名著范文10篇-ag尊龙app

名著范文篇1

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

名著范文篇2

名著读后感

寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。

大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧？它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事。它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗。也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀？但是，我在现实生活中，还确实碰见了一回这么傻的“山羊”。那次我去旅游，车上突然有一个人说要换点零钱。我只瞥了那人一眼，便觉得它他长的贼眉鼠眼的。大概因为这个缘故，全车的人没一个人理他。那个人说的很诚恳，直到说第三遍时候，终于有一个人站了起来，说：我和你换吧！那人好像很激动，左一声大哥右一声大哥的喊，还说可算遇到个好人了。等到他俩换完钱，那个想换零钱的人便说他有点事儿，在汽车刚一到站，就匆匆忙忙的下了车，一会儿就消失了。等到汽车又上路的时候，只听那个换钱的人说：“哎呀，妈呀！这是假的！”只见他两手拿着一张百元大钞在阳光底下反复的照来照去。没一会儿，便一屁股坐在座位上说：“那些钱是给家里买东西的呀，那人怎么那么缺德呢？”我看着，心想：又一个狡猾狐狸和愚蠢的山羊出现了。

而《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理。这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了。我觉得这个青蛙好笨呀！它不应该和牛比到底谁大，而要和牛比谁比娇小，这样不就取人之短，补己之长了吗？也不会再出现肚子爆裂的事情了。而在我们现实社会上，不也是这样想的吗？我们的每一种缺陷不是都有补偿吗？吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德......因此，世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然都会相安无事。但如果都像那只青蛙一样的话，那世界将会变成一个什么样子呢？真是无从想象。

《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔，结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性，决不可违背这个规律。这篇寓言又让我想起了一个成语故事，那就是《揠苗助长》。《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢，便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法。他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多，这样看起来，它的苗子确实长的很快。可家里人听说这事之后，就又马上跑到了菜地里看了看，只见地里面所有的秧苗非但长高了，而是全都枯萎了。这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同，它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然.

名著范文篇3

《呼啸山庄》，唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品，《呼啸山庄》，唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。

我用了一个星期多的时间看完了《呼啸山庄》。我合上书，不禁惊叹，这个久居深山，几乎从不和外界接触的未婚女子怎么能写出爱的如此深刻，恨的如此入骨的小说呢？这个一生都活在不幸的世界中，孤独凄凉，没有笑声，没有朋友的女子，怎么能写成这样一部富有独创性和超前性的伟大作品呢？其实不管怎么样，不管是因为什么这部极其富有内涵的奇书，已经可以让我们领悟到很多很多人生的真谛了！

《呼啸山庄》到底凭借什么成为了一部不朽之作呢？首先它没有受到城市里大众化的影响和控制，完全描绘出了一个原汁原味的山村荒野的景象。使人们领略了一个完全不同的世界。故事中的主人公都保留着原始的性格：爱起来不顾一切，恨起来不计后果。这一切的一切在我们这些长期受到传统礼仪的约束的人们看来就显得非常特别，非常有新鲜感。有人说《呼啸山庄》是“人间情爱最宏伟的史诗”要我说这都要归功于作者艾米莉•勃朗特极丰富想象力；极强烈的激情；极深刻的内心体验和她那把主题升华的才华和能力。我认为这些也就是为什么《呼啸山庄》能如此畅销的原因了。

当我回味着这本书的深刻内涵和本质时，我发现在《呼啸山庄》中我学到了许许多多，其中令我感触最深的是它教会了我保持人性的尊严和心灵的自由。无论我们面临着多么严峻的挑战或是多么残酷的考验，我们都应该向往自由。

品读西方名著感想5（《麦琪的礼物》的读后感）

他们用自己美丽的心灵赠给对方的是一件无价之宝。而这件无价之宝，确实世间任何自认聪明或富有的人永远不会，也不能给予的礼物。

圣诞节是西方国家最重要的节日之一。每年的12月25日，人们都会在欢乐的气氛中互赠礼物以表祝福。那些各种各样的礼物把寒冷的平安夜变成温暖的天堂。但是，怎样的礼物才是最珍贵的呢？美国短篇小说家欧•亨利为我们描述了一个普通却内意深刻的故事——《麦琪的礼物》。耶酥诞生之日，三位麦琪赠送给他三样礼物，那些礼物预示着耶酥的一生。而欧•亨利《麦琪的礼物》中所讲述的故事，是一个圣诞节里发生在社会下层的小家庭中荒唐却感人的故事。男主人公吉姆是一位薪金仅够维持生活的小职员，女主人公德拉是一位贤惠善良的主妇。他们的生活贫穷，但吉姆和德拉各自拥有一样极珍贵的宝物——吉姆祖传的一块金表就算“地下室堆满金银财宝、所罗门王又是守门人的话，每当吉姆路过那儿，准会摸出金表，好让那所罗门王忌妒得吹胡子瞪眼睛”；德拉一头美丽的瀑布般的秀发则可以“使那巴示女王的珍珠宝贝黔然失色”。为了能在圣诞节送给对方一件礼物，吉姆卖掉了他的金表为德拉买了一套“纯玳瑁做的，边上镶着珠宝”的梳子；德拉卖掉了自己的长发为吉姆买了一条白金表链。他们都为对方舍弃了自己最宝贵的东西，而换来的礼物却因此变得毫无作用了。

也许有人会认为，吉姆和德拉都很“傻”，他们极不明智地为了对方而牺牲了他们最最宝贵的东西，欧亨利的小说似乎显得荒诞无意义。其实不然，故事里出现的有些夸张的偶然，让两位生活在困窘中的主人公显得有些捉襟见肘，而通过这个带着些悲剧情调的故事，我们从一个角度感受到欧亨利为我们传达的从苍凉中透出的温暖——关于“礼物”的价值。

吉姆和德拉，即使只是生活在社会底层的小人物，却拥有着对生活的热情和对对方的深爱，在这些温暖的感情面前，贫困可以变得微不足道。在圣诞节前夕，两个人还想着要为对方买一件礼物互赠，多么浪漫多么温馨。即使这一份礼物似乎失去了使用的价值，它们却成了世间最珍贵的礼物，变成一份真挚的爱赠给了对方。

