百家讲坛弟子规范文五篇-ag尊龙app

百家讲坛弟子规篇1

正因为它具有两类节目的交叉性质，所以它才独立成为一个特殊的栏目，拥有它独有的受众群体和不可替代的价值功用。本文将从四个方面对学术性电视节目的存在价值进行分析。

实现了精英文化与大众文化之间的对接

“精英”一词是指社会上具有卓越才能的杰出人物，精英文化就是这些关注社会发展和活跃在社会各领域的人所创造的精神产品，而“文化精英”是专指那些受过高等教育、有良好知识背景、从事严肃文化事业的群体。这些文化精英具有合法的学术地位和严谨的科学知识，在社会上具有一定的号召力，适合担当某个领域的意见领袖，而且传承着自古以来的文化精英们所肩负的向全社会提供精神文化产品的重任。

大众文化是指以大众传播媒介为手段，按照市场规律去运作，以谋求最大利润为目标，能够满足公众获得感性愉悦需要的日常文化形态。在现代社会中，一个不争的事实就是科学技术正日益深刻地介入到日常生活中，日常生活的科技含量越来越高，由专业的科学技术所代表的精英文化和技术正突破以往狭小的象牙塔，力图走入更为广阔的大众文化领域里，因此，现代科技的发展方向使许多科技发明不仅用于国防工业、医疗卫生、电子技术，还正在通过产品和商品的形式进入到公众的生活里，成为提升公众生活品质的一种重要产品或精神象征，如宇宙学知识、遗传学知识、纳米技术等就是这方面的典型事例。在这种形势下就要求公众具有更高的科学知识和科学思维方式，要求公众掌握更多的专业知识来应对日新月异的科技浪潮，学术性节目的出现正好满足了公众对于专业科学知识的渴求，因此，学术性节目也就有了巨大的市场。从传播学的角度来看，学术性节目比起科学教科书来说，它不是以冰冷、坚硬的专业教学的面孔出现，而是将硬性的专业性极强的科学知识软化成了非专业公众可以接受的科普知识，并可以根据不同受众的需要，将专业知识进一步细化、通俗化、形象化，再通过电视媒介这个载体，结合高科技的电子手段和动画技术，将其传导给希望获取现代化学术知识的公众。如中央电视台著名的科学节目《探索?发现》就是一个极好的例子。《探索?发现》是一个以地理发现、考古发现、科学发现为主要特色的学术性极强的栏目，其所探索的是学术界的焦点问题，它所传播的既是学术界的专业知识，也是关乎到人类发展的重要知识。比如在“人类的起源”这一组节目中，所讲述的其实是非常专业的人类学知识，如果仅仅通过教科书的形式去传播人类学知识的话，其涵盖的公众面积会小得多，公众的接受程度也会低得多，但通过电视为媒介所传播的人类学知识，以其真实的考古实物和考古场地的实境拍摄，将生硬的文字教科书变成了生动的画面和带有情节的解说词，使“人类的起源”的学术知识迅速、有效地传递到更大范围的公众群里，并带动了公众对此类知识的兴趣和关注。又如在“宇宙大爆炸”一组节目里，介绍的更是只有少数专业人士所熟知的关于原子、奇点、恒星、黑洞、宇宙大爆炸等专业性极强的宇宙学知识，但在专家们生动的解说之下，再配上完美的三维立体制作画面，宇宙学知识得到迅速的普及，从而完美地实现了精英文化与大众文化的对接。

提升了电视节目中的高雅文化气息

2005年前后，中央电视台一个几乎处于被淘汰边缘的学术节目——《百家讲坛》骤然成为全中国公众关注的焦点，其所播出的节目引起了全国观众的极大关注,而其推出的若干期节目的主讲人也迅速地成了全国人民熟知的学术明星。《百家讲坛》是一个没有华丽的舞台背景和更多的媒体凯时k66会员登录的技术支持的栏目，它完全依靠知识本身的魅力，而在《百家讲坛》出现的也多是某一领域里的学术带头人，他们的出现决定了《百家讲坛》具有较高的学术影响力和感召力，其传播的学术内容也具有权威性和可信性，易形成较大的社会影响和关注焦点，也有利于听众与专家之间的直接沟通。以《百家讲坛》中播出的老子的《道德经》

