红色范文10篇-ag尊龙app

红色范文篇1

一是狠刹人情歪风，遏制腐败现象。社会上个别有权有势者，假借各种名目，如生子、升学、结婚、搬房、祝寿等，大摆宴席，大宴宾客，别有用心、有所求者则趁机表示心意，请客者则名正言顺，借机敛财。“宴席”成了滋生腐败的土壤，成了借请客之名、行腐败之事的“正常”途径，这不能不令人扼腕叹息。对此种“红色名片”加大治理力度，明察暗访，发现一起，就严肃查处一起，就公开暴光一起，决不手软，从而有效堵塞了此种腐败渠道，防止了此种以权谋私现象的发生。

二是纯净人际关系，端正社会风气。面对满天飞的“红色名片”，让公薪族防不胜防。去吧，摸摸日渐消瘦的钱包，囊中羞涩，家里还有众多的费用（如电费、水费、煤气费、学费等）等着去交；不去吧，人家已经向你发出了热情的邀请，不意思意思也太不给面子了吧，说不定还会引起别人的误会，以为你对他有什么意见。算了，一咬牙上，人家去多少，咱一分也不拉下，还别人的人情还要加一点份量，其结果，套上沉重的人情债，个中滋味，岂一个“累”字了得。自治理“红色名片”后，感觉被邀请次数明显减少，心里自然一轻松，再也不用每月去盘算：别人请客去还是不去、去多少才像个样、如若碰上特殊情况不能去，别人会不会有什么想法等等。随之而来，人与人之间的交往也显得自然、轻松、和谐。

三是可防互相攀比，减少奢侈浪费。“来而不往非礼也”，“红色名片”下的宴席规格是越来越高，宴请地点的选择也越来越讲究，所造成的浪费也越来越大。不堪重负也别无选择，很多事情人生也就那么一次，总不能让别人笑话了去，往往是没有条件创造条件也要硬着头皮上，其中浪费自不必说。风风光光、热热闹闹的宴席背后真是苦不堪言。记得以前听父母说他们结婚时的情景，请亲朋好友、同事在家里聚一下，吃糖、喝茶、聊天、赠送礼物，气氛热闹、温馨而和谐，虽说拘于当时的经济条件，只能如此简单，但轻松、自然、节俭，免去了许多繁琐的程序，又不失其永恒的纪念意义。想想真有几分羡慕，于今应该也不失其借鉴之意。好在现加大对“红色名片”的治理力度，有效防止了相互攀比之风，大大减少了令人心痛的浪费现象，令人高兴。

红色范文篇2

1.红色文化融入特色小镇建设的价值

1.1助力特色小镇政治文明一体价值观建设

任何一种共同体都需要持有共同的政治文明价值观才可以凝聚群体力量。豪格指出群体凝聚力可以促进成员的个人状态和生产力，增强安全感和自我价值感[1]。特色小镇有别于传统区位空间，是因产业聚集而形成的新的生产力优化空间。因此，相较于历史悠久的传统村镇，特色小镇往往缺乏悠久的历史延续和文脉传承，小镇成员之间的关系也多由职业相关取代了传统的亲属关系，缺乏共同的生活记忆与情感维系，难以产生归属感和凝聚力。红色文化是革命烈士忠贞报国的见证，红色精神铸造了革命烈士不屈的意志，也是当代人团结一心的精神纽带。党的报告指出红色文化、社会主义核心文化和传统文化关系的一致性，红色文化融入特色小镇建设，通过社会主义核心价值观的培育与实践，发挥红色文化强大的凝聚力推动特色小镇健康快速发展，是党的执政力、先进性、廉洁性等方针政策扎根本土的有效途径和有利保障，也是新时代特色小镇政治文化一体价值观建设的坚实堡垒。通过红色文化塑造特色小镇具有创新特质的价值观念和生活态度，发挥精神上的砥砺作用，使特色小镇成员产生强烈的认同感和归属感，共同开创特色小镇发展的新局面。

1.2为特色小镇文化创新提供活力

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。特色小镇发展也离不开创新，需要注重小镇独特性的塑造，在传统文化与现代价值中探求差异化发展要素，助力产业创新驱动特色小镇的发展。红色文化经过大范围、长时间的发展，其区域性和独特性是特色小镇谋求创新发展的支撑点和突破口。革命斗争在不同地域开展，并且历时较长，人文历史和风土习俗塑造了区域红色文化的独特性，不同时期的红色文化资源具有特定的时代价值和历史文脉，包含了形式多样、内涵丰富的物质文化资源和非物质文化资源。深刻的文化内涵和丰富的物质资源是特色小镇的风貌塑造和内涵提升的立足点，为特色小镇产业开发和产品创造提供不竭源泉，红色文化资源成为特色小镇可持续发展的“文化动力因”[2]。

1.3推进特色小镇经济稳步增长

特色小镇是社会生产力优化分配、经济转型升级的创业创新平台，经济稳步增长是特色小镇发展的基础，对特色小镇健康快速发展起重要的作用。随着特色小镇建设的不断推进，红色文化对特色小镇经济建设的促进作用也日渐凸显。红色文化是在革命斗争中和马克思主义中国化的指导下形成的，其不畏艰辛、积极进取的革命精神和解放生产力、实事求是的科学理念是特色小镇经济发展的精神力量和科学指导。目前，仍有部分革命老区风貌较为原始，经济也较为落后，但红色文化的薪火相传赋予了其特殊的社会意义和情感寄托，可以以此为纽带引进人才、资金和技术，促进区域经济的发展。同时，品牌和产业是特色小镇扩大影响力的基础，特色小镇应把握得天独厚的红色文化资源，塑造红色文化品牌，建设红色文化产业。红色文化资源可以为特色小镇产品生产提供原始素材，推动小镇红色旅游的规模化发展，并借此形成红色品牌效应，融合多种产业创收，带动特色小镇经济蓬勃发展。

2.特色小镇建设中红色文化传播存在的问题

2.1红色文化价值边缘化

红色文化是革命历史留下的珍贵精神财富，对推动社会发展进步具有重要的价值和意义。红色文化的传承与发扬得到越来越多的关注与重视，但在特色小镇的建设中红色文化却有边缘化的趋势，主要体现在红色文化的传播内容较为陈旧，传播形式也较为单一，没有适应新时代的文化传播方式。科技的发展和网络的普及，新时代的信息传播路径和信息接受方式产生了重要的转变，特色小镇中的红色文化内容没有适应新时代的传播特点进行优化提升，也缺乏对红色文化内涵与新媒体特性的深入剖析。我国多数特色小镇多发力于红色文化的政治教育意义，通过对特色小镇红色遗址、历史、人物、事迹的展览和认识，传播红色文化的精神价值，达到教育目的。但多数尚未从经济学的视角对游客到访动机、消费评价和未来需求等问题进行深入分析，红色文化的后续产业研发深度不足，无法为特色小镇的经济提供红色文化资源的深层配置，红色文化的应用价值也因此逐渐被边缘化。

2.2红色文化过度商业化

红色文化的传播为区域经济的发展创造了有利条件，但红色文化的过度商业化和消费化问题在很多特色小镇建设中开始显现，主要源于没有合理的对红色文化所赋予的精神动能进行深入挖掘和理解，使得红色文化的政治教育功能与经济发展之间短期不可调和，这也是红色文化的核心价值观与商业逻辑在发展融合过程中的必经阶段。红色文化过度商业化和消费化现象为特色小镇的建设带来了很多消极的影响，阻碍了红色文化在特色小镇建设中发挥价值引导和精神支柱的作用，影响特色小镇成员群体凝聚力的形成和长期稳定的发展。另一方面，对经济指标的盲目追求也导致红色文化过度商业化，把特色小镇的经济指标作为唯一的建设考核任务，过度开发红色文化的经济效益，甚至为了追求经济效益忽视红色文化的真实性，对“红色经典”进行主观篡改，导致出现红色经典庸俗化、套路化、歪曲化等问题，严重违背了红色文化融入特色小镇发展的初衷。