麦琪是聪明人，聪明绝顶的人，由于他们是聪明人，毫无疑问，他们的礼物也是聪明的礼物。而我们的吉姆和德拉，虽然极不明智地为了对方而牺牲了他们最最宝贵的东西。不过，让我们对现今的聪明人说最后一句话，在一切馈赠礼品的人当中，那两个人是最聪明的。在一切馈赠又接收礼品的人当中，像他们两个这样的人也是最聪明的。无论在任何地方，他们都是最聪明的人。他们用自己美丽的心灵赠给对方的是一件无价之宝。而这件无价之宝，确实世间任何自认聪明或富有的人永远不会，也不能给予的礼物。

品读西方名著感想5（《欧也妮•葛朗台》读后感）

利用假期我把《欧也妮•葛朗台》这本书一气呵成的读完。在知道这是一出没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。

文章作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮•葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。

小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。葛朗台阴森森的老房子年久失修，楼梯踏级都被虫蛀坏了，女仆差点摔了跤，他还怪她不挑结实的地方落脚；每一顿饭的面包食物、每一天要点的蜡烛，他都亲自分发，一点儿不能多；女儿生日那天，有客人来，只不过多点了一支蜡烛；他限制妻子的零用钱，连别人送给她的一点，也要想方设法刮走；来了亲戚，他不让加菜，吩咐佃户打些乌鸦来煮汤；妻子卧床不起，他首先想到的是请医生得破钞。葛朗台的吝啬渗透到他的每一句话、每一个行动中。这种吝啬的可恶在于贪得无厌地赚钱。

小说中描写到葛朗台一见到金币眼睛就放射出光芒就成功的塑造了一个吝啬鬼的特点。在小说中葛朗台似乎是个很勤劳能干的人，但他最大的失败就在于对于金钱的看法，我想假如有一天葛朗台失去了所有的积蓄，他面临的就会是精神的崩溃。葛朗台称雄一世，积累了万贯家则，一文也不带进坟墓，除了一种虚幻的满足感，可以说一无所获。葛朗台从不欠人家什么，当然不让别人欠他，他从不到别人家去，不搞吃请，他决不动别人的东西。意思是绝对尊重财产私有权。然而他毫无顾忌地无偿占有旁人的劳动，毫无顾忌地把私人的白杨种到河边公家的土地上。他认为手生来是捞钱的，让钱从自己的手指缝漏出去是不可饶恕的错误。所以欧也妮把私蓄送给堂兄弟自然是“罪大恶极”的了。

葛朗台这样的人，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶．可怜的女儿守着他的巨额财产，却既无家庭也无幸福，只能成为一帮利欲熏心之徒追捕围猎的对象！

品读西方名著感想5（《培根随笔》的读后感）

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.

在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.

在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩.

在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉.

品读西方名著感想5（《荷马史诗》的读后感）

有一本书，名叫《荷马史诗》，它包括了两个故事：《伊利亚特》和《奥德赛》。其中，我最喜欢《伊利亚特》这个故事。

《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。希腊最勇猛的将领阿基疏斯面对节节失利的危急局面，抛开与主帅的个人恩怨，奋勇作战，扭转了战局。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。

《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。阿基疏斯是个不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，同时有具有固执、易怒等弱点,这些弱点往往会酿成大错。

名著范文篇4

一、传记式阅读

文学名著的大多情节安排都是按照时间的先后顺序，尤其是中国古典名著，大多是章回体，按时间先后顺序和事情的发展过程把庞杂人物关系组织起来，这些纷乱芜杂的内容仅让学生自读一遍是很难掌握的。一部名著就是一部恢弘的历史画卷，司马迁编写《史记》的事例给了我们一个启发，那就是按重点人物组织材料，把繁冗复杂的历史事件串联起来，给人以脉络清晰的感受。我们也可以按照文学名著的主要人物组织材料，给他们编一个传记，让学生对人物的语言行为和思想性格有一个清晰完整的印象。传记式阅读在安排阅读内容时有两种方法：其一，对于最重要的人物，组织学生选取重要情节阅读；其二，对于次重要人物可根据教学内容的要求适当删减一些情节，使其不庞杂为宜。

二、事件式阅读

事件式阅读和编写历史的体例相似，文学名著阅读也可以有类似纪事本末体的一种阅读方式———即事件式阅读。事件式阅读围绕具体的一件事阅读，虽然古典小说的章回大多记叙事件，但事件式阅读方式不是简单地对章回小说的事件内容有个粗浅的了解，而是针对重要事件，分析掌握其起因、发展、高潮、结局、影响等，事件式阅读的教学任务是对事件的细致分析和精要概括，在教学方法上是指导学生带着思考阅读，带着问题阅读，有的放矢地阅读，不能囫囵吞枣地浏览情节，而是要对原著的情节有所删减取舍，目的是让学生对整个事件更加清晰明了，这种阅读方式能培养学生分析概括能力，提高学生的审美水平。事件式阅读可以根据事件大小提出不同的概括、分析要求，在事件内容上要重视事件的起因和影响，同时重点要从不同的人物表现细致分析事件背后的意义，对此可以从细节上入手。

三、比较式阅读

在课文教学中，我们经常采用对比阅读的方式进行教学，而所谓的比较式阅读，即把内容相关而又有所不同的文章联系起来进行比较的阅读模式。比较，是人们认识、鉴别事物的一种有效方法。在阅读文学名著时，我们也可以采用比较式阅读的方法，这不仅有利于调动学生阅读文学名著积极性和主动性，更能促使学生能够深刻地理解文学名著的内容，进而能提高学生的阅读能力、欣赏能力、思辨能力。

四、片段式阅读

文学名著之所以令学生望而生畏，主要是因为篇幅太长，加上不少学生内心浮躁，阅读文学名著没有持久的耐力。学生第一次文学阅读名著大多草草收场，很难有很深刻的印象，因此二次阅读可以采用片段式阅读，将名著化整为零，各个击破，使学生对名著有较深刻的理解，提高名著阅读的效率。片段式阅读是指在课堂上教师带领学生，教法上采取上课文的方式共同赏析名著经典片段的阅读模式。片段式阅读是一种开放式阅读，交流式阅读，能吸引学生积极参与，激发学生的阅读热情。教师要多安排这种阅读方式，采用点面结合的方式，由片段映射到整个事件或更多的故事情节，把片段作为掌握巩固名著的纽带，同时也要把片段放在大的背景下去理解，从而将片段理解得深刻透彻。