为例，《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是先秦时期的一部哲学著作，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上首部完整的哲学著作，更是以往学术界的专宠和少数专业人士涉足的精神瑰宝，其精神内涵之丰富、其语义文字之难懂也就可想而知。《百家讲坛》所开设的“道德经”、“易经”、“论语”、“黄帝内经”的讲座，无疑是一组品位极高的国学系列讲座，它使生活于国学边缘或外延的人群也有了享受高雅文化的机会，从而修改了人们把电视仅仅看成是休闲娱乐渠道的传统看法，此节目所引起的关注则更加说明公众对于高雅文化的学习热情。更有一个侧面的例子可以证明高雅文化在公众心中的地位，那就是发生在《百家讲坛》的学术明星阎崇年身上的“掌掴事件”，虽然这一极端的做法应当受到指责，但却从反面说明公众对高雅文化一样的关心、一样的动情、一样的激愤。于是，受公众的热情所鼓励，各种学术性节目本着“学术一样让你听懂”的宗旨，带着一种求索、谨慎而又顽强的敬业精神，纷纷在电视媒体这个平台上展示着学术的魅力和思想的高度，同时也开始了学术性节目不平凡的行程。正如香港凤凰卫视董事局主席刘长乐在《为意外的成功作序》中所言:“由于预见到这样的节目可能会因为没有观众而失去广告商的青睐，最终导致节目自生自灭，于是我们创办这个栏目之初，多少带有几分悲壮。”但这种悲壮的探求最终换来了公众的认可，也换来了电视节目中高雅文化品位的进一步升华。四川大学研究生史挺在他的论文里称赞说：“它（《百家讲坛》）的兴起，带来了中华古老文明中早已被人遗忘的故事和精神，使几乎被金钱腐蚀和商业拥抱的中华大地上开始有了新鲜的火种和在远古记忆中温暖而动人的气息。”

提升了社会各领域对学术知识的利用

当今世界已全面进入电子化传媒时代，在中国，电视作为一种拥有数亿公众的强势媒体，在文化传播以及价值导向方面的作用堪称一呼百应，无与伦比，电视早已成了教化民众、提倡新生活新理念的最好平台，也是作为文化精英的现代知识分子表现他们的创造性思维、对生活的权威解读和价值取向的最佳平台。于丹、易中天、王立群通过《百家讲坛》这一平台成了公众耳熟能详的学术明星，正是由于这些文化精英系统的、深入浅出的讲解，不但使某一学科的知识引起了更多公众的兴趣，更使得这一专业知识的使用价值得以迅速扩大，使之与其他学科相互交融的机会大大增多。这其中最典型的例子要数于丹的“论语”讲座。《论语》本是产生于春秋时代的儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，它以语录体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育观念等，与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”，受到后世学者的强烈追捧，北宋宰相赵普创造了“半部《论语》治天下”的精辟之语，更把《论语》捧上了政治教化的高度。而《百家讲坛》里于丹对于《论语》的精彩演绎，更把孔子的智慧讲得悬念迭起，把一个原本古老而远离生活的思想体系演绎成了鲜活的、与现代生活密切对接的智慧之源和生活宝典。在于丹的旁征博引之中，公众重新认识了《论语》的价值，也认识到了国学的价值，从而掀起了各行各业读《论语》的热潮，这从于丹在中关村签名售书时，读者排队至十几里长的盛况就可以得知。同时，因为《百家讲坛》中关于《道德经》的讲座，掀起了全民对道家始祖老子的热情，许多城市的公交车里出现了老子和“道德经”的宣传画，许多中小学开设了国学课程，并要求学生齐诵“道德经”，也推动了“国学”作为一门课程进入小学课堂的步伐。而《百家讲坛》关于《黄帝内经》的讲座，也把原本晦涩难懂的医学文献《黄帝内经》讲解得头头是道，乃至于《黄帝内经》这门古代医学专业文献迅速地推广至全社会各个人群中，带动了全社会对于中华医学文化的关注和钻研。而目前正在不断延伸的对于《弟子规》的研究热情，也与《百家讲坛》的《弟子规》讲座有关，据说目前有许多企业家正在把《弟子规》作为自己的凯时k66会员登录的文化，根据《弟子规》制定本企业的规章制度，用以规范本企业职工的言行。由《百家讲坛》所掀起的国学文化热，直接带动了出版业、旅游业及多项产业的发展，据统计，关于《论语》类书籍的发行已突破150万册，根据《百家讲坛》的模式而设计的国学教育软件正在各大书店热销，这些学术性节目在创造了国学热的同时，也增强了中华民族的凝聚力，对中华文明的传承起到了巨大的推动作用。

