提高和发展c

4对建筑外饰设计风格与建筑文化关系的探讨

4.1现代建筑文化的多元性、多层次性作者:单位:随着市场经济的快速发展，人们的生活水平也在不断的提高，同样也使得建筑行业得到了全面的发展，在建筑行业发展的同时，由于受到不同文化的影响，所以使得建筑文化具有了多元性和多层次性，所谓多元性即是多种文化的结合，使得建筑行业显得更加的充实和完善，同时多元性的建筑文化也使得建筑行业具有与更多的可用性，从而全面的丰富了建筑行业的使用价值，同时随着时代的发展，商业、工业、民用居住都需要使用建筑行业，使得建筑文化有了多层次性的发展。4.2现代建筑文化的发展趋势作者:单位:现代建筑文化具有包容性，主要是为了适应现代科学技术的发展，科学技术可以有效的推动社会生产的发展，还能提高人们的文化素养和思维方式，推动观念的现代化，科学技术促使人们价值观、道德观、审美观，导致建筑文化的改革。现代随着科学的发展，有一系列新型的建筑材料、先进设备、科学结构设计理论、计算机辅助设计系统不断涌现，还有再建筑设计管理和建筑管理的科学化、合理化、系统化，保证了建筑工程的顺利进行。

5总结

现代建筑设计过程中，设计师会引入一些文化内涵，并且具有城市特色，加强对固有文化艺术的尊崇，建筑设计和文化之间有密切的联系，人们对建筑设计有很高的要求，过去单一的建筑设计已经无法满足人们的需求，建筑设计风格和文化是相互作用的，相互依存，所以建筑设计风格和文化相互融合，可以让建筑和城市环境更加协调。

参考文献

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[2]翟清.建筑设计中绿色建筑设计理念的整合与应用[j].建材与装饰，2018（38）.

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[4]曾令枢.建筑设计中绿色建筑设计理念的应用探讨[j].居舍，2018（20）.

建筑装饰范文篇9

1威严的屋顶装饰在人们的传统观念里，建筑的屋顶如同人的头部，其重要地位不言而喻。因此对于屋顶的装饰，古镇居民不遗余力，力求屋顶气势威严。一般对于屋顶的装饰包括三大方面的内容：屋脊装饰，屋檐装饰和山墙装饰。黄姚的屋顶装饰特点：屋顶正脊及垂脊上及飞起的檐角上，被装饰上丰富的图案及色彩。在黄姚，基本所有的民居正脊上大部分用披水砖压梢，而一些宗祠和古镇入口处的古戏台上会有进一步的装饰件——灰饰脊塑，灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料，拌上稻草或草纸，这是岭南风格所特有的装饰构件。其雕制的题材丰富多彩，有花草松竹、麒麟龙凤、狮马神仙等，显得热闹非凡，形成人神共舞的极乐世界，灰饰脊塑。屋顶的铺装以灰瓦为主，一些大户人家，如郭家大院，会在檐梢处设置瓦当，下有水滴子搭配，二者均有浅浮雕纹样，如图2所示。瓦当图案为钱币纹或寿纹，表达了追求富贵和长寿的愿望。水滴子上的纹样多为花卉，也有的饰以寿纹，借用瓦当和水滴子的连续不断比喻长寿及财富的绵延不绝。值得一提的是古镇独有的镬耳型山墙，其造型来源于龙王翻江倒海的雄姿，体现出对龙的崇拜。山墙出梢的地方做出龙尾的造型，下有一只蟾蜍用背将其顶起，这是黄姚古镇独具魅力的一种装饰形式，使山墙的装饰变得完整，气势更足。山墙下抹灰一道，同时采用浮雕的方法雕刻纹样，镬耳形山墙下的抹灰上雕刻了凤凰和花卉结合而成的纹样，有祥瑞高洁之意。古戏台上垂脊的鱼尾造型更是独特，为龙首鱼尾造型，与其他饰物不同的是，其采用了陶瓦材料，色彩为特有的土蓝色，十分引人注目。表达了人们祈求连年风调雨顺，年年有余的强烈愿望。