五、探究式阅读

名著范文篇5

一、培养学生的阅读习惯

在高中名著阅读教学中，教师要注重培养学生的阅读习惯，更要重视培养学生的审美习惯，让学生爱阅读、也爱审美。在教学中，教师首先要培养学生的阅读习惯，新课标要求学生进行大量的名著阅读，需要消耗大量的时间，而很多学生因面临高考而将有限的时间分配到其它成绩提升更快的科目上，忽视了语文课外名著阅读。教师应帮助学生养成经常阅读的习惯，让学生爱上阅读名著。在培养学生的名著阅读习惯时，教师首先要让学生意识到阅读名著的重要性，教师可以在语文教学中经常提起名著，让学生认识到名著是中华文化的精髓，其中包含很多优秀的文化知识，是学习语文知识的最佳途径；教师也要注意引导学生建立每天阅读的习惯，可以让学生每天阅读一个小时或者半个小时的名著，但一定要督促学生坚持。语文学习是一个积累的过程，不能希望在短时间内快速的完成名著阅读，而应循序渐进的、有计划的实现阅读能力的提高。此外，教师也要注意培养学生在名著阅读中进行审美的习惯，引导学生在阅读名著时对其中的文学笔法进行评价、赏析。教师可以让学生在阅读名著时，对阅读的部分进行点评，说说哪些部分写的好，运用了哪些巧妙的写作手法；也可以引导学生在读完一部名著后，对其进行整体性的评价，让学生说出自己印象最深刻的部分，最喜欢的人物等等。当然，教师也可以引导学生将几部名著结合起来评价，比如让学生谈谈自己更喜欢中国四大名著中的哪一部，它与其他名著相比具备哪些突出的特点。教师应注重通过平时的严格要求与积极引导，来培养学生的良好阅读习惯。

二、激发学生的阅读兴趣

在高中名著阅读教学中，教师要利用兴趣来激发学生的阅读积极性。很多学生在平时不阅读名著，不仅仅是因为学生认为名著对提升学习成绩没有帮助，还因为学生不喜欢阅读作为教学内容的名著。在实际教学中，学生会选择阅读一些其他感兴趣的书籍阅读，这说明学生有阅读需求，也有阅读兴趣，但因不了解教学要求的名著而不选择名著进行阅读。教师就可以从这一点出发，了解学生的兴趣关注点，并将学生的兴趣引导到名著阅读中来。首先，教师要多与学生交流，了解学生的兴趣爱好，目前学生正在阅读哪些书籍，并给学生推荐一些类似的名著，让学生进行阅读。比如我在课下与学生交流时，发现学生喜欢冒险类的小说，也很喜欢近几年上映的《西游记》题材的电影，教师就可以与学生交流，告诉学生名著《西游记》中还有很多像电影中那样有趣的故事，学生在尝试阅读之后，也发现《西游记》十分有趣，而逐渐爱上了阅读名著，还让我给他们推荐类似的名著。从这可以看出，学生也会喜欢阅读名著，但他们缺乏了解名著的机会，教师则应以朋友的身份去给学生推荐这些优秀的书籍，从而引导学生走上名著阅读之路。此外，在学生阅读完名著之后，学生也会积极的与教师交流讨论其中的人物，教师可以趁机引导学生对作者文笔进行评价，从而让学生在高涨的热情中进行审美训练。

三、在名著阅读中提升学生的合作意识

名著范文篇6

同学们都喜欢阅读名著，也都想在中考语文中拿下名著试题得分，但由于平时没有掌握阅读名著的正确方法，因此不少同学的得分并不理想。那么，什么才是正确阅读名著的方法呢?

一、了解作者背景

在阅读名著之前，对作者的有关情况应有所了解(包括作者生平、家庭背景、政治思想、生存状况等)，这将有助于你对其作品内容的阅读理解。如阅读《红楼梦》，应对曹雪芹的身世有所了解：阅读《聊斋志异》，你要了解蒲松龄的身世遭际：阅读《钢铁是怎样炼成的》，就要知道奥斯特洛夫斯基的生平经历。有的同学在答名著题时，连作者都想不起来，甚至出现张冠李戴的情况，这些都是对作者生平经历不甚了解的缘故。

二、理清故事情节

小说是通过故事情节的叙述来反映社会生活的。同学们之所以爱读名著，就是因为那里面的故事情节生动有味，吸引人的眼球。由于不少名著都是长篇巨制，故事情节复杂多变，再加作者创作手法的不同，所以只有理清故事情节，才能把握全篇。如长篇小说《水浒传》，总的故事情节是写以一百零八将为首的英雄好汉们是如何被残酷的社会现实逼上梁山走造反这条路的，但在每一回里，又根据各自情况的不同有具体的故事情节。九年级《语文》上册人选的《智取生辰纲》，就是节选该书的第十六回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”，这里的“智取”就是故事的主要情节。根据中考名著题的特点，还需要同学们学会用简洁的语言归纳故事情节。

三、分析人物性格

名著中塑造的人物形象众多，我们为什么能够区分出他们呢?因为每一人物都有各自独特的性格特征。一部《三国演义》，光主要人物就有一百多位，但一说到足智多谋为蜀汉鞠躬尽瘁的军师，我们就知道此人是诸葛亮：一提及“挟天子而令诸侯”的权臣，我们就知道是曹操。人物性格不同，发生在他们身上的故事也就不尽相同。《水浒传》中鲁提辖三拳打死镇关西，《西游记》中孙悟空大闹天宫，《红楼梦》中刘姥姥“见笑”大观园，都是人物的性格使然。

另外，有的文学名著还就人物的性格配有相应的外号，最好也能记住，这对分析人物性格也会起到一定的作用。如“黑旋风”是《水浒传》中李逵的外号，由此可以看出他“风风火火闯九州”的性格特点：“凤辣子”是《红楼梦》中王熙凤的绰号，由此可以看出他性格泼辣的特点。