多媒体手段的运用提升了学术知识的美感效果

电视学术性节目讲解的多是与日常生活有一定距离的纯学术内容，要想更生动、浅显地了解这些学术知识，就要调动多种电子手段，适当地加入一些动画制作和电脑技术，而这正是电视传媒的优势所在。动画制作手段使学术性节目中抽象的物质变成了眼睛可以看到的图像，从而满足了公众眼见为实的心理需求。如《探索?发现》中讲到的许多宇宙中确实存在，而人的眼睛却看不到的物质，如粒子、光速、黑洞等；如远古人类的生活场景、古代的战争场面和灾难场面等，涉及这一方面内容时，电脑制作的画面能够重现和还原历史画面，或者将原本抽象的事物具体化、形象化，使受众对传播内容可闻、可视、可感，并通过生动的画面刺激加深其对知识的记忆。如在“宇宙大爆炸”节目中，大量关于宇宙运动的场景都是通过动画手段来完成的。这些高超的动画手段不仅展示了科技的魅力，也赋予了被摄主体丰富的色彩、曼妙的形象、生动的情节，同时根据需要实现声、光、电、影的补充表达，营造了神秘的变幻莫测的宇宙世界。在生动地传播学术知识的过程中，节目的美感效果也大大提升。

梅罗维茨曾提出“新媒介，新情境”的理论，他认为“新情境，新行为”重新形构和组织了信息情境，也必然会重新形塑和规范文化的各种因素，并影响到人们采取新的传播方式。

百家讲坛弟子规篇2

黑帮老大、桑拿中心老板、明星戏霸、恶毒媳妇、无良菜农、药贩、80后古惑仔、90后坏女孩――一个由前央视主持人带领的“恶人”巡讲团，连做23场教人改邪归正的“公益论坛”。他们要为社会和谐开药方，但葫芦里卖的又是什么药?

《弟子规》

原名《训蒙文》，原作者为清朝康熙年间秀才李毓秀，后被清朝贾存仁修订改编为《弟子规》，是一本仅次于《三字经》的启蒙养正、培养家风读物。它以《论语》(学而篇)“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为核心，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

3月12日，早上8点。中国“鸡头”――黑龙江省鸡西市笼罩在一片迷雾之中。这座煤城还未苏醒，临街的铺面灰头土脸，店门虚掩：路上积满黑雪，人和车稀疏地走着；风像刀子一样锋利。嗡!嗡!嗡!――矿上拉煤的蒸汽火车偶尔鸣笛，刺破沉闷。

突然，在两辆警车的引导下，10余辆奔驰汽车排成长队，刷刷刷驶过街头。车里，一袭藏青唐装、脖挽长围巾、脚蹬黑布鞋的陈大惠，从衣兜里掏出一部诺基亚1110，目光扫过“阿弥陀佛”的屏幕问候语，看了看时间。