2缤纷的檐下装饰屋檐下的装饰延续屋顶装饰的细致周到，装饰的部位无微不至。檐下的装饰部位主要包括檩梁，墙檐顶部及柱子。黄姚古镇民居以穿斗式和砖墙式结合的方式构筑，穿出的梁枋用卷杀和木雕的方法营造出各种造型，形成了黄姚古镇独特的民居景观。梁枋下一般有雀替，除了作为支撑部件外，也因透雕的形制及色彩的复杂成为重要的装饰部件。墙檐顶端抹上一圈灰泥齐边，再进行进一步的装饰。有的采用砖雕的方法，使用阴刻或阳刻在抹灰上雕出纹样，多为花纹和夔龙纹；有的会采用绘画的方式，在抹灰上绘制各种吉祥图案和纹样，如“喜上眉梢”、“渔樵耕读”等。一些建筑会在檐下雕制纹花板，为古戏台檐下纹花板及鸡头鱼尾雀替，其雕制工艺颇为复杂考究。纹花板底色为蓝色，图案以花和兽为主，重复横向排列，边沿制作巧妙，为飞龙腾云造型，正好将纹花板包围。柱上的撑拱造型更是精妙，以白石灰为材料，采用双面透雕的方式制作成鸡头鱼尾的造型，曲线流畅优美，与纹花板的白色呼应，又与古戏台的红色木漆形成鲜明对比、引人注目，可谓是黄姚人的独创之举。檐下的另外一种装饰形式，就是墀头。墀头俗称“腿子”，它是山墙两端檐柱以外的部分。后檐墙为封后檐墙的做法的，后檐没有墀头。采用砖雕的形式，独特的蓝底刷漆，白色石灰边框，内部同样采用石灰浮雕图案，色彩对比分明。

3考究的门面装饰门面装饰是指房屋正面的装饰。黄姚古镇上的建筑多采用砖墙，为通风透气，在墙上近檐处会开出一个窗口。普通人家民居只是用块木板做成窗扇，大户人家则大多做成雕饰精美的漏窗。古镇民居大门一般做成门楼形式，门内凹，强调空间的层次和轴线。家族身份地位高低不同，其宅门大小，门槛高低，门条装饰都会有所差异。身份较高的人家，其门框以深色木条做装饰，门面上有铜质的门环，司马第门面装饰。身份较低者，其门基本不做装饰。大型宗祠会有两层门框，下方门槛也会有带线条的整石。大门两侧有石狮一对怒目而视，威风凛凛。凹门两侧墙脚由数块巨石排列成基石，既作为装饰，也增强了房屋结构的稳定性。大户人家有围墙者，如郭家大院，采用单檐门楼式，围合的砖墙顶部用黛色琉璃压梢。

4多样的门窗装饰门窗在传统装饰中皆扮演着十分重要的角色。黄姚古镇建筑门窗以木材为主，木质材料让人们的装饰手法更具操作性，一般的门窗都有大部分面积透雕，形成空灵清透之感，在室内装饰中有平衡视觉和强调视觉重点的作用。门分两种，一种是大门，主要起安全防护作用，体量较大，较为厚重。因此大门的装饰重点在于强调其气势和威严之感。黄姚古镇建筑的大门门扇不雕不刻，简洁而大气，最多在门上设置铜环拉手，有的形成跋盘的造型，富有情调。有的民居还使用小门扇，俗称“腰门”，多般由数根车削成长短不一的圆木平行排列集合而成，起装饰、通风和防盗作用。室内中的门扇装饰繁多，门扇一般分为四个部分，从上到下依次为抹头，花心，涤环板，裙板。其中花心、裙板和绦环板是装饰的重点部位。花心通常采用透雕的方法，雕刻的图案种类繁多。如拐子纹，灯笼纹，歩步锦等，花心的装饰并不随意，每一个透雕的内容都有一个主题。涤环板和裙板的雕刻图大多以植物为主，有松，竹，莲等。每一板面的图案均不相同，代表着不同的愿望。窗棂与门扇的花心有一定的关联性，也是全透雕的方式，题材与内容也十分相似。