四、积累名言警句

名著中都有不少名言警句，记住这些名言警句，不仅利于解答试题，还能提高我们的文学素养，提升我们的文化品位。如俄国作家列夫?托尔斯泰的名著《安娜?卡列尼娜》开头：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。又如我国四大名著中每一章回的回目，均用对偶句的形式列出，提纲挈领地概括出每一回的内容，记住它们，就记住了章节的主要内容。还有一些名著对人物有高度概括的评语，也应注意积累，如“机关算尽太聪‘明，反误了卿卿性命”，就是《红楼梦》中评论王熙凤在贾府悲惨下场的诗句。

五、写读后感巩固

这里的读后感有两个含义：一是读完名著后，自己写出读后感：二是看别人写的读后感，如能把二者结合起来更好。自己写读后感，势必要回顾原作，咀嚼回味，从而加深对原作的进一步理解。看别人写的读后感，既能观照自身的阅读经验，又能发现自己读后感中的不足，提高自己的鉴赏能力。品读名著的方法当然不止这些，同学们也可以从阅读实践中自己摸索总结出经验。希望大家平时养成良好的阅读习惯，从名著里汲取更多的养料。

六、多进行读书交流

定期(半月或一个月)举行一次读书交流会。让学生把名著带入课堂，引经据典，各抒己见，交流独到的感受。同时，要倡导一种新理念：师生同读，父母子女同读。不同年龄、不同阅历的人同读一本书，所获得的感受往往是不同的。让师生之间、父母子女之间交流读书感受，益处多多：能有效地拉近师生之间、父母子女之间的距离：能促进学生心灵和人格的正常培养；更能提高学生阅读文学名著的能力。

名著范文篇7

名著读后感

名著读后感

歡喜冤家愛情角逐——傲慢與偏見之讀後感＜傲慢與偏見＞中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點；而所謂「偏見」是指出身中產階級、教養頗好、機智聰明的小姐－伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中傑，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因對彼此的印象不佳，一個態度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以後又加上女人們在旁閒言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇，最後始恨終愛，成為理想的一雙。傲慢和偏見，就屬於人類弱點中最常見的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會出毛病。譬如：出身、財產、地位、教養、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、財產少的人，出於人類的一種自尊心，則以偏見對抗驕傲的優越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。

人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業，無論是知識、教養、還是愛情、事業，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做鬥爭，經過各種誤解和長時間的反覆的認識過程，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強人結婚，只要人品正直，追求美德，不放鬆向喜之心，不苟且、貪圖一時之利欲，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點，終得如願以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點，並磨去他，其次是了解別人的內心，最後再互相深入彼此，如此一來，你會發現到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進一步激發出你內心深處的感動，發揮出自己的專長去替這個社會、這個國家、這個世界服務，畢竟我門是萬物之長，如果人們不再用心去關懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那麼還有誰要去完成這個任務呢？所以從現在開始，我們就應該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，位嶄新的未來打拚吧！

名著范文篇8

每个时代有英雄或者说代表人物，但平凡的人才是时代的负荷者，才是这个世界的主人翁。平凡，这样一个洗尽铅华的词，从口中读出来，无端端的就让人有历经磨难之后的淡定从容而又宽厚良善之感。

《平凡的世界》，书如其名，没有任何传奇色彩的跌宕起伏，也没有武侠小说中的刀光剑影血雨腥风，更没有时下一些爱情小说的缠绵悱恻深刻动人，甚至一点华丽矫情的词藻都没有。整部作品平淡而又质朴，在路遥的笔下，一个平凡人的生活图景就浸润在这几十年的时光里，普通，但又蕴含着劳动人民特有的淳朴与坚强。书中为我们描绘了一个黄土地的世界，这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的农民们，他们在这个荒凉的土地上贡献了一生。生老病死，悲欢离合，苦难与拼搏，劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐等这些平凡的元素为我们展现了劳动人民琐碎而坎坷的生活。作者为我们阐释了平凡和苦难，这才是生活的意义，人生就如同一个苦行僧的修行过程，我们要尝尽困苦，才能修习圆满。人性的真善美，人性的丑恶，人情世故都在这个平凡的世界里一一折射出来。

轻易地，我就对文中的人物产生了共鸣。因为自己的家乡就在农村，感觉里面这些平凡而深刻的人物形象不经意间就会与自己的乡亲们重合。看这本书的时候，淡淡的熟悉感一直充盈着我。日出而作，日落而息，一日三餐，粮食作物，播种收获，父母儿女，还有不时的分别与团聚。家庭中有过节时的欢悦，有结婚时的喜庆，也有丧礼是的悲凉，还有亲人去世的哀伤，更有日常生活中小口角和平时的小娱乐，这就是乡村人的生活。虽说人生如戏，但戏台上的情节是紧凑的，跌宕起伏，扣人心弦，几乎所有的事情都融合在几幕剧里。但人生充满着琐碎的矛盾纠葛，缠绕而又纠结的小细节，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休。那些刻骨铭心的爱恨情仇是存在的，但平凡人遇到的几率又有多大呢？电视剧里的这些情节抵不过日常生活中的细水长流，天冷的一句嘘寒问暖，天热时的一碗绿豆沙就足以慰藉我们干涸的心灵。

《平凡的世界》展现的是一个自强不息的群体的奋斗史。少安敢于和现实顽强抗争但又不时地屈从于命运的安排，面对深爱的青梅竹马的润叶，毅然斩断情丝，和陌生的外乡人秀莲结婚；在办砖窑厂时既雄心勃勃，在遇到困难时又不时灰心丧气。而少平勤劳朴实，珍惜亲情友情，富有同情心，胸襟开阔，面对困难更是艰苦奋斗，坚持不懈。同时他对生活充满理想和激情，但又脚踏实地。他放下了读书人的架子，去做社会最底层的工作，在劳动中体会充实；但他又从不放弃自己在知识上的追求，一直保持学习的上进心……正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗，并且将这种精神提升到生活所要求的那种高度”。