他特意让车队在城里多绕了些路，“我们不是官员、明星、富豪，只是‘老师’，有种地的，有刚从监狱里放出来的。我想告诉人们要尊师重道，把最好的东西供养给他们”。

30分钟后，“鸡西市第一届弘扬中华传统文化公民德行教育大型公益论坛”将在鸡西娱乐中心开幕，论坛持续3天，是鸡西建市以来最大的一场公众活动。

从2009年7月起，央视前主持陈大惠就带领着一个由黑帮老大、桑拿中心老板、明星戏霸、恶毒媳妇、无良菜农、药贩、医生、老师、80后古惑仔和90后坏女孩等20余人组成的“中华传统文化”汇报团，从青岛、唐山、石家庄、沈阳、抚顺、牡丹江一路走到鸡西，做了至少23场弘扬《弟子规》的免费“公益论坛”。据陈大惠说，汇报邀请排到了7月份，接下来的目的地还有河北省邢台市、内蒙古林西县。“我曾想做中国的迈克・华莱士”

陈大惠，40岁，河北唐山人，无论走到哪都会掏出那件最常用的道具――诺基亚iii0。“这是有次充值58元，加1元送的。1块钱，我用了4年，挺好。我不敢用很贵重的东西，厚德载物，德不配位，怕折损自己的福报。”

“1994年到2004年，我在中央电视台，是《东方时空》第一代主持人，跟白岩松、王志、水均益、敬一丹一个办公室的。后来，我到《经济半小时》，跟曲向东、赵赫、王小丫一块当总主持人。再后来，我到《新闻夜话》做制片人，带团队。”陈大惠说自己自从迷恋上“传统文化”，便离开了央视。一位央视内部员工称，陈大惠“在台里时叫陈大汇，人前风光，有点江湖骗子的味道”。

“我当初的理想是做中国的迈克・华莱士(美国cbs王牌电视新闻节目《60分钟》主持人)，做中国一流的专访记者、主持人。但是台里好主持人太多，而社会上做义工的人太少。”陈大惠解释，从2005年起，他做了4年“义工”，没单位发工资，吃了4年素，不看电视，不用电脑，不上网，在北京家里，经常穿一双8块钱的布鞋。和老婆孩子住的房子，是每月花上千块租的，生活主要靠积蓄和父母的退休金。“你都不可想象，我们4个‘义工’在一起，一个月多少饭钱?不到400块!”

陈大惠说他在忙三件事：一、保护环境，保护动物；二、帮助病人；三、推行德行教育。陈推德行教育，主讲《趋吉避凶一―重新认识中华传统文化》，主推《弟子规》，“一部小小的《弟子规》，1080个字，讲113件事，是古圣先贤传统文化教育基础的基础”。

84岁高龄的中共中央党校老教授、《大家都学(弟子规)》作者任登第，是“中华传统文化”汇报团的嘉宾，说话老是干咽和咳嗽：“《弟子规》是孔孟思想的根，能治社会百病，谁学谁受益，早学早受益。‘入则孝’有4句话：‘父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。’人人学好《弟子规》，把父母换成老师、科长、处长、师长，你就是好孩子、好学生、好干部，和谐社会很快就能建成。”

“男子射的不是精，是脑髓”

在鸡西市国贸大厦――汇报团驻地的自助餐厅，一位男旅客向服务员打听：他们神神秘秘遮遮掩掩的，干嘛呢?服务员：教《三字经》，3天，免费的。男旅客：没欲望，人就完了。没欲望没竞争力，社会就不发展了，这个民族就完蛋了。

陈大惠坚信日本江本胜博士在《水知道答案》中所做的“一杯冰水的试验”：用意念表达“爱与感谢”，水结晶将是美丽的六角形；用意念表达“浑蛋与讨厌”，水结晶将会丑陋不堪。人体70％以上由水组成，因此，要时刻充满“感恩”，否则你和别人身上的水分子都会变丑。

陈大惠面目和善，语气舒缓，说要少吃肉。“30多度的天，一块红烧肉放2天就长绿毛生蛆，一块红烧肉在人体里要5天才能排出体外。肉的毒素太多了，天生的。”陈大惠说不要不要看美女，“肾精连着脊髓，脊髓连着小脑脑脊液，男子射的不是精，是脊髓(脑髓)。以后看见美女要躲：吸脊髓(脑髓)的来了。只有肾精充盈，人才有精神。”

台下听众一片掌声，有人“嗯嗯嗯”表示赞成。论坛主持人、女演员傅冲回应《新周刊》记者质疑：“男子和女子卵子在一起可以产生生命，这是一种能量，是我们看不到的。试问，牛奶也含蛋白质，它能造出一个婴儿吗?”