2.3红色文化内容同质化

不同地区因其革命事件、地理位置、人文风情的差异形成了各自独特的红色文化，但在特色小镇建设中不断出现红色文化内容同质化现象，不少红色文化小镇在建设过程中忽略区域文化、经济、社会等方面的差异，照搬照抄成功小镇的红色文化内涵，导致特色小镇精神建设与产业输出与实际情况相背离，或者是抄袭红色文化产品创意，导致不同区域、不同背景下的红色文化小镇的建设理念和产品输出雷同。究其原因，特色小镇建设中红色文化的传承与创新需要大量的人力与时间的投入，需要政策和资金的支持。首先，红色文化内涵深厚，需要专门的研究团队进行深入的整理与挖掘，凝练其特性并作为特色小镇建设的理念依据，但很多特色小镇还没有认识到特色的重要性而忽视自主创新的过程；其次，在特色小镇建设中目前还没有形成成熟的政策保护体系，还缺乏对红色文化产品原创性的保护，使得部分区域为减少原创生产的资金投入，直接抄袭优秀的红色文化创意产品。

2.4红色文化融入路径单一化

互联网时代的到来极大转变了文化的传播方式，新媒体的发展增加了传播的渠道，使传播形式呈多元化趋势发展，文化传播路径更加宽广。借助新媒体，可以使红色文化资源的受众人群、影响力及知名度大幅提升。然而目前特色小镇的红色文化的传播途径却没有跟上时代的发展步伐，红色文化融入特色小镇的实现路径仍较为单一。总书记指出：“要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。”[3]互联网时代，红色文化资源的传播要始终走在时代的前沿，就需要牢牢抓住信息技术传播这一途径持续稳步发展。目前红色文化融入路径单一的原因主要有两个方面：一是特色小镇规划缺乏对红色文化资源发展模式的深入探索，对红色文化内涵整合和传承方式的探索研究力度不足。二是缺乏对传播对象需求的深入掌握。

3.红色文化在特色小镇建设中的传播策略研究

3.1优化红色文化内容品质，增强社会认同力

随着文化产业的蓬勃发展，文化产品的内涵日新月异，产品形式也层出不穷，用户需求更是呈现个性化、多样化的发展趋势，当前红色文化产业面临的最大挑战就是红色文化内容的内涵创新和质量优化。红色文化的内容融入是特色小镇文化建设的核心，其质量优劣是融入特色小镇建设成功与否的关键。总书记指出，现阶段，我国经济发展的基本特征就是由高速增长阶段转向高质量发展阶段［4］。红色文化产业发展同样也转向高质量的发展阶段，实现产业高质量发展的前提和基础是提高红色文化质量。在特色小镇建设中增强红色文化传播力的关键是优化红色文化的内容品质，重点需要从红色文化的真实性、时代性和差异性三个方面进行提升。一是要保证红色文化内容的真实性，因为真实性代表了特色小镇形象的可靠性。在红色文化的融入中应深度挖掘红色文化史料，准确解读英雄事迹，避免因追逐宣传效果而杜撰夸大事实，脱离实际情况。二是注重特色小镇红色文化精神的与时俱进，做好红色文化精神的现代诠释与解读，并关注时下热点，将红色文化精神与时事政治相结合，引起受众的共鸣，提升社会的认同感。三是红色文化产业的差异性是满足受众个性化需求的关键。在特色小镇规划之初就需挖掘和明确所属地区红色文化特有的价值，形成红色文化的差异化发展定位，满足受众的个性化需求。

3.2创新红色文化传播形式，提升吸引力

文化的传播形式影响受众接收信息的意愿，多样的传播形式有利于拓展受众接受的路径。传统传播形式下的红色文化多以理性威严的方式向受众展示红色文化，在塑造形成高大形象的同时未能给受众带来深入其境的感受，甚至产生距离感。因此，特色小镇的建设应注重策划红色文化的传播形式，通过传播形式的创新吸引不同终端的用户。特色小镇中对红色文化的传播可以从活动体验、网络演讲、凯时k66会员登录的产品展示三个方面进行创新。首先，在活动体验方面，红色文化小镇应发掘当地经典红色事迹，通过专业团队的梳理凝练和现代解读，结合现代科技强化受众的五感体验，如利用3d影片或者vr体验等，打造体验式、沉浸式的活动，吸引受众参与其中，并在活动中体会和感受身临其境的英勇事迹。其次，在网络演讲方面，互联网时代造就了直播讲解和微信公众号等多种传播形式，相较于传统的文字、图片、影像等展示形式，通过人的直播讲解可以使受众更快接受信息内容，微信公众号等日更形式也增加了红色文化内容与受众之间的链接。最后，在凯时k66会员登录的产品展示方面，文化产业的发展也是对红色文化的传播，通过受众的体验消费可以更好地进行红色文化信息输出，在加强和创新凯时k66会员登录的产品展示形式和效果的同时，需要进一步学习优秀文创产品的创作思路，丰富红色文化产品的内涵，提升红色文化产品的品质。

3.3更新红色文化的传播媒介，强化影响力

互联网时代的到来，人们获取信息的路径发生了巨大转变，新媒体的发展催生了微博、抖音等网络公共交流平台。一直以来报纸、电视等是传播红色文化的重要媒介，然而随着信息科技的更新迭代动漫、游戏、直播、自媒体等新兴传播媒介逐渐成为不可忽视的传播路径。红色文化的传播媒介也应该与时俱进，通过新兴的传播媒介展现和弘扬红色文化的独特魅力。特色小镇对于传播红色文化媒介的更新可以分为两步走：一是保持和提升传统媒介的主导地位。传统媒介包括报纸、广播、电视等，仍受到传统媒介受众的广泛关注，并且是引领主流思想的关键。因此，要大力巩固传统媒介的主导地位，同时提升内容品质。二是开拓互联网领域的传播，强化官方网站的更新建设和新媒体传播应用的推广普及。目前我国手机上网用户已达13亿之多，用户主要关注于网站和手机应用等方面，特色小镇应加强官方网站的个性化、交互式和功能性建设，并依托手机应用平台全面展示特色小镇的红色文化内涵与特色活动。同时进一步创新和拓展传播媒介，通过游戏、动画等多元化的方式增强红色文化的感染力、影响力与传播力。

3.4整合红色文化传播主体，实现联动发力

红色范文篇3

就要爱祖国的大好河山。爱祖国。

处处闪耀着革命的光芒，祖国的河山。印记着红色的史迹。

行万里路。特别是学习活的知识，读万卷书。学习做人的好方法。

但是毕竟不能人人在少年时代就踏遍祖国大地。

通过书本先来跨越祖国广袤的空间。先来参加这“红色之旅”读书活动。

完成了时间的转换，随着空间的跨越。来到那火热的年代。

解的不仅是地理知识和历史故事，通过这次时空大转移的活动。更了解了中国的社会，中国人的灵魂、气质和精神。

有什么意义。思考之后弄懂了许多伟大的事件是什么样的条件下发生的为什么会发生。

将更加坚定走中国特色社会主义现代化建设之路的信念。

将更加坚定为民族振兴、为中国人民造福的决心。

更加顽强，将更加勇敢。更加坚韧不拔的前行。

学习前人，感激前人。也要无愧于前人。

为后人留下我脚印。也将做出我这一代人的贡献。

湘赣闽红色旅游区，红色之旅”主要历经12个“重点红色旅游区”分别是沪浙红色旅游区。左右江红色旅游区，黔北黔西红色旅游区，雪山草地红色旅游区，陕甘宁红色旅游区，东北红色旅游区，鲁苏皖红色旅游区，大别山红色旅游区，太行红色旅游区，川陕渝红色旅游区，京津冀红色旅游区。

中国历史上开天辟地的大事件。对中国革命影响深远，中国共产党的诞生。意义重大。有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了新的领导核心；有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了科学的指导思想；有了中国共产党，中华民族的解放运动就成为世界无产阶级社会主义革命运动的重要组成部分。

从小热爱劳动，让我走进韶山纪念馆吧。韶山冲是童年和少年生活的地方。关心别人，懂得关心天下，成为中国革命伟大领袖的品质基础。

便没有人民的一切。南昌起义打响了中国人民武装反抗国民反动派的第一枪，走进南昌八一起义纪念馆吧。没有人民的军队。中国共产党独立建立革命军队和领导革命战争的开始。

证明走农村包围城市的道路是中国革命的正确道路，走进井冈山革命根据地吧。井冈山是中国共产党在全国开辟的第一个农村革命根据地。告诉人们只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的

党的建军史上树起了光辉的里程碑。走进福建上杭古田纪念馆吧。古田会议使党和军队进行了一次彻底的无产阶级思想武装。

一部气壮山河的英雄史诗，举世闻名的红军长征。中国革命史上的奇迹，世界军事史上的伟大壮举。创造了无与伦比的英雄业绩，谱写了惊天地，泣鬼神的伟大革命诗篇。红军用热血和生命铸就的长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