当然，书里面也流淌着深厚的爱与情。对那片苍凉而又贫瘠的黄土地的爱，对父老乡亲的深厚感情，这里有亲情，有友情也有爱情。少安与润叶的爱情，少平与晓霞的爱情，润叶与福堂的亲情，晓霞与福军的亲情，少平与金波的友情，润叶与晓霞的友情……那么深的爱，那么厚的情！亲爱的大地，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的弟弟，亲爱的朋友……原来，所有人世间的真情都蕴含在这黄土地上平凡的生活里！这是时下流行的偶像剧里的矫揉造作的感情完全不可比拟的！冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，不正是我们所追寻的真善美吗？我们的人生有了这三种最美好的品质的浇灌，一定会使我们的心灵之花开的娇艳而又馨香。

少平，少安，润叶，晓霞，金波，兰香等，还有那个山村里面所有的人际关系，世故的，淳朴的，农村特有的风情和地域色彩。朴素平淡的语言，些许带着点忧伤，塑造了这些深刻的人物形象，诉说的是那个时代，崇尚艰苦奋斗，坚信承受苦难是成功的必然。那一个个可爱的人儿，有着中国农民那一颗质朴的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神。

平凡也可以如此的伟大。在这片亘古而苍凉的黄土地上见证了这样一个真理。我们平凡，但我们有热情。我们热爱生命，热爱生活，热爱人生中一切美好而又苦难的品质我们追求真善美，但面对苦难，我们依然能挺直脊梁，直视它！上苍是公平的，他让我们历经磨难，是锻炼我们的心智与意志。人生的结局都是我们自己精心设计的。纵然英雄们都是百折不挠英勇不催的，浑身都笼罩着一层神圣的光圈。但我们平凡人多了一层朴实，多了一份亲切，有了生活中琐碎的缠绕，无端地让我们的人生真实起来。我们用真诚的心去体验，用真挚的心去生活，我们的每一步都走得踏踏实实，我们才是生活的主宰。生命只有一次，我们要用全副身心去享受，去对待，去珍惜。

浮云流水，白驹过隙，从呀呀学语到记事开始，从少年到青年，到现在回首长叹，人生在成长中思考。人生的每一步都在成长，都在进步。我们是芸芸众生中的一个小虾米，但是世界是由我们这些平凡人撑起来的，只要我们有着坚定的信念，有着坚忍不拔对抗困难的精神，有着敢于拼搏的热血，有着对真善美的追求，我们依然可以创造一个不平凡的世界。

读名著个人感想（读《格列佛游记》感想）

《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。

这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇，情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习这种精神，在日后生活中这种精神是通往成功的唯一通道。

而我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……

诚信是一个永久的话题：

选择诚信，因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你的基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？选择诚信，因为它比金钱更具有内涵。举着“金钱万能”的旗号东奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，满身铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽和丰富的含蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。

我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。

人的一生从娘胎里降生到离开这个人世，命运只不过是一个圆圈，有些人走了一辈子也没有走出命运所画出的圆圈，其实他们都不知道，圆上的任何一点都是一条腾飞的切线，而怕风怕浪的人是永远走不出命运的悲惨，只有在海上坚持战风斗浪，寻觅生存武器，具有任何风浪都打不垮的勇敢精神的人，才可以走出自己的人生之圈。

读名著个人感想（读《老人与海》感想）

《老人与海》中的老渔夫圣地亚哥就是具有这样的精神品质。老人驾舟于墨西哥湾已连续84天，但是却连一条鱼也没捕到，他憔悴的脸上布满了皱纹，两只宽大的手掌上也布满了疮痕。他的一切都显得那么苍老，唯独他那双眼睛，仍然湛蓝透亮，富有一丝生气和自信，毫无气馁之色。在别的渔民的奚落声中，老人决定第85次出海，去寻找他自己的幸运之神。凭着多年的捕鱼经验，他独自来到了鱼儿成群，但极其遥远的海域。在海风中，小船飞速地前进着，果然不出所料，鱼儿上钩了，而且是一条巨大的凶猛无比的雄鲨，但相比之下，老人是那样的无助、无力。他的脸上划破了许多口子，手也开始不停地抽搐，而且他已两天两夜没有合过眼了，他—显得那样疲惫不堪，但是他始终都没有放开手上的那张网，坚持到底，终于，将那强悍的鲨鱼制服了。他终于以他自己非凡的自信和勇气，悍卫了自己胜利的果实，成为了一切恶战的胜利者。

一切大风大浪都已经过去了，老人浑身被海水打湿，脸上充满了疲惫，被划破的口子还滴着血，然而所有一切都无法改变的是那双充满自信的眼睛。正是它，给了老人出海的信心，正是它，支撑着老人在大海中整整搏斗几天几夜，发挥出在他生命中的所有极限。一个人生来不是总是失败的，就算失败也并非绝望，一个人可以被灭亡，但是他的精神是打不败的，是永存的，只有战胜自己一切的不可能，才能获得胜利。

生活中，能压倒一切的不算是强者，但不被一切所压倒的人才是真正的强者。拿破仑曾经说过：“默认自己的无能，无疑是给失败制造机会！”所以，人最先应当战胜自我。有很多人常常把自己的失败归结于才能的有限，其实，才能往往得力于自我竞争。自我竞争，就是以最快的速度，拿出最好的成绩超过自己原先所创下的“最好成绩”。人要逾越自己过去的最高度的确是一件很难的事，但是只要你跨过这极难的一步，你就再一次战胜了自己，你跨过这极难的一步，你就会更上一层楼。在现实生活中，人和自然是对立的，人总是要受到大自然的磨练，只有能够坚持进行坚强不屈的斗争的人，才能获胜。虽然有时人们会战胜自然，有时会被自然所打败乃至于被毁灭，但是最重要的是，当自己被自然所打败的同时，自己能否使自己的意志不消沉，重新回复自信，以更高的热情去迎接大自然的挑战。