陈大惠讲课，会使用两个道具：一张白纸巾和一瓶小石子。他将纸巾扭成麻花：“有科学证明，纸巾的细胞要3天才能复原，人的细胞也一样，一生气，脸会扭曲，胃会扭曲，要少生气。’他又拿起玻璃瓶抖了抖，小石子哗哗哗作响：“癌症、结石怎么出来的?血肉之躯为什么会长出石头来?是怨恨!”

陈大惠还称，人定胜天的“定”事实上是指人心安定、安守本分，“父为子纲，夫为妻纲，君为臣纲”的“纲”是指“榜样”，“你把它打倒，就找不到榜样了。伦常乖舛，立见消亡”!“所有社会问题的凯时k66会员登录的解决方案都在老祖宗这里，这是真的!这是规律!是真理!是法则!”

“我不是人。德不配位，不配坐”

“鸡西公民德行公益论坛’'有两个会场。

主会场设在鸡西娱乐中心，大礼堂上下两层，1280个座位，挤下了1800人，在门外排队的还有各地赶来的300人。分会场设在杏花中学，现场是800名老师和家长，其余3000名学生通过广播听讲座。

主会场论坛每天早上8点30分开始，晚上6点30分结束。唯一的休息时间在中午12点30分到1点30分，每人都能吃到一份免费的午餐：米饭配豆皮、蘑菇、花生、榨菜丝。

10余名穿着红唐装、黑长裤的女子在大门

口分列两排，早上入场鞠躬齐呼：老师好!晚上散场鞠躬齐呼：老师，辛苦了!闭幕之日，还会举着一块写着“物虽小，勿私藏一一《弟子规》”的牌匾祝你“一路平安”。

每个座位上，都放有一个写着“爱”的黄色塑料瓶、一个塑料袋――里面装着《弟子规》和论坛课程表，还有一张小方巾――擦眼泪和擤鼻涕用的。

观众多为中老年人，有农民，有退休老干部，此前多在不同场合学过《弟子规》，看过陈大惠们讲课的光盘。他们通过周边亲友口耳相传获得免费门票，远的坐10小时火车从哈尔滨宾县赶来，近的从伊春市赶来。

陈大惠和诸讲师，无论男女一律唐装，上台下台，必先半弓着身子鞠躬和“感恩”，多以“我不是人，德不配位，不配坐在这个讲台上，不配做老师”开场，忏悔至动情处，声泪俱下，背景音乐适时推送《班德瑞》，他们在数次磕头、鞠躬谢罪后，转瞬，语气再度平静。

“我们这些老师，不要名，不要钱，什么都不要，他上台去表演有意义吗?他假装去哭，有意义吗?讲不通。我再问，台下的观众为什么哭?那是表演出来的吗?虚假的表演，骗人的眼泪，能打动这么多观众吗?我们的老师，第一场汇报上台来认罪，未必是真的，现在快30场了，看上去很像是真的了。”陈大惠说。

“挣钱要趁年轻!把客^当成男友，干吧”

在陈大惠用《趋吉避凶――重新认识中华传统文化》暖场之后，22岁的“古惑仔”胡斌讲自己被兰州13所学校开除，跑北京混黑道；迷上网游，到超市买一周食物，把冰箱拖到电脑旁升级“装备”；拿700块钱叠成扇子点烟抽。19岁的河北廊坊“坏女孩”牛文荣讲学完《弟子规》，会涮马桶，切菜，削土豆，会蒸花卷、馒头，熬粥。