终于推翻了三座大山，中国共产党领导中国人民在经过了28年的顽强奋斗之后。建立了人民自己当家作主的国家—中华人民共和国。新中国的第一声礼炮，使天安门迎来了新生，使中华大地迎来了新生。

主席在天安门城楼的正中主席台上向全世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府成立了

红色范文篇4

延安，我心中久仰的圣地。几十年了，我只能从书本里、影视中、报刊上了解到它光辉的历史，看到它雄伟的身影。总想有一日能亲临延安去瞻仰它的风采，感受老区人民淳朴的风情和崇高的风范。近日，外服党委组织了延安红色之旅去参观学习，我有幸参加了这次活动，几天下来，感慨多多，一言难尽！

延安，陕北的一个小城，这里留下了党的战斗足迹。翻开中国的现代革命史，延安这个名字永远都闪耀着光辉，对它的功绩，怎么评价也不会过分。陕西是在中国共产党的领导下，全国开展革命运动较早的地区之一。1931年以后，刘志丹、谢子长等，在陕甘宁边区和陕北领导游击战争、创建革命根据地，使这里成为土地革命战争后期，全国保存的一块较大的红色区域。1935年10月19日，中共中央率领红一方面军经过二万五千里长征到达陕北，与西北红军和先期到达陕北的红25军胜利会师，最终成为中共中央和中央红军长征的落脚点，诚如所言：“没有这块土地，我们就下不了地”。从1935年到1948年，中共中央和等老一辈无产阶级革命家在延安生活和战斗了13个春秋，被后世称为“延安时代”。中共中央和等老一辈革命家在延安的革命活动留下了大量革命文物和遗址，这里是我们新中国红色政权的摇篮。怀着崇敬的心情，我们到王家坪、杨家岭、枣园参观了、、刘少奇、、、等中央领导的故居和中央机关办公地。就是在这样狭小、阴暗、简陋的窑洞里，和老一辈无产阶级革命家，以雄才大略，运筹帷屋，决胜千里，指挥了全国的抗日战争和解放战争。就是在这窑洞的小油灯下，他们写下了一篇又一篇决定中国革命方向、指导中国革命的光辉著作，在这里领导和指挥了抗日战争和解放战争，奠定了人民共和国的坚定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大历史篇章。延安，作为中国新民主主义革命的圣地而永载史册。

这次活动我们还参观了黄帝陵、黄河壶口瀑布、秦始皇陵等。黄土地、黄皮肤、黄河水，这里是我们中华民族的发源地，华夏族的始祖炎帝和黄帝在这里留下光辉的足迹，九曲黄河，万里泥沙，浩浩荡荡，想我中华泱泱大国，幅员辽阔。观秦始皇兵马俑，几千年前我们的前辈们就创造了伟大的奇迹，可谓世界之最，这是古代劳动人民智慧的结晶。中华历史源远流长，博大精深，让我们每一个炎黄子孙都感到自豪，都深深的热爱这片土地。历史上多少英雄儿女为之抛头颅洒热血，换来了今天的中国。了解历史，展望未来，这也激励着我们为了祖国的繁荣富强，人民的幸福安康而奋斗！

延安之行，使我们受到了一次最生动的党性教育。延安之行坚定了我的信仰。在那艰苦的年代，延安的抗战大学吸引了全国无数的人，虽然那里的条件很艰苦，露天食堂，集体宿舍等，是党的方针政策吸引了大家，大家都怀着崇高的理想，奋斗目标，也正是这样，大家一块赶走了日本帝国主义，打倒了蒋家王朝。新的时期，我们更要坚定信仰，在党的领导下，和全国人民一块，继续发扬艰苦奋斗的作风，现在改革开放了，一些西方传过来的不好的思想开始泛滥，什么享受主义，金钱主义，铺张浪费等等。

延安精神是党的传家宝，是我们民族十分宝贵的精神财富。贯彻十六大精神，全面建设小康社会，需要我们进一步弘扬延安精神，始终坚持艰苦奋斗，执政为民，与时俱进，开拓创新。弘扬广大伟大的延安精神，坚定正确的政治方向，不忘为人民服务的本质，牢记实事求是、艰苦奋斗精神，始终保持共产党员的先进性，好好学习，踏实工作，为伟大祖国的社会主义建设贡献力量。

我们还要按照《党章》要求，发扬延安革命光荣传统，以延安精神教育和引导我们树立社会主义荣辱观。形成知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的文明风尚，为构建社会主义和谐社会打牢坚实的思想道德基础，紧紧抓住提高人的素质这个核心，以丰富的道德实践引领社会风尚，以良好的文明素养保证和谐稳定，从而促进社会全面进步、人的全面发展。

延安之行归来，突然有一种强烈的学习欲望，感觉到很饥渴，要好好学习中国的历史，学习党的历史，学习党的一些基础理论，同时要学习一些新的方针政策，新的事务，与时俱进，用知识和文化来武装自己，永葆共产党员的先进性！

同志在党的“十六大”报告中明确提出要进一步加强包括外企在内的非公有制企业党的基层建设。外企公司中的党组织，在开展工作中，有其特殊性和其它国有企事业单位所不同的困难，这是时代赋予我们的新的使命。党在发展历史中，遇到过很多新的问题，我们的领导人运用马克思列宁主义的基本原理，和中国的实际相结合，去分析问题，解决问题。我们可以从党的光荣历史传统中汲取营养，用到外企党建工作中去。作为外企公司中的党的基层组织，我们更应该加强党员的组织观念教育，坚定信念，结合具体公司环境，开拓创新，作好基层党支部的各项工作，从而加强外企党建工作，建立外企党建工作的长效机制.

第二篇

我参加了由市记协组织的山东红色之旅采风活动。采风团由市记协主席任和君带队，参观考察了台儿庄大战、孟良崮战役、莱芜战役等革命纪念馆。这次活动既是一次新闻采风活动，也是一次爱国主义教育活动，使我们在获得相关历史知识的同时，接受了一次难得的爱国主义教育洗礼，获益匪浅。

一、采风活动概况

月日，我们在导游的带领下来到这次红色之旅的第一个目的地——台儿庄大战纪念馆。纪念馆坐落在山东省枣庄市古运河畔的台儿庄区，由纪念碑、展览馆、影视馆、全景画馆组成。纪念碑碑名由原国防部长张爱萍题写，碑文由程思远撰著。展览馆展出中日双方资料和实物600余件，还藏有当年参战将士及其家属、书画家、知名人士的书画作品近千幅。影视馆播放当年战地记者拍摄的珍贵纪录片、参战将士访谈录及影片《血战台儿庄》。全景画馆为18边形筒式建筑，全景画面高16.5米，周长124.1米，画面首尾连成全周形，融绘画、地面塑形、灯光、音响和解说为一体，能形象地再现当年浴血奋战的场景及过程，给人以身临其境的感觉。置身纪念馆中，虽然血与火的大战已经六十余年过去了，但我们仿佛感到，爱国将士冲锋的呼喊犹在耳畔，惊魂夺魄的场面似在眼前。

下午，我们参观了铁道游击队影视城。铁道游击队影视城位于山东省南部枣庄市，影视城是以建设全国百家红色旅游经典景区和全国著名影视剧拍摄基地为目标，配合红色经典——40集电视连续剧《铁道游击队》的拍摄，经枣庄市委、市政府批准，是按照民国时期的建筑风格并融合浓烈的鲁南民俗文化风情由薛城区政府总投资1.5亿元兴建的，占地总面积500余亩，共分三期进行建设。影视城一期工程总投资2000万元，占地120亩，建筑面积11800平方米。于2004年9月29日动工，历时百天落成，圆满完成了40集电视连续剧《铁道游击队》的拍摄任务。而今已成为全国最大的民国时期的影视拍摄基地，也是全国首批命名的红色旅游基地。已成为教育性强、实景逼真、内容丰富的爱国主义教育基地。

我们参观了孟良崮战役纪念馆。导游告诉我们，孟良崮战役纪念馆于2007年9月落成，正值孟良崮战役胜利60周年。孟良崮战役纪念馆与其说是纪念战争，不如说更为缅怀在这场战役中浴血牺牲的人。因此，在外观形式上是对人性力量的表达高于对战争的魄力、激烈性的表达。设计师选用平缓简洁的对称三角形来勾勒建筑的轮廓，完成对烈士们人性的力量的表达-它稳重、深沉、含蓄，有着不随时间流逝而改变的坚韧和执着。纪念馆上部被一分为二后，形成两个三角形体量。从中间被打开的开口处顺着向北延伸的轴线，能够看到后面烈士墓园中的郁郁松林和位于轴线尽端的烈士望乡塔。为与纪念馆主体三角形有相配合而又不乏变化，轴线尽端的烈士纪念塔在平面上采用了三角形的构图，在顶端削一斜角，使三角形在构图立面上也有所体现。这个构图也是对孟良崮的“崮”的轮廓线的呼应，隐喻烈士们如苍苍青山般的胸怀。