读名著个人感想（读《爱丽丝漫游记》感想）

刚放假，孩子又捧起了《爱丽丝漫游记》开始阅读，我不解的问那不是她早已读过的书吗？孩子欣喜地告诉我这本书被拍成电影了，她想再读一次。

今天下午，童心未泯的我也捧起《爱丽丝漫游记》来看，我想我要读了这本书才能和孩子一起探讨，哪怕就是说说里面发生的离奇故事情节。

这本书最出色的地方就是作者丰富的想象力，作者创造了一段神奇的故事，让爱丽丝这个小姑娘，经历了曲折离奇的过程，每一个过程都是展开想象的结果，比如说小姑娘一会儿变得很大，大到整个屋子都盛不下，一会儿又变得很小，小到像一根小姆指，无论如何也无法攀上一张桌子；同时这本书里在丰富的想象之下又不乏现实的细节，很贴近生活，比如在爱丽丝为了找到从四面锁闭的大厅里出去的方法再次回到桌前找钥匙却发现桌上多了一个瓶子且标签上写着“喝我”时，感到很意外却又不乏思索，想到“什么奇怪的事都可能发生，今天已发生这么多奇怪的事了，这也没什么奇怪的”。但在她决定喝里面的东西时还是很慎重，先是看了看上面没有写着“毒药”一类的字，后又“尝”了一小口，确信没什么问题时，才一口气喝了个底朝天。作者这段关于心理和行为的描写很贴近现实生活，与小朋友们目前现实生活中接受的教育和所作所为的情形差不多，这种在展开想象的翅膀时却又不忘翅膀是羽毛做的的写法使我们读起文章来既感到思绪的飞扬又感到情感的踏实，让孩子们在新鲜的阅读中受到教育；还有这本书的第三个亮点就是：离奇的故事。故事很离奇，为什么这么说呢，因为兔子会说话、穿衣服、带怀表，而这是人才能做的事情，还因为兔子洞很深很深居然爱丽丝睡了一觉才掉到底，又因为爱丽丝居然迷失在一个锁闭的大厅里一会儿变大一会儿又变小就是变不合适出不去。故事因为离奇才吸引人往下看，才牵动读者的心，也吸引了我这样的大朋友。

一、要什么的样子呢？

不过看似荒诞的奇遇却是源自于孩童的心理世界。比如爱丽丝因为小而拿不到钥匙，所以想急切地变大，当他真正变大时却又无法钻进小小花园……到底想大还是想小呢？孩子们总是想要这样想要那样，其实很多东西不是两全其美的，生活中有许多的选择。可是生活在如今这个物质文明达到了一定程度的时代，孩子什么都想要要，哪怕是天上的月亮、星星抑或是太阳。在童话中让孩子明白现实生活中本来的自己是最好的，可能心中期盼很久的东西到手未必如意。

二、孩童的本性。

孩童心中充满幻想，喜欢种种新奇的东西，更想去冒险。孩童胆小，天真，善良，叛逆……这一切都在书中的字里行间体现。爱丽丝是一个充满幻想的孩子，所以她的梦是这样的稀奇古怪，这样的不可思议。这可能是每一个孩子内心深处的真实写照。爱丽丝又是天真懵懂的，你看她和毛毛虫对话，跟舍猫聊天，到扑克王国游玩……在漫游中，爱丽丝的胆子得到了锻炼。刚开始爱丽丝尽管变大了，可是她的内心却是害怕比她小的动物。后来在扑克王国遭遇审判的时候，她变得大胆自信而且敢于叛逆，这是孩子在生活中遭遇了很多以后逐渐形成的品格。所以让孩子们自己去品味，体会爱丽丝，或者说感受像爱丽丝一样的自己。

三、童话中到底有什么？

经常听到同事们说自己已经不再读童话书，认为那仅仅是小儿科了，说实话，我以前也是这样的观点，在我不断的反思中，我觉得童话远远没有我们想象的那么不屑一顾，我们老师，我们成人在时间允许的条件下读读童书，你会觉得我依然童心永驻呢。所以童话中有颜如玉的绿色童心。

童话中有孩子需要的东西，这些东西不是我们简单的语言能够在孩子身上起到立竿见影的作用的。如果孩子经常阅读童话书，她会慢慢在这一本本书中找到解锁生命的密码，这是一种无形的，自然而然的渗透。生命是有人类以来就在探索的话题，也是人类向往的密码之门，儿童的成长其实也一样。千万的人有千百万的成长方式，谁说哪一种成长方式就是正确的？没有真正的唯一的公认答案，就让孩子们自己在童话书中找到自己的成长解读密码本吧！

著名儿童文学作家曹文轩作序推荐说，一本好书就是一轮太阳，相信童话虽然文字简单，故事情节好笑又小儿科，但是别让你正在成长的孩子远离了童话！她给与孩子们的，是我们日常琐碎中不能渗透的！

读名著个人感想（读《儒林外史》感想）

"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个"学而优则仕"，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……"。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界:"昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的:吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食"，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良"，别无他用。

当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。

读名著个人感想（读《羊脂球》感想）

小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。《羊脂球》出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，《羊脂球》出于无奈而作了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。

在现在的社会中有何尝没有这种事情，在现在的社会中，反脸不认人事情多得很。在需要的时候，往往把自己认为很下等的人当作上帝，希望能从他身上得到需要的东西，无论对方是乞丐还是绅士，都会弯下"尊贵"的腰，漏出难得的笑脸。就像《羊脂球》中那些所谓的上流人士，起初觉得与《羊脂球》这个妓女坐同一辆马车非常耻辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物时，他们就成了一条哈巴狗，不住地向《羊脂球》点头哈腰，不住的赞美她的美丽和善良，不怕"低贱"的食物有失他们"高贵"的身份，甚至为了《羊脂球》的身世而艰难的挤出一滴浑浊的眼泪。从这里看来好像是对方的地位提高了，但实际上是他们自己的地位降低了。

面对自身利益，你会怎么选择。是向装束整洁的死神招手，还是向遍体鳞伤的耶稣探头。也许有的人真的会走向耶稣，他们知道"以见利忘义为耻"，宁愿损失钱财这些身外物也不要丢掉了高尚的灵魂。但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥，向死神走去，用灵魂去换他们的赏钱，用他人去换他们的赏钱。就像贵族们在旅馆所做的一切，当普鲁士兵威胁到他们的腰包时，他们看不见羊肢球是他们恩人的身份，只看见她是妓女的身份。他们顿时由哈巴狗变成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同时面对金钱时他们也是吸血鬼，就像马克思所形容的那样:"上上下下都滴着肮脏的血。"

在逃难过程中所发生的一切，由在马车上《羊脂球》慷慨地与大家分享食物，到在旅馆被迫出买灵魂，在到马车上遭受欺凌，没有一出不反映出《羊脂球》虽身为妓女但拥有尊严和志气的傲骨女性，无处不反映出她敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气。从侧面也反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流社会的人的自私自利，为了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我气愤的是，事后这班所谓的权威人士，所谓的上流分子，面对饥寒交迫的《羊脂球》所给予的鄙弃，讽刺，嘴里不住的说着"无耻"。