大连的韩淑文开1000平方米桑拿店，偷税、偷水、偷电，在东三省招小姐，劝两三个十八九岁的女孩下海做小姐：“挣钱要趁年轻!把客人当成男友，干吧。”河北遵化某热力公司老板于航讲包养情人，一个人当编剧、导演、演员，“白天装人，晚上装鬼”。唐山煤老板王双利讲吃喝嫖赌抽，学人包二奶。深圳“老板”赵邦亨讲学了《弟子规》，关了深圳夜总会、澳门，吃素食吃好糖尿病。

演员丁嘉丽讲自己是“戏霸”、“泼妇”。“恶媳妇”李红群讲怨恨心毒害了全家。50岁老师武学云讲：女人必须回归本位，“女”人当“天’僦是“妖”精。河北遵化的王雪莲讲借钱享受带来的灾难。北京亿万富豪张选讲如何一辆三轮车、摩托车跑出租发家，金融危机因讲诚信损失200万元，最后赚来上千万元上亿元。司法局副局长常树君讲吃喝玩乐打麻将患上酒精肝：当官要当副，吃饭要吃素，穿衣要穿布。

抚顺“黑心医生”张秀敏讲如何收医药代表红包，从白衣天使变“黑心魔鬼”。辽宁的魏涛埋头忏悔自己卖的假药害了不少人。辽宁抚顺农民徐清元，10年前种反季节蔬菜，拼命喷农药，4年前养猪，拼命喂含激素饲料：“卖假奶粉的绝不会给儿女吃假奶粉，但他能保证不吃我的毒白菜吗?卖假酒的能保证不吃毒肉吗?养鸡卖饲料的能保证不喝假酒吗?我能保证我不吃假药吗?你觉得你占了便宜，我觉得我占了便宜，最后大家同归于尽。”

所有的“忏悔者”，无一例外都称自己是在去年或前年偶然听了一场三四天的“中华传统文化”论坛、学习《弟子规》之后，奇迹般地“改邪归正”。问及他们为何都如此坦诚地忏悔自己坏的一面，陈大惠的说法是：“这就是现在这个社会的一个重症，大家都在问，你怎么会那么坦诚地说出心里话?你看，坦诚说心里话成了不正常。坦诚地对观众讲自己的过错，叫你们不要犯，有错吗?”

“恶人忏悔会”的最后高潮，是音乐老师靳雅佳的《移风易俗，莫善于乐――此生必听的一场音乐课》，她认为，音乐亦分善恶。其中，《最近比较烦》、《都是月亮惹的祸》是“恶乐”，而“十个男人七个傻，八个呆，九个坏，还有一个人人爱。姐妹们，跳出来，就算甜言蜜语把他骗过来，好好爱不再让他分开”的唱词是对男士的大不敬。

靳雅佳边讲《小河的故事》，边挥舞着双手，指挥观众齐唱“善乐”：《生命之河》、《小革》、《我们是一家人》、《妻子辛苦了》、《感恩一切》、《我和我的祖国》、《常回家看看》、《推动摇篮的手》、《跪羊图》、《儿行千里》、《婆婆也是妈》。

为什么都是“恶人”在忏悔?

主持人、女演员傅冲每天哭到眼睛肿痛，要滴眼药水，她在台上忏悔自己的不孝和自负。父母在她4岁时离异，她曾借机踹过父亲的心窝，后来学习传统文化，拯救了家族五六十号人。傅冲跟着“传统文化”汇报团做了快一年的“义工”主持，一年只演了一部戏《天伦劫》，“我把面子拿下来，能救千千万万个家庭”。

“跟以往所有的汇报团不同，你们上台为什么都是‘恶人’在忏悔?”《新周刊》记者问。

“我们只不过是把自己20％的缺点说出来了，而其他人都是在说自己80％的优点。坐在台下的老师，都是好人、大善人，他们把自己的恶拿出来，说给台下那些犯同样过错的人听，是为了警醒你。”傅冲说，在以往的论坛现场，曾有别着刀的黑社会上台忏悔。陈大惠补充说：“很多观众听了一两天就要上台，请大家一同见证：离婚的不离婚了，打婆婆的上来给婆婆下跪，收红包的痛哭流涕。”