我们来到坐落于莱芜市城区中心黄山之上莱芜战役纪念馆。莱芜战役是1947年初华东野战军在、粟裕、谭震林的指挥下，在山东进行的一次大规模运动歼灭战，此役在莱芜地区激战三昼夜，共歼7.6万人，生俘击毙将官23名，收复县城13座，重镇数十处，为扭转华东乃至全国战局发挥了重要作用，被称为运动战的光辉战例。莱芜战役该纪念馆占地82000平方米，是目前山东省规模较大、规格最高的革命烈士纪念馆，更是开展爱国主义教育、革命传统教育、精神文明教育及游览的理想场所。莱芜战役纪念馆1997年7月建成开馆，由革命烈士纪念塔、莱芜战役展览馆和莱芜战役全景画馆三大主体建筑构成，成“品”字布局并辟有露天武器展场，总建筑面积8100平方米。革命烈士纪念塔高19米，花岗石砌成，为全国100个重点纪念碑之一。展览馆设有5个展厅，展板面积700多平方米，馆名为粟裕题写。全景画高17米，周长120米，地面塑形1100平方米，模拟音响、模拟自然光，设有电动旋转看台，融“声、光、电、形”于一体，采取真空幻象，严格的视觉透视和局部夸张等手法，造成视觉上的逼真，能在有限的空间里给人造成无限的暇想。站在旋转看台上能使你仿佛置身于革命炮火连天、硝烟滚滚的战火之中，给人以身临其境和惊心动魄之感，具有极强的艺术感染力和极高的艺术欣赏价值。据了解，目前这样规模的全景画馆世界上只有十几座，我国只有4座。

二、几点收获和体会：

四天的红色之旅是短暂的，带给我们的震撼却是巨大的。这些革命纪念地，不仅让我们学习了革命战争的历史，接受了灵魂的洗礼，更重要的是，让我们真真切切地感受到我们今天的生活是用先辈的鲜血换来的这句话的分量，深刻体会到无私奉献的意识在我们青年人心中的薄弱，明白铸造灵魂、锤炼信念，对我们来说是如何的重要。这次红色之旅采风活动主要收获和体会有：

1、更加坚定了理想信念。不论是在台儿庄大战、孟良崮战役纪念馆，还是在铁道游击战影视城，革命先烈为了民族大义和心中的理想信念甘抛头颅、洒热血的精神深深震撼了我，使我对共产社会主义有了更深刻的认识，更加坚定了为建设中国特色社会主义而努力奋斗的理想信念。虽然我现在还不是一个共产党员，今后，我将时刻以一个共产党员的标准来严格要求自己，积极向党靠拢，像那些革命先辈那样，为共产主义事业、为我们民族振兴事业奋斗我的余生。

红色范文篇5

月的红安，已然充满了盛夏的热情。用镜头记录走过红安的每一个片段，回放时透过大家脸颊的汗珠，我看到的却不是倦容，是参观鄂豫皖苏区革命烈士陵园时的庄重和肃穆，是缓缓走在七里坪长胜街时的感慨和豪迈，是与红安挥手告别时的敬仰和留恋……

因为身在其中，我理解定格的所有表情。因为红安的确给了我们太多的震撼：为了中国革命的胜利，这块红色土地共献出了14万英雄儿女的生命，查明登记在册的烈士有22552人。有人说，红安的土地是用革命先烈的鲜血染红的，这话一点也不过分。当时中国工农红军的队伍里，每三个人中就有一个是红安人，每四名英烈中，就有一个属于红安籍。

这是一片曾经被鲜血染红的土地，这也是一块名扬海内外的红色土地！一个小县城，土地面积仅多平方公里，却诞生了董必武、李先念两位国家主席；走出了韩先楚、陈锡联、秦基伟等223名将军。它不仅是中国的奇迹，也是世界的奇迹！这就是名震中外的“将军县”——红安。

由于感慨奇迹引发的心潮澎湃，跟随讲解员漫步红安的历史画卷，我们开始静静地感知红安。红安（当时称黄安）是第二次国内革命战争时期鄂豫皖苏区的政治、经济、军事、文化中心。1927年11月，根据中共中央“八七”会议精神，黄安（红安旧称）、麻城两县的农民武装和数万群众，在潘忠汝、吴光浩、曹学楷、戴克敏等中共党员的指挥下，发动了著名的黄麻起义，一举攻克了黄安城，成立了黄安县农民政府和中国工农革命军鄂东军，建立了鄂豫边根据地。

红色范文篇6

而最可恨的是日本人大屠杀南京，那时南京不知道牺牲了多少人，他们男女老少都不放过，就连孕妇也要杀……

以下是我找到的南京大屠杀相关资料：

陈家宝：日军屠城比纳粹暴行有过之而无不及

中新社华盛顿十二月十一日电旧金山消息：南京市副市长陈家宝今天在旧金山说：二十世纪三十年代，日本军国主义发动的侵华战争，给中国人民造成空前的灾难。其中，南京大屠杀事件是侵华日军最具代表性、典型性的暴行之一。其暴行较之于纳粹屠杀犹太人有过之而无不及。

这位官员是在“侵华日军南京大屠杀史实展”新闻会上说这番话的。中国驻旧金山总领事王云翔、江苏省政府新闻办主任姚晓东、旧金山市参事余胤良等出席在圣玛丽大教堂举行的新闻会。“侵华日军南京大屠杀史实展”将于十二月十六日在旧金山圣玛丽教堂正式开幕。此外，十二月十三日在圣玛丽教堂举行和平祈祷仪式，十二月十八日举行“南京大屠杀学术研究报告会”。

一九三七年十二月，侵华日军侵占南京后，置人类道德和国际公法于不顾，在六个星期中，屠杀了三十万平民及放下武器的士兵，制造了两万多起强奸妇女的事件，焚毁了全城三分之一的建筑，使南京这座当时中国的首都、著名的历史文化名城尸横遍野、满目疮痍、万户萧疏。

陈家宝副市长指出，日本始终否认侵华史，否认南京大屠杀，甚至把受国际法庭审判的甲级战犯供奉在靖国神社，日本政界的一些领导人竟然每年都要去朝拜。他借用诺贝尔奖得主维厄瑟尔的话说，“遗忘大屠杀，就是二次屠杀”。

他对媒体说：“在旧金山举办‘侵华日军南京大屠杀史实展’以及举行其他相关活动，目的是让美国人民和世界人民了解并牢记这一历史事件的真相，以史为鉴，反对恐怖与暴行，张扬文明与正义，进一步促进和推动全人类的和平与发展。”

陈家宝称，在侵华日军南京大屠杀遇难者六十四周年祭日举办这次展览及有关活动，是对三十万遇难者的悼念，是对在南京大屠杀期间无私地救助过南京难民的马吉、魏特琳等美国友人以及其他国际友人的缅怀，是对南京大屠杀幸存者的慰籍，也是对南京人民的激励。

红色范文篇7

关键词:红色文化;遗存;经费恒定;保护协议;属地化

一、红色文化遗存

红色文化遗存是指以等老一辈无产阶级革命家为首的中国共产党领导全国各地人民群众进行革命活动时所留存下来的，具有教育、纪念、或者史料价值的遗址、遗迹和遗物。它具有以下特点：（一）它是一种有型的革命文化遗产。红色文化遗存是一种文化遗产，它通过遗址、遗迹和遗物这种有型的载体，忠实地反映和还原了中国共产党领导的伟大而卓绝的红色革命运动。常言道“耳闻不如一见”，红色文化遗存记录了中国共产党的光辉革命历史，是中国伟大红色革命的证据。（二）具有不可移动性。红色文化遗存的不可移动性特点是指红色文化遗存是特定时期、特定地点发生的红色革命活动，其遗址、遗迹和遗物不可移动或者移动后其历史真实性和历史特定性会打折，价值和意义会减损的特性。（三）具有极高的革命文化价值。红色文化遗存是中国红色革命文化的物质载体，其代表的不畏强权、不屈不挠，为底层人民群众谋幸福而甘愿抛头颅、洒热血的革命精神，激励着当代千千万万的中国人民热爱祖国、珍惜和平，为努力建设好新中国而砥砺前行。因此，红色文化遗存具有其不可替代的纪念、教育和史料价值[1]。（四）属于不可再生资源。红色文化遗存记录的是一段真实的革命历史，其具有不可复制性的特点，损坏、灭失后虽然可以在一定程度上进行复原重建，但其真实性、完整性必将大打折扣，历史风貌也会遭遇极大的破坏。因此，红色文化遗存所在地的当地政府和人民群众应当像爱护自己的眼睛般珍视当地的红色文化资源。