我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有天差地别，是金钱，名誉，权力在作怪，还是自己的灵魂在扭曲…

《羊脂球》的故事不仅仅述说了她的悲惨生活，更反映了当时的人类是多么的虚伪，像她那样真的人真的非常值我们学习的，不能以异样的眼光来看待为自己付出了不等的代价的了，而是给于她一定的关心。

读名著个人感想（读《镜花缘感想）

“女子无才便是德”，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。

“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。

在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。

书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣。如君子国，君子国里的人都是彬彬有礼，买卖东西都要谦让个半天；还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，则露出丑恶、鄙视的脸：还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。

然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。大概作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗？有谁可怜过她们？作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。

唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭。这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖讨论学问，涉及音韵文字、经书义疏、学术流派，口若悬河，咄咄逼人，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。

《镜花缘》若出在当时，定会改变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读。

读名著个人感想（读《聊斋志异》感想）

不知什么时候起，喜欢上了读书，喜欢上了《聊斋志异》。

《聊斋志异》是中国古典小说的优秀典范，初中时学的《口技》等，都是出自《聊斋志异》，以前看到《聊斋志异》总觉得不适合我们这个年龄段看，甚至现在也以为是比我们年龄更大的人看的。也许是与蒲松龄老先生描写的故事有关吧。

《聊斋志异》一书中，谈的大多数是鬼，狐，通过鬼狐写人鬼之间的恋爱，神鬼之间的私情。在我们心中鬼狐都是一些坏的恶劣的东西，而在老先生的笔下，塑造的确是一些善良可爱的狐鬼花妖，神异灵怪，现在电视上《聊斋》也被广泛的观看，也许是因为里面形形色色的故事有关吧。

在《聊斋》中，总会让人感觉到有对社会的不满，也许这与作者的经历有关吧。

蒲松龄老先生出生于书香门第，受当时社会环境和长辈思想的影响，自幼便热衷科举，但由于运气不佳，科场失意，直到71才成为一名贡生。家道中落的窘境是他有机会亲自体会下层社会的疾苦。官场的腐败，科举的弊端以及社会矛盾的激化。这些使他对现实愈加痛恨，为了宣泄心中的愤懑和不满，他只用创作表达自己的思想和感情，用虚构的故事揭露封建官场的腐败和黑暗，揭露科举制度对广大知识分子的毒害。《聊斋》了作者对封建礼教的不满和对立像爱情的向往。我看《聊斋》中大都用人的名字为题目的。其中《阿宝》《婴宁》脍炙人口。

《婴宁》中的婴宁是一个狐仙，她总是笑个不停，王生在一次游玩中遇到了婴宁，被他的美貌迷住，最后找到婴宁，而婴宁是她母亲的姐姐的女儿，按理说两人不能结婚，但还是《期间发生了许多事，但两人始终不离不弃，最后他们有了自己的孩子，他就像婴宁一样，一直笑个不停。两个人过上了幸福了生活。《聊斋》中讲述的大多数故事结局都是美好的。这也许就是蒲松龄老先生所期盼的生活吧。

《聊斋》的伟大艺术成就也许就在于它丰富的思想内容和它独特的艺术风格。在蒲松龄老先生善于把狐妖人格化，让幽冥的世界社会化，从而表达作者理想的境界，给人以好的结果，让坏人得到坏的报应。这种特点构成了作品想象的奇特，故事变幻莫测，境界神奇迷人。在狐妖这些形象中，不仅有这迷人的美貌，还有这平常人所没有的灵异，作品的曲折离奇，引人入胜的场面仿佛就在眼前，真切感人，栩栩如生，扣人心弦，让我们感受到了极大的艺术享受。读了《聊斋志异》就感觉身边真的有鬼神似的，这就是作品的成功之处．

读《聊斋志异》就要读到他的心里去，去了解它，你会学到很多。

读名著个人感想（读《像狼一样思考》感想）

每天都害怕浪费时间而不停的努力，不断的寻找机会，生活就像一场马拉松比赛，每个人都希望自己迈出的是成功的步子，可是最后却发现撞线的始终不是自己。

梦想就像是天上的星星，近在眼前，却又遥不可及，我们就像一群聪明的猴子绞尽脑汁想捞起水中的月亮，可不管怎样努力，希望却总是落空，梦想与现实的距离就像水中月亮和天上月亮的距离。我们都在为理想编织着无数绚丽的梦，可美丽的泡沫却又那么经不起阳光。迷茫，惆怅……生活给了我们这样的注脚。成功真的是一件很奇妙的事物，没有人能给它下定义，没有人能给它制定一个标准，正是因为这样，所以我们似乎离成功很近，可仔细想想又觉得距离成功那么遥远。在梦里我们似乎拥有了一切，可醒来却发现自己一无所有了，不断为理想和现实而失眠。但读完《像狼一样思考》一书却给了我一种别样的感受——让梦想成为希望，让现实来激励，成功的道理其实并不复杂。

《像狼一样思考》一书打破了以往商业书籍的惯有模式，以拟人化的手法，通过对虚拟w世界——狼，狐狸，羊三种动物所从事的职业，生存理念的精心刻画，呈现出动物世界的竞争本质，从而揭示出与动物世界有异曲同工之妙的人类社会的成功商业准则，使读者在轻松的品读中，梳理出适合自己的经营轨道，价值观念，甚至是人生定位。

主人公狼善善是善善健康食品公司的总经理。他有一只会嗅机会的鼻子，睿智而充满活力。作为老板，他最大的愿望不是拥有多少资产，而是如何快乐的成功，他的成功法宝就是思考。而狼善善最值得信赖的左膀右臂——业务经理狐聪聪用户有令人羡慕的硕士nba文凭，成熟的管理方略，更重要的是他拥有一颗智慧的大脑，能够在任何时候准确定位自己。而书中勤劳的代表羊酷酷先生是平凡而努力的工作者，他的人生目标是过上好日子。他们代表了人类分工的三类人：企业所有者，企业管理者，员工。他们在自己的岗位上游刃有余的工作着，给了我们不少商业哲学准则。