5建筑空间的平面布局及装饰黄姚古镇居民主要来自中国东南地区，村镇的选址深受传统“风水”文化影响，黄姚被群山环抱，具备东南风水理论所要求的“枕山”、“环水”、“面屏”要素。在如此优越的大环境下，微环境中的民居建筑空间也十分注重强烈的序列感，空间连续不间断，富有节奏感。为利于回风，黄姚民居建筑空间在继承传统民居独特的建筑语言的同时，充分考虑遮阳与通风，有效改善住宅微气候环境，使其适合夏热冬冷地区的气候条件。形成“檐廊—堂屋—庭院—卧室”通透的，迎合夏季主导风向的通风走廊。黄姚古镇民居多为两进及三进的形式，有的甚至达到五进，以司马第为例，其空间序列为上堂，天井，中堂，天井，下堂。上堂为钜鹿堂，太师壁摆设宗亲位，整体布局采用严谨的对称结构，宗亲位和家具的摆放左右对称。宗亲位有香台，其上有精致木雕，木材为深色，涂饰以金漆，十分富丽堂皇。图案用的是喜上眉梢，富贵花开等题材。灵台上的木雕图案也大致遵循对称原则。香台台前有两块木板和牙板进行围合，牙板在中，曲线透雕，除方便上香外，还可作为装饰，两侧木板也做了浮雕图案装饰。在上堂供奉宗亲牌位的做法在广西大多数乡镇地区仍普遍存在，形成了独具特色的客厅装饰。黄姚地处湿热之地，通风采光，遮风挡雨是古镇建筑十分重要的任务。在装饰上也会尽量降低室内的闷热感，在色彩上多般以冷色调为主。作为通风采光重要通道的天井，是人们与自然亲近的一个关口，在装饰上也被赋予了人们许多美好的愿望。如天井对应的雨水池边沿采用了浮雕的方式雕成莲花花瓣相连的图案，美名曰“莲花池”，下雨时，天井“四水归堂”，雨水在莲花池中流动，富有独特风情。

二、结语

建筑装饰范文篇10

［关键词］群体住宅建筑；装饰装修；施工技术

当前人们对于住宅的要求非常高，尤其是在装饰装修的问题上，越来越多的人开始聘请专业的设计人员进行设计，材料也都在向绿色化、低碳化方向发展。从广义上而言，居住条件的好坏对居住者的影响非常大，可能对其生活和工作甚至是生命安全产生影响，换言之，加强对住宅建筑的装饰装修工程的重视，确保其施工质量对人们的生活乃至社会的发展具有重要作用。

1主要特点

基于住宅建筑装饰装修的质量对人们生活和工作的影响，要想加强住宅建筑装饰装修工程的质量和居住安全就必须彻底了解住宅建筑的装修装修工程的施工特点，只有掌握这些特点，才能将施工技术的真正价值发挥出来，才能从根本上保障住宅建筑装饰装修的质量。住宅建筑装饰装修工程的主要特点主要表现在以下4方面。1.1施工周期。住宅建筑的装饰装修工程与建筑本身的建设相比，施工时间较少。一般而言，我国当前对住宅建筑的装饰装修都是与建筑建设是同时进行的，这导致装饰装修工程时间的缩短。虽然缩短了施工时间，但对住宅建筑的装饰装修的质量要求却更高了，这意味着住宅建筑装饰装修的施工人员不仅要加快施工进度，还要确保施工质量符合工程规定，无形中提高了对装饰装修施工人员的技术要求，施工人员须具备熟练的施工操作能力。1.2施工工具。住宅建筑的结构建设和装饰装修施工存在一定的重合，在此施工条件下，施工人员和施工中应用到的工具也需要进行科学合理的调配，如果这些问题不能得到妥善解决，势必会影响装饰装修工程的施工进度；另外，建筑工程的结构施工和装饰装修工程施工都需应用大量的施工材料，也需加强对材料的储备重视，一旦在施工中出现调配不合理的情况，不仅会影响施工工期，甚至会增加施工难度，给工程施工造成不必要的损失。1.3施工类型。住宅建筑的装饰装修工程在施工中会涉及非常多的施工类型，如土建施工、电力施工、给排水施工等，在这些项目进行施工的过程中，都需各部门之间相互配合。因此，在住宅建筑的装饰装修施工中，各施工部门的管理人员都要切实对工程进行科学合理的安排，在施工之前要尽量多进行沟通，确保每项施工都不受影响，降低施工中的矛盾。1.4施工材料。住宅建筑的装饰装修工程需要应用大量的施工材料，而建筑装饰装修工程本身的难度就比较大，再加上施工的复杂性，要求住宅建筑装饰装修工程中的负责人要加强对施工材料的重视，从采购到运输及存储都要严格管控，在存储时也要有专门的工作人员负责。另外，在住宅建筑装饰装修工程中应用的材料应尽可能选择绿色材料，充分保障居住者的身心健康。