二、抚州市红色文化遗存保护存在的问题

（一）红色文化遗存数量多、分散广，配套资金匮乏。根据抚州市文物部门2018年11月的统计，全市共有不可移动的革命文物605处，2019年3月，、财政部、文化和旅游部、国家文物局公布了《全国第一批革命文物保护利用片区分县名单》，确定了15个革命文物保护利用片区，抚州9个县列入原中央苏区片区，4个县区列入闽浙赣片区（其中金溪、资溪两县是交叉重复）。另还有以古建筑类登记的具有双重价值（既是古建筑又是革命旧址）的红军驻地旧址若干及红军标语5200余条，战场遗址类35处，烈士墓和纪念设施8处，馆藏革命文物177件/套，其中，二级革命文物4件/套，三级革命文物22件/套，一般革命文物151件/套。但在分布上，红色资源集中连片的少，相当一部分分布在交通不便的偏远地区，外来人口少，开发、管理、利用的成本较高。而在配套资金上，除了已公布为省级以上文物保护单位的红色文化遗存资金较为充裕外，80%以上的红色文化遗存资金短缺严重，有的市县年均经费仅为1万元，有的县甚至为零，经统计，抚州市红色文化遗存中，近期需搭架维修的有156处，占总数的28.5%，需揭顶维修的226处，占总数41.2%，到目前为止专项资金缺口在3个亿以上①。由于资金短缺，给红色文化遗存的抢救、日常维保带来极大的困难。（二）对红色文化遗存管控不到位，保护力度有限。《中华人民共和国文物保护法》第18条规定根据需要可以划出一定的建设控制地带，并予以公布。这表明现行法律对不可移动革命文物划定建设控制地带不是法定必需，这不仅不利于红色文化遗存的保护、管理，也使得红色文化遗存与周边建筑形成不了协调一致，风貌完整性受到破坏。另外，由于抚州市红色文化遗存的管理部门众多、各部门职责不清，导致各部门都可以管，谁都不管的局面，很多处文物保护单位人员不足，无力对毁损和破坏红色文化遗存的行为进行及时的干预和制止。而且由于红色文化遗存的产权多元化，包括国家所有、村委会集体所有、宗族集体所有、个人所有以及公私混合所有等多种类型，产权关系较为复杂，其中产权归私人所有的占80%以上，这些私人所有的红色文化遗存主要是分布在农村的革命遗址，大部分是宗祠、寺庙及农村自建房，由于资金缺乏，责任不到位，产权人随意改建、拆除的情况比比皆是。（三）对红色文化遗存的挖掘、研究与保护、利用不够。抚州市是红色文化遗存资源较为丰富的市，但由于大多数红色文化遗存地理位置较为偏僻且分散，其开发、利用难度大、效果差。相对而言，地理位置较好，交通条件便利的乡镇，红色文化资源开发利用情况较好，另外地方政府投入较大、能抓住各种开发契机、吸引社会资本参与的地方开发利用态势就比较可观，但抚州市大多数红色文化遗存处于待开发的处女地，究其原因，除了上面提到的地理位置偏僻，政府资金支持不够外，也存在对各处红色文化遗存挖掘、研究不够，对如何利用本地其他优势形成借力发展态势缺乏思路。外界对其了解不多，缺乏卖点和宣传噱头使得其一直处于沉寂状态，而越沉寂越难以吸引政府资金和社会资本的投入[2]。

三、抚州市红色文化遗存保护立法建议

（一）确定红色文化遗存抢救性和预防性保护并重的原则。红色文化遗存形成于新民主主义革命时期，至今已有相当的年份，加上多年来抚州市当地政府和人民群众缺乏应有的保护意识，很多的红色文化遗存处于濒临灭失的状态，因此，红色文化遗存保护初期的重中之重就是进行抢救性、应急性的保护，各级政府应及时把发现的红色文化遗存依法纳入保护范畴，对红色文化遗存和相关的文献档案史料、口述资料及时进行调查征集工作，对尚未纳入保护的红色文化遗存实行“先保护，后申报”，先确定好保护措施。新建、改建和扩建红色文化遗存纪念馆应严格履行批建手续，不得先建后批、边报边建。[3]（二）坚持本体保护与周边环境保护相结合的原则，尽力保持其完整性和真实性。红色文化遗存形成于特定年代，有其特定的历史场景和风貌，历史不容篡改，因此，在保护和管理过程中，应当坚持依法划定保护区和建设控制地带，明确保护区范围内的禁止行为，并规定建设控制地带内进行工程建设的，应当以不破坏其历史风貌为原则。（三）确保红色文化遗存保护经费恒定。红色文化遗存属历史性、精神性文化遗产，是我国政府滋养和教育广大人民群众，激发其爱国主义、集体主义、民族自豪感和自信心的主要精神食量，而制约红色文化遗存挖掘、保护和管理的主要因素就是经费的供给。虽然《中华人民共和国文物保护法》《龙岩市红色文化遗存保护条例》等上位法及地方立法对保护经费均有规定。但从其立法表述可以看出，相关立法对红色文化遗存经费的保障还是显示其不足，规定专项资金可以通过财政拨款和接受捐赠等方式筹集在某种程度上弱化了政府的经费保障义务，也给了当地政府经费供给方面扯皮的机会，造成了实践中因为资金短缺导致红色文化遗存保护工作虎头蛇尾甚至“烂尾”的情况。因此，有必要结合本市红色文化遗存保护的类型、数量、等级，确定一个恒定的财政收入比例作为红色文化遗存保护的专项经费。另外，鼓励社会资金的捐赠以及吸引社会资金的投入是非常有必要的，但只能将其作为“锦上添花”之举，而不能成为各级政府减少资金投入的借口，当然在确定资金供给恒定的基础上对资金的支出却可以采取动态化管理，而且各处红色文化遗存专项经费的支出应该实施差别化对待，在抢救性保护阶段，应该着力于“建设性”的投入，在养护阶段，应该着力于红色文化遗存物质性的保管，史料、精神性文化的挖掘，以及品牌的宣传和红色文化的输出。让红色文化遗存的保护从政府单一“供血”到政府既“供血”自身又能“造血”，形成红色文化遗存保护的良性循环。（四）强化对红色文化遗存精神文化的挖掘、研究和宣传。上文提到，抚州市有革命文物605处，但却普遍存在“重建设，轻维护，无挖掘”的状态。红色文化遗存保护的目的就是发扬其红色革命精神，看重的是其物质载体上的精神内涵，这也是红色文化遗存得以可持续性开发和保护的关键。有关地方性法规对红色文化遗存的发掘、研究都有规定，但是其规定更多停留在鼓励阶段，并没有将职责落实到一个统一的单位头上，更没有配套的研究经费。从抚州市临川文化研究的效果来看，由单一机构负责组织实施研究，并给予研究者一定的课题资金，可以极大提高当地高校和研究机构的研究热情，从而产生一批高质量的研究成果，让红色文化遗存“活”起来，并在这个基础上，加大对红色文化遗存的宣传，让红色文化遗存做到可持续性的保护。（五）职责分工上应采取审核、认定归属文物部门，保护、利用归属当地基层政府的属地化原则。红色文化遗存的审核、认定属文物判断的范畴，比较专业。因此，红色文化遗存认定标准和办法的制定，以及确定了红色文化遗存保护名录之后，根据红色文化遗存的历史价值、教育意义、纪念意义来确定其保护等级等职责应该由当地相应的文物部门来行使。但红色文化遗存的申报，以及认定后的保护利用则应该遵循属地化原则，交由当地的乡镇或街道办事处，这主要考虑到抚州市是一个交通不是很发达的偏远地市，加之当地的红色文化资源分布较为松散，统一由文物部门或其他部门来行使保护、利用职责会加大其成本，而且效率不高，也不利于调动当地政府利用本地红色资源，发展当地旅游经济的积极性。（六）对非国家所有的红色文化遗存实行有偿保护原则，确定保护责任人，明确其保护职责抚州市红色文化遗存20%属于国家所有，另外80%属于私人所有，包括村集体、宗族集体及个人所有。属于私人所有的红色文化遗存大多是宗祠、寺庙及农村自建房，其分布在较为偏远的农村，交通不便，日常巡查和维修费时费力，由政府职能部门进行直接的常规保护成本较高。这时可以考虑由承担保护利用职责的乡（镇）政府与私人所有者签订有偿保护协议，确定产权人为保护责任人，明确其日常保养、维护以及出现险情及时报告等约定的保护责任[4]。

参考文献：

[1]王以第．红色文化的价值内涵[j]．理论界，2007（8）:149-150.