“真正的机会就是一种让少数人成功而让多数人遗憾的东西。”是的，机会的到来不会伴随着锣鼓声，让所有的人都知道。如果你和许多一起看到了一个机会，请记住那不过是机会的影子，真正的机会已经远去了。让多数人看到的不会是机会，机会的到来一定是静悄悄的。在各种事物高速发展的今天，可谓到处是机会，但这机会需要靠我们的能力来识别。

“聪明者不一定成功，成功者不一定聪明。”所以，企业的老板往往不一定是企业最聪明的人，但他周围却需要团结一批聪明人，并且他必须是企业最有威望的人。聪明是现象，成功才是目的，聪明者与成功者相比，一个是预期，一个是受益。成功者善于从聪明者那里获得什么，而聪明者善于从成功者那里学到什么。

“思考让我们寻找到机会，而执行让我们把机会转化为动力。”是的，思考和执行就像人的两条腿，缺少任何方面，都是迈不开步子的。思考让我们审时度势，将问题考虑全面，以一种全新的思路，完善的见解制定我们的计划。当然，我们还要执行，这一环节至关重要，任何完美的计划都要注重执行的力量。有感》相关的文章。“时间是勤奋者成功的摇篮，时间也是懒惰者失败的坟墓！”成功是一个过程，是一个磨练我们心智的过程，也是一个积累力量的过程。

读着《想狼一样思考》，自己也在不知不觉中思考着什么，读完了此书，对成功也有了另一定位，成功不仅仅代表着物质的丰富，更重要的是内心的充实。有太多的人追且成功，但真正成功的人却很少，那是因为他们走了弯路，两点之间直线最短，其实成功离我们很近，只要你踮一踮脚的距离。读完此书，我梳理出一个成功的公式：(能力 思考 执行 勤奋)*团结一批聪明的人－浮躁 平和=成功。

读名著个人感想（读《西游记》感想）

《西游记》这部家喻户晓的名著想必大家一定都看过了吧？就算没看过，也一定听老师或者家长讲过这个故事吧？我很早就看过《西游记》，这次暑假我又翻出来看了一遍。重读《西游记》，让我有了更深刻的感想，真是别有一番风味啊！

这本书的作者罗贯中为读者讲述了唐三藏以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧—诚心向佛、顽固执着，孙悟空—正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒—贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

名著范文篇9

《哈姆莱特》是莎士比亚的代表作，创作于1601年，是四大悲剧之首，集中体现了莎士比亚的思想特点和创作成就，被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚的骄傲。主要写丹麦王子哈姆莱特为父王复仇的经过。后来用“哈姆莱特”来比喻那些遇事犹豫不决，顾虑重重的人。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”就概括了他的复杂性。

这部著作讲的是哈姆莱特的叔父克劳狄斯毒死了他的父亲，篡夺了王位，并娶了他的母亲。老国王的鬼魂出现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆莱特，要他报仇。他用戏剧《页扎克之死》来试探克劳狄斯，弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重，苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题。再加上他杀了恋人奥菲利亚的父亲，奸王有所怀疑和察觉便把他送往英国以图借他人之手除掉自己的心病，在去英国途中他顺利逃回丹麦，在一场由克劳狄斯安排的比剑中死去，他在临死前算刺死了克劳狄斯，但他改变现实的重大理想并未实现。

其实哈姆莱特这种人他或许就是我们身边的一个人，哈姆莱特的变化过程不正是我们每个人都会经历的吗？是我们每个人都无法避免的。当我们在幼年，童年，没有踏入真实社会中的时候，我们都是快乐的王子。在我们的眼里一切都是美好的。就算那时有一点不顺心之事也会忘记。当我们慢慢成长起来到了青春年少的时候开始变得忧郁，遇到一些不顺的事情也是如此，更何况我们在这个时候是比较敏感与心萌动的时代，对有些事情仍然抱有美好的憧憬，当事情的结局不如自己的梦想之中，或理想的时候，我们就会变得郁郁寡欢，甚至是自暴自弃，那时周围的一切对我们来说都是那么的丑陋与讨厌，让我觉得社会与世界特别的黑暗。当我们经历一些残酷的事情之后，则会顾虑太多，到头来错过一次又一次的机会，错过机会之后还会给我们自己找借口来摆脱我们大家内心的失望与空虚。

而克劳狄斯的弑杀夺位的事在任何时候都是无法避免的，现代的社会是文明的社会，做任何事情都有法律的约束。有些人或许会表面上放弃这种念头，可他们的心里能够真正的放下吗？现在提倡什么“得饶人处且饶人”的美德。可是，在这么残酷的社会，又怎么可能消失这些呢？

名著范文篇10

这本书里形形色色的人，他们所说的话，乃是近三十年来在东亚这片最大的国土上，发生的种种离奇之事的索引，它可以让我们看到这个民族形形色色的灵魂，不管是官吏的，还是百姓的。他们的每一句话，都阐露了他们的内心。那些话有的平静，有的激动；有的善良，有的邪恶；有的辛酸，有的残忍；有的愚昧，有的清醒。而清醒的始终是那么少，少得令人绝望。就算这些清醒者，最后大多以不好的结局收场，这就让人越发狐疑，这是个什么样的民族？它经历过什么样的劫难？

依我的感觉，此书可以分为上下两截，也就是愚昧篇和复苏篇。上半部愚昧篇让人时时哀怒交并，从下面几个例子可以看出来：

**年5月，复刊不久的《大众电影》在第5期封底刊登了英国影片《水晶鞋与玫瑰花》中男女主角接吻的照片，一个读者愤怒地给编辑部写信抗议：“万没想到在缔造的社会主义国家，经过的洗礼，还会出现这样的事情。你们竟然堕落到和资产阶级杂志没有什么区别的程度！”

**年7月24日，“长江漂流第一人”尧茂书在漂行了1270公里后，于金沙江段触礁身亡。因为他在年初听说美国激流探险家肯•沃伦将于这年8月率领一个10人探险队来华漂流长江，十分气愤，说：“长江是中国的，征服长江的第一人应该是炎黄子孙！我决不能步外国人的后尘！”6月20日，他开始了长江漂流。