2施工技术要点分析

2.1装修抹灰施工技术。在住宅建筑的装饰装修工程中，需应用很多种类的施工技术，其中较基础的施工技术就是装修抹灰施工技术。装修抹灰施工技术需按一定的施工流程进行，一般情况下，抹灰的步骤分为3步。2.1.1基层抹灰。在对住宅建筑进行装饰装修施工前进行的抹灰工作就是基层抹灰，基层抹灰的主要施工内容就是对建筑结构表面的一些杂物、油渍等进行处理，确保建筑结构表面的光滑度。如果发现建筑表面的光滑度不够，则需采取一定的措施提高其表面的光滑度。另外，对住宅建筑结构的基层抹灰还能有效减少建筑表面的不平整，为后续施工奠定基础。2.1.2细部抹灰。住宅建筑装饰装修工程中的细部抹灰主要是在对建筑外墙进行抹灰前，对建筑结构的装饰物进行一定调整。如果建筑外墙有孔洞还需对这些孔洞进行封堵。另外，在进行装饰装修中的细部抹灰工作时，还要确保抹灰的效果与设计图纸保持一致。2.1.3分层抹灰。住宅建筑装饰装修工程中的分层抹灰主要的注意事项是控制抹灰力度，不仅要确保每层抹灰的厚度保持一致，还要确保在抹灰完成后，不出现掉灰、裂纹的现象，一定要加强对抹灰的牢固性控制，这也提高施工的美观效果。若在抹灰完成后出现掉灰和裂纹的现象进行返工，会直接影响工程的施工进度，甚至对整体工程质量造成影响。如果类似的施工现象出现在住宅建筑的装饰装修工程中，也会对施工单位的经济利益造成一定损失，影响施工单位的长远发展。2.2涂料饰面施工技术。对住宅建筑的混凝土表面进行涂抹涂料时，要确保抹灰层与混凝土的表面保持整洁和光滑。一般而言，对住宅建筑的混凝土表层涂抹涂料的要求较高，所以如果在抹灰面和混凝土表层上有杂物、灰尘等，就会对施工效果造成一定程度的影响。因此，加强对混凝土表层的干净和整洁控制非常重要。对住宅建筑的木质材料表层进行涂抹涂料时，由于木材的表面经常有不光滑的现象发生。所以，在进行涂料涂抹前，需采用专业工具对其表面进行光滑度调整，在木材表面的光滑度满足涂料涂抹要求后再进行涂抹施工，确保涂抹的质量和效果。另外，在采用木材进行装饰时还要进行必要的打底工作，确保涂料可以被木材吸收，确保木材表面的涂料颜色与其他颜色一致。2.3地面施工技术。住宅建筑装饰装修工程要坚持先下后上的施工原则，在进行地面施工前要首先确认地下部分的施工已完成，一旦地下施工未完成则很可能会造成返工，不仅耽误施工工期，还会造成经济损失。住宅建筑的装饰装修工程地下施工主要包括管线布置和沟槽的开挖，这些施工项目都是确保生活质量的重要步骤，是装饰装修工程中的基础环节。另外，住宅建筑装饰装修工程必须严格遵守施工顺序，如住宅建筑的各种面层施工要在住宅室内的装饰完成后再进行；在进行地板或其他类型的面板铺设时，要在住宅室内抹灰和管道测试完成后进行，每项工作都有固定的施工顺序，不能随意改变。在住宅建筑的装饰装修工程中，每一步骤的施工都必须坚持一定的施工顺序，以此保证施工的进度和质量满足相关规范的要求。此外，在进行住宅建筑的装饰装修施工中的地面施工时，不仅要按照施工的顺序，还要加强对施工现场环境的控制，尽量避免在过于潮湿的环境下施工，充分保障工程质量。2.4吊顶施工技术。在进行吊顶施工的进程中对施工技术要求较高，所以在施工过程中需注意以下几点。（1）安装龙骨前，需确定房间的净高、洞口标准和吊顶的内管道设备等方面，以这些方面的数据设计吊顶的标准高度，利用专门的技术将龙骨的分档位置线画好并做好标记。（2）安装龙骨时需注意各方面的距离要求。主龙骨吊点间距和起拱高度需按照设计要求进行设置；在没有设计要求时，吊点之间的间距应小于1.2m，起拱高度要以短向跨度的1″~3″为标准。（3）安装次龙骨时要保证次龙骨和主龙骨紧贴，固定板材与次龙骨之间的间距不可大于600mm。在潮湿地区次龙骨安装时，主龙骨和次龙骨的间距应保持在300~400mm之间。在主次龙骨的位置安装方面，应逐一错位安装链接件。饰面板应在龙骨调平、调整后进行安装。其安装方法有多种，如粘贴法、嵌入法、搁置法等。

3结束语