[2]阮晓菁．传承发展中华优秀传统文化视域下红色文化资源开发利用研究[j]．思想理论教育导刊，2017（6）:143-147．

[3]江峰，汪颖子．中国红色文化生成的系统要素透析——以大别山红色文化为例[j]．北京师范大学学报(社会科学版)，2010（6）:89-97．

红色范文篇8

色彩是视觉传达的一个重要因素，是表达人类情感的一种形式，它能有效地影响和表达人类的情感，既能让人激动，又能让人镇静，既能让人喜悦又可以让人感觉到沮丧，是表达人类情感的有力载体。在表现特征上，红色的波长最长，穿透力强，感知度高。在色彩学中，红色是三原色之一，是饱和度和纯度最高的颜色，红色对人们的刺激比其他任何一种颜色都要强烈，是最能够刺激人的视觉神经的颜色。红色属于暖色，它可以大胆地引爆色彩和视觉能量，是一种极富积极意义的色彩，可使人联想到太阳、火焰、光明、温暖、正义、健康、热情、活泼、积极、饱满，幸福……等含义和象征,红色已经成为人们传达情感的一种载体。中国可谓是红色情结最浓厚的国家。自古红色在中国就有吉祥、幸福、喜庆的象征。尤其是在春节的时候，家家户户都会贴红色的对联，窗纸，挂红灯笼以示来年的吉祥。新人在新婚的时候会穿红色衣服，盖红色盖头以示幸福美满。在中国，历代的统治者都把红色作为主色调，从服饰到建筑都离不开红色的影子，红色的官服、红色的柱子、红色的门窗，都给人以威严的视觉感受。在现代，宾客出入的地方都会铺设红色地摊，以代表最真挚的敬意与最高级的礼遇。2008年的奥运会中就有大量的运用红色的元素，红色的服饰、红色的纪念品、红色的包装等都是红色情结的体现。2010年世博会的中国馆采用的就是红色作为建筑的色调，醒目大气的同时也是中国对于红色情结的体现。甚至中国的国旗都是红色为主调，代表着革命、力量与和平，在中国人的心中，红色代表着一切美好的事物。

2红色的色彩寓意

红色具有尊贵的寓意，在西方，红色曾是贵族社会与皇室服装的颜色。同样，中国也是一个礼仪之邦，礼品则是人们为了表达敬意或祝贺之情而随之馈赠的物品。因此在现代的礼品包装设计中，大都选用红色，显示出对客人的尊重，尤其是在中国传统节日到来之际，大街小巷都充满了各种各样红色的吉祥的包装设计，这些都非常符合中国人以及亚洲人的文化传统。红色具有爱情的寓意，婚礼在中国是最值得庆贺的事情。因此很多婚庆公司的产品包装都选用大红色作为其包装的主色调，以突出产品的特性，吸引消费者的眼球，达到消费者的心理和审美情趣的一致，促进消费，这也是很多婚庆包装成功的关键。红色具有挑战的寓意，鲜明而强有力的红色是诱目性很高，冲击性很强烈的色彩，也是最容易残留在记忆中的色彩。同时又有振奋精神的效果，对于重视印象的化妆品的包装来说，红色是最能够吸引消费者眼球，引起购买欲的色彩，因此在现代的许多化妆品设计中都有使用红色这一色彩元素的情况。

3红色在包装设计中的运用

如果想要让商品畅销，除去该商品本身具有魅力外，都可以借助颜色来提高购买欲，展现商品的魅力，刺激消费。红色是最醒目，最快捷吸引消费者的色彩，在包装设计中，合理地运用红色并巧妙搭配色彩的成功案例有很多。在饮品的包装设计中，可口可乐的包装无疑是最成功的，首先，它非常清楚自己的市场定位，尤其是在中国的市场定位，采用标准的中国红流畅的线性包装，以突出年轻活力，动感十足。除去精确的市场定位之外，可口可乐的包装设计可谓是重中之重，是赢得市场和消费者的关键。随着市场的发展和变化，可口可乐的包装图案虽然一直在改变，但是其主打色彩红色是一直都没有改变的。红色是年轻的富有活力和动感的色彩，跟可口可乐的消费群体也是相一致的，年轻人喜欢富有活力的东西，看见红色后会加速血液的循环，刺激视觉神经，引起购买欲，促进消费。因此，红色在可口可乐的包装设计中可谓是举足轻重的，这也是可口可乐公司永葆青春的关键。在凉茶领域里，王老吉可谓是异军突起，以前所未有的红色包装赢得了消费者的信赖，并一度成为凉茶领域的领头羊，红色的王老吉都以轻松、快乐、健康的包装形象出现，赢得了广大的消费群体，尤其是年轻人的喜爱。且其红色包装让人感到热血沸腾，有年轻、健康的感觉，在凉茶的包装领域里运用大胆而又新颖的红色包装是前所未有的，刺激消费者的视觉神经，从而达到引起消费的目的。尤其是在红色情结浓厚的中国，红色能让消费者感到放心，赢得消费者的信赖，其成功也是有目共睹的。同时又以老少皆宜的市场定位，赢得了广大的消费者，提升了企业商品的市场占有率。在快餐饮品方面，肯德基无疑是最成功的的范例。人们在进行餐饮消费的时候，干净，健康的餐饮更加能够赢得人们的信赖，从而促使消费。包装是产品给消费者的第一印象，肯德基的基本色彩为红、白、蓝这三种颜色，这三种色彩都给人以健康、干净、清新的感觉，同时这三种色彩组合又引人注目，焕发联想，营造出了一种热烈的氛围，使人情绪高涨，引发购买欲。肯德基的产品包装在中国的市场上加入了许多中国的元素，使用最多的当属红色的包装。红色给人热情，火辣的视觉感受，给人的印象最为深刻，这一色彩包装非常符合中国消费者对于健康食品的审美理念，因此赢得了更多消费者对于肯德基快餐的消费，确立了肯德基快餐在中国长盛不衰的市场地位。

4结语

红色范文篇9

[关键词]红色文化；传播；社会化

一、武汉红色文化资源情况

文化作为一个复合的整体，从形态上大致可以分为物质文化、精神文化、制度文化和行为文化等。红色文化的“红色”代表着中国共产党顽强拼搏、不怕牺牲、勇往直前、生生不息的精神，红色文化最根本的特征是革命性、实践性、创新性，也体现出善于学习的包容性、与时俱进的时代性等特点。作为“辛亥革命打响第一枪”的革命首义之地，武汉见证了无数爱国志士的革命探索，在这些志士仁人的伟大革命实践中形成了丰富的红色文化资源。武汉红色文化是一种区域性文化，拥有丰富的物质形态，有着一大批文化载体。如八七会议旧址、武昌农民运动讲习所旧址、辛亥革命武昌起义纪念馆等。同时，武汉红色文化还拥有丰富的精神形态，具体表现为爱国爱乡、迎难而上、敢为天下先的红色革命精神。

1.武汉红色文化实体资源

武汉被称为“九省通衢”之地，有着悠久的文化底蕴，它见证了中国共产党在“白色恐怖”下的成长，见证了“武汉会战”等革命活动，在这里，打响了辛亥革命的第一枪，爆发了震惊中外的京汉铁路工人大罢工运动，召开了中国共产党第五次全国代表大会……留下了大量具有独特历史痕迹的红色文化资源。武汉红色物质文化主要表现为遗物、遗址、遗迹等实体性的存在物，如革命遗址、革命英雄旧居、英烈纪念场所及陵园等。武汉红色革命遗址众多，如中共“五大”会址、中共机关旧址、八路军驻武汉办事处、武汉农讲所、二七纪念馆等，诸多的纪念馆与陈列室都展示有大量的红色遗物。除此之外，、、向警予、宋庆龄、李先念、等老一辈革命家都在武汉留下了奋斗的足迹。

2.武汉红色文化精神资源

武汉的红色文化源于荆楚历史文化。荆楚文化中“楚虽三户，亡秦必楚”的历史故事，体现了楚人自强不息、铁骨铮铮的坚韧品格；武汉还有着浓厚的码头文化，武汉是中国少有的因商业而兴起的城市，因通航、通行、通商催生的码头文化滋养了武汉人吃苦耐劳、讲义气、重规矩的特性；武汉更是苦战清军的首义之都，是艰苦卓绝的抗日主战场。武汉文化多元而博大。武汉虽历经沧桑，却仍锐意革新，敢为人先，追求卓越。世代传衍的爱国爱乡和源远流长的创新精神始终推动着武汉红色文化振兴发展，弘扬着敢为人先、追求卓越的武汉城市精神。其内核是武汉人民勇于斗争、求真务实、敢于创新、兼收并蓄、永不言弃、团结一心的精神品格。

二、武汉红色文化传播优势

1.武汉有丰富的红色资源

武汉是红色沃土，红色遗址、遗迹和红色文物极为丰富。公共红色文化服务设施，如革命博物馆、红色纪念馆、党史馆众多，还有各类党史教育基地、爱国主义教育基地，都面向公众免费开放。这些场馆与基地中的“人、物、事”，都在无声叙说着那一段段荡气回肠的历史。如武昌农民运动讲习所旧址纪念馆中有着夏明翰烈士使用过的蚊帐，武汉中共中央机关旧址纪念馆中有着任作民曾使用的皮箱、的旧围巾、陈潭秋用过的茶壶等，这些展出的物件让英雄人物鲜活起来，让受众对他们顽强拼搏、不怕牺牲、艰苦奋斗、敢为人先等先进精神有更直观的认识，对于“共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好”能有更深刻的领悟。武汉红色资源给后来者以丰富的滋养。在党史学习教育中，用好红色资源对赓续红色血脉，传承红色基因，坚持初心使命与推进自我革命有着重要作用，对红色资源的留存、整理和开发、利用、传播是当前研究的重要课题。

2.武汉红色文化传播主体是英雄的人民

2.1有能潜心研究红色文化的专家学者

武汉是英雄的城市，历史上从来没有被艰难险阻压垮过。武汉人民骨子里有着不屈与创新的基因。武汉拥有百余所高校，从事马克思主义理论研究的专家学者云集，在革命历史资源文献整理与调查方面有较多积累。武汉在整合多方力量，进一步挖掘红色文化资源，加强口述历史资料的抢救工作，编写党史正本、专门史、编年史，进行红色文化专题研究方面都是大有可为的。我们要进一步抓紧深入开展红色文化传播与传承方面的研究，准确记载、反映、宣传和普及红色文化和党的革命历史，为红色文化传播贡献力量。在红色文化理论研究中，要发挥国家社会科学基金和高校哲学社会科学研究基金的导向作用，力争推出高质量研究成果。专家学者有较高的理论素养，在进行红色文化的研究中应具备高度的政治鉴别力和政治敏锐性，在研究中应加强传播意识，确保红色文化传播沿着正确的政治方向进行，厘清受众的矛盾或模糊的思想认识，引导受众积极向上。

2.2有将红色精神外化的广大志愿者

武汉有着英雄的人民，对红色文化怀有深厚的感情。据报载，武汉在全国志愿信息系统注册的志愿者总人数超过189万人，平均每6个武汉人中就有1名志愿者，涌现出了一大批道德模范。如武汉红色街区都府堤社区就活跃着一群“红巷爷爷”，由退休老党员组成，他们热心社区事务、对红色文化有着真情实感，乐于传播红色文化。他们将风土人情、历史常识融入日常生活故事中，挖掘红色历史故事，给游客进行义务讲解，传播武汉历史文化。在他们的感召与带动下，越来越多的武汉人将红色精神化为行动力，自发为社区办实事、解难题、打造和谐家园。这些志愿者们有着强大的自我效能感。他们以人文关怀为引领，尊重个体尊严、肯定个人价值，以积极、自信、有为的红色精神力量感染传播受众，在红色文化教育实践中起到重要作用。他们是红色文化的传播主体，同时又在不断扩大红色文化传播队伍。他们注重传播的交互性，即传受双方的情感共通、彼此理解、平等互动。他们用行动加强了主体间性，把传播受体转化为了传播主体，扩大了红色文化辐射范围，将符合受众情感和价值的内容融入传播，以情动人、以情感人，使受众感受到红色文化的魅力与内在的精神价值，从而提升红色文化的传播效果。

三、武汉红色文化传播对策

当前武汉红色文化传播中存在主体单一、传播内容有效性不高、传播平台影响力不大、传播方式创新性不足等问题，我们要深入挖掘、利用红色资源，讲好红色故事，发扬红色传统，传承红色基因。

1.对红色资源实行综合开发整合

红色文化资源的优化整合是红色文化传播的必由之路。要扩大武汉红色文化的影响力，必须对红色文化资源进行相关分析，对各要素进行综合平衡的组合。具体来说，对红色文化要不断挖掘内涵，提高其品位，应在讲好红色故事、增强文化内涵的基础上，创新红色文化发展形式、促进红色文化业态融合。

1.1深入推进文化部门结构改革，形成红色文化大资源库

红色文化的传播离不开政府力量，相关文化和宣传部门应摸清红色文化资源的存量、分布，并对其进行分级评估，在此基础上，将公共图书馆、博物馆、文化馆、科技馆、美术馆等与红色文化资源结合起来，做好可开发利用和可行性分析，进行统一的规划和管理，形成武汉红色文化大资源库。政府各部门应明确职责、进行合理分工，共同协作，做好武汉红色文化传播工作。1.2以红色文化主题活动为线索进行资源整合武汉红色景点分布比较零散，对此，武汉采取多种措施对红色资源进行整合，如开通了爱国主义教育公交专线408路，衔接其武汉市区中共中央机关旧址纪念馆、江汉关博物馆、八七会议会址纪念馆、二七革命纪念馆等10个红色遗址和场馆，司机对线路途经的红色遗址、展馆的相关情况烂熟于心，必要时还能兼任红色文化讲解员。武汉整合了全市145处重要红色遗存，《武汉红色旅游手绘地图》，以“伟人足迹”为主题，串联了东湖宾馆梅岭、同志旧居、中共“五大”会址、武昌农民运动讲习所、黄鹤楼、长江大桥桥头堡、武汉横渡长江博物馆、武汉防汛纪念碑、八七会议会址纪念馆，带领大家重温“同志的武汉时光”，让受众接受红色文化的洗礼。在建党100周年之际，武汉地铁还开通了“初心号”红色专列，在6节车厢中，用一系列珍贵的历史照片和精当洗练的文字回顾了中共历次代表大会的相关史实，图文并茂地展现了中国共产党在武汉的百年光辉历程，可谓是一座“移动的红色博物馆”，乘客们在此感受建党百年风华、寻找武汉红色记忆，传播受众极广。在地铁上的“点赞红色群聊”中，乘客们对国、对党、对乡的真挚情感得到了尽情抒发。武汉市还正式《红色文化地图》，以“红色印迹”和“百年辉煌”为主题，融叙事与写意为一体，在空间和时间维度上，展示了武汉走过的风雨历程。

1.3整合各种颜色资源，让红色文化更具生命力

红色旅游是红色文化传播的重要途径。为扩大红色文化的影响力，红色文化应与自然风光、民俗文化相结合，将红色、绿色等有机结合，扩大红色文化的影响力。武汉姚家山新四军新五师司政机关旧址群的开发是一个成功的案例。作为武汉市革命文物建筑中保存较完好的近现代革命文物建筑群，姚家山革命旧址群将绿色与红色完美融合，使姚家山以新四军第五师历史陈列馆为代表的红色景点成为代表性的红色旅游和学习教育的标杆。

2.红色文化传播要有温度、有深度、接地气

2.1红色文化要分层次传播

红色文化要进行大众化传播，要努力实现红色文化的传播内容与人民意志的融合，满足人民群众不同层次的需求。红色文化大众化传播规律要求传播的层次性，既要着力发展面向广大民众的以革命遗址、纪念馆等为载体的实体层红色文化，更要构建精神层面上不同于其他文化的红色文化，这是其核心所在。在红色文化的传播中，物质与精神两者并重。分析受众，进行精准传播，目的就在于让更多的人认识红色文化，感受红色文化所蕴含的精神和信仰的力量，并在实际的生活中予以传承和践行。

2.2红色文化要进行有温度的传播

红色文化传播和阐释是在坚持社会主义核心价值观的基础上，寻找能打动受众的表达方式。这也意味着红色文化的传播要讲好红色故事，要加强传播的感染力和生命力，而不是单纯强调思想宣传、严谨的叙事和逻辑。在以人民为中心的原则下，红色文化的传播必须讲好有中国味道的中国故事，寻找红色文化与外来文化、中华优秀传统文化的最佳契合点，坚持回应人民群众关心的各种问题，让广大群众喜闻乐见，听起来入耳，看起来入眼，读起来入心，这才是有温度的红色文化传播。传统武汉红色文化传播多为物质形态，以图书、报刊等文字形式为载体，属于显性的红色政治教育，较为生硬，而纪录片、影视剧等具有较强画面感的隐性教育形式较少，缺少了一些温度。电视、电影等是大众喜闻乐见的传播媒介，时代需要具有红色文化底蕴的精品节目，较之显性的宣讲而言，这种形式的传播更具有感召力和创新性，能让红色文化传承更好地走进大众。近期热播的革命历史题材影片《觉醒年代》依托史实，客观呈现历史人物，不拔高也不贬低，让课本上的名字变得有血有肉，可亲可感，可谓是“有温度传播”的成功典范。

3.红色文化传播载体与传播形式多样化

3.1创新媒体传播

传统媒体主要包括报纸、杂志、广播、电视等媒体。常见的如经典红色文学作品《红岩》《红日》《青春之歌》，红色影视作品《铁道游击队》《洪湖赤卫队》等，这些曾经影响过几代人的成长。随着时代的发展，互联网等新兴媒体在传播中的影响力越来越大。我们要将传统媒体与新兴媒体结合起来。如总书记所说：“传统媒体和新兴媒体不是取代关系，而是迭代关系；不是谁主谁次，而是此长彼长；不是谁强谁弱，而是优势互补。”武汉红色文化传播在创新媒体上已做出了许多有益探索，如充分利用互联网，根据自身特色，在微信、微博等新兴媒体上推介武汉各种红色纪念馆、红色博物馆，武汉校园红色教育资源图谱，在各类短视频平台上开通红色文化专栏，如b站（哔哩哔哩）上的“云讲国宝”等。这些创新方式让红色文化活起来、动起来了，使得受众对红色人物和红色事件的感受更直接、更强烈，引导受众沉浸其中，获得对红色文化更深刻的体验。这些创新也用活了红色文化资源，让文明城市的底色更足。

3.2发挥全媒体优势

要利用好、发扬好、传承好武汉红色文化，就必须在传播过程中紧跟时代步伐，消融媒体界限，发挥全媒体的优势。全效媒体强调进行全方位、多层次、融合型的信息生产、传播、应用。如通过智能数据库和各种互动反馈平台，网上网下相结合、共同推动“同频共振”，开设“红色党史”专栏，从单向传—受传播转为双向互动。及时了解、掌握、分类、归纳不同受众对武汉红色文化信息的需求与评价，并及时地进行舆论疏通和引导；另一方面把“本本主义”转化为“实践主义”，对武汉红色文化的传播，要主动适应实践发展和受众需要，让各类受众都能听得懂、记得住、用得上。

3.3开发红色文创产品

文创产品是文化传播的有效载体。在全媒体时代下，可以以“网红式”营销为手段，以市场化运作为规则，进行文创开发与营销，通过挖掘文化资源，打造爆款ip，推出贴合现代生活需求的文创产品，使之成为切实有效的文化传播途径。相比国外而言，我国文化产业对于衍生品的开发意识不够，技术也有所欠缺。现有的红色文化产品虽然多，但挖掘程度不深、加工方式粗劣、包装没有特色等，阻碍了武汉红色文化的传播通道。前段时间，武汉“黄鹤楼”网红雪糕走红网络，给红色文化文创产品的开发提供了好的思路。我们应该以优秀的红色文创产品为抓手，实现红色文化遗产的活化、做好网红ip产品的孵化，实现红色文化的多维度、深广度、高质量传播，提升红色文化的传播力。红色资源中的红色记忆，是火热革命历史的再现，是传统文化的积淀，也是人类宝贵的精神文化遗产。继承红色文化，不只是缅怀先烈，更要教育后人，指导实践，发挥红色文化的深厚力量。敢为人先的武汉，一定能实现红色文化创新发展，推进中国特色社会主义现代化事业不断向前。

参考文献

[1]王小亮.试论武汉红色文化的精神内涵及其当代价值[j].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2020（3）.

[2]刘珊珊.红色文化大众化传播的着力点[j].中国社会科学报，2021（4）.

[3]赵雄燕.延安红色文化传承与发展的问题与对策研究[d].延安：延安大学，2014.

[4]王振.以文化人过程中的协同问题研究[j].学校党建与思想教育，2018（10）.

红色范文篇10

祖国的河山，处处闪耀着革命的光芒，印记着红色的史迹。

“读万卷书，行万里路。”特别是学习活的知识，学习做人的好方法。

但是毕竟不能人人在少年时代就踏遍祖国大地。

我们先来参加这“红色之旅”的读书活动，通过书本先来跨越祖国广袤的空间。

随着空间的跨越，我们完成了时间的转换，来到那火热的年代。

通过这次时空大转移的活动，我们了解的不仅是地理知识和历史故事，更了解了中国的社会，中国人的灵

魂、气质和精神。

我们思考之后弄懂了：许多伟大的事件是在什么样的条件下发生的，为什么会发生，他们有什么意义。

我们将更加坚定走中国特色社会主义现代化建设之路的信念。

我们将更加坚定为民族振兴、为中国人民造福的决心。

我们将更加勇敢，更加顽强，更加坚韧不拔的前行。

我们感激前人，学习前人，也要无愧于前人。

我们也将做出我们这一代人的贡献，为后人留下我们的脚印。&

ldquo;红色之旅”主要历经1xxxx“重点红色旅游区”，他们分别是：：沪浙红色旅游区，湘赣闽红色旅游区，

左右江红色旅游区，黔北黔西红色旅游区，雪山草地红色旅游区，陕甘宁红色旅游区，东北红色旅游区，鲁苏皖红色旅游区，大别山红色旅游区，太行红色旅游区，川陕渝红色旅游区，京津冀红色旅游区。

中国共产党的诞生，是中国历史上开天辟地的大事件。它对中国革命影响深远，意义重大。有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了新的领导核心；有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了科学的指导思想；有了中国共产党，中华民族的解放运动就成为世界无产阶级社会主义革命运动的重要组成部分。

让我们走进韶山纪念馆吧。韶山冲是mzd童年和少年生活的地方，从小热爱劳动，关心别人，懂得关心天下，是他成为中国革命伟大领袖的品质基础。

走进南昌八一起义纪念馆吧。没有人民的军队，便没有人民的一切。南昌起义打响了中国人民武装反抗国民反动派的第一枪，是中国共产党独立建立革命军队和领导革命战争的开始。

走进井冈山革命根据地吧。井冈山是中国共产党在全国开辟的第一个农

村革命根据地，它证明走农村包围城市的道路是中国革命的正确道路，它告诉人们只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的。

走进福建上杭古田纪念馆吧。古田会议使党和军队进行了一次彻底的无产阶级思想武装，在党的建军史上树起了光辉的里程碑。

举世闻名的红军长征，是一部气壮山河的英雄史诗，中国革命史上的奇迹，世界军事史上的伟大壮举。它创造了无与伦比的英雄业绩，谱写了惊天地，泣鬼神的伟大革命诗篇。红军用热血和生命铸就的长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

中国共产党领导中国人民在经过了28年的顽强奋斗之后，终于推翻了三座大山，建立了人民自己当家作主的国家——中华人民共和国。新中国的第一声礼炮，使天安门迎来了新生，使中华大地迎来了新生。

mzd主席在天安门城楼的正中主席台上向全世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府成立了！

红色之旅到这里全部结束了。

这些革命纪念地，承载着深厚的革命历史，纪录着光辉的革命事迹，弘扬着灿烂的革命精神。

历史的红色旅程结束了，未来的红色旅程却刚刚开始！未来的红色旅程就是：高举思想和dxp理

论的伟大旗帜，坚持“三个代表”重要思想，为建设中国特色社会主义而奋斗。