在鸡西论坛，中央财经大学文化与传媒学院教师刘斌作为嘉宾上台，称自己学习《弟子规》后决定复婚。一个女观众一路从牡丹江跟到鸡西听论坛，上台忏悔自己开饭店10年，用苏丹红炒菜，还跳了七八年艳舞：“我偷了很多人的骨髓，肾虚、老年斑、手脚出汗、腰膝酸软、子宫肌瘤、卵巢囊肿都在我身上产生了。”她说自己现在伊春开水厂，专做良心水健康水。

这些讲师怎么找到的?陈大惠说：“应该说他们是怎么找到我的，我没找他们，我不认以他们。这是缘分，就是遇上了。机缘各不同，原因是一个，大家都学了传统文化，都是‘同学’。比如说，深圳的赵邦亨来北京找医生看糖尿病，正好我也认识那医生，就一块吃了顿饭。我就建议他上台作报告，他有顾虑，回抚顺老家征求爸妈意见，我也去了，他的好朋友康金胜一推门进来，大家见面了。像于航、张选，是我在唐山办论坛的时候，他们正好做‘义工’当司机。胡斌是看完我制作的《和谐拯救危机》找上门来的。我和丁嘉丽老师是老朋友，傅冲是看了丁嘉丽讲座的光碟找到我的，我让她也上台讲一讲。”

陈大惠在论坛上多次强调：“一张免费门票、一场三四天的免费论坛、一顿免费的午餐，就能改变一个人、一个家庭的命运。各位，你们能坐在这，是多么幸运多么幸福。”

傅冲读了一张纸条：一位校长称，他将免费开办《弟子规》培训班，向2000多名教职员工和学生发送《弟子规》。傅冲说，她自己经常会趁参加慈善晚会的机会，把“传统文化”的书籍和碟片送给演艺圈的人，包括刘嘉玲等在内，

也在默默做善事，向朋友赠送“善书”和光碟。

“我们每月临时组织在一起，不隶属于任何机构或民间组织，不收取任何费用和礼品，也不接受任何捐款捐物，不参与任何募捐活动。我算是组织者，是维护这个团队的总义工。我们本来以为唐山论坛结束就完了，结果，全国各地陆续在邀请，就自然形成一种巡回报告的局面。我们一张纸的计划都没有，绝对没有敲别人的门，说我来给你作汇报，没有。全部都是政府部门在邀请，比如说有妇联、教育局、政协，还有市委宣传部、精神文明办，还有统战部、民盟、民进等等。”陈大惠说。

“忏悔者”们也在讲述中多次有意无意号召台下观众，自费购买刻录机刻录《弟子规》、复印《弟子规》，通过各种方式发送给亲戚、邻居、同事、学生和路人。据《新周刊》记者掌握的情况，目前在吉林、黑龙江、山西、安徽、湖北等多所中小学正在推行《弟子规》教育，全国各地也有不少企业将《弟子规》列为和谐企业管理宝典加以推行。

如履薄冰的传统文化研究会会长

“鸡西市公民德行教育大型公益论坛”的主办方是鸡西市政协、市委统战部、市工商业联合会，承办方是鸡西市传统文化研究会――一个为此次论坛专门成立的民间机构，成立时间不到3个月。

作为官方代表上台讲话有两人，一位是鸡西市政协副主席、工商联合会主席兰知震，一位是黑龙江省人大代表、鸡西市传统文化研究会会长翟玉和。

翟玉和是中国“孝道”倡导第一人，在2005年自费12万元，请7名退休老干部分赴中国31个省调查10401名60岁以上的农村老人，写出一份《中国农村老人生存现状调查报告》，报告显示：农村老人有5％三餐不饱，93％一年添不上一件新衣服，67％吃不起药，86％大病住不起医院，85％还在干农活，97％自己做家务，在农村吃得最差的是老人，住得最差的是老人，在口里干活的是老人，照看孙辈的是老人。翟在鸡西德高望重，因此被推选为传统文化研究会会长。

之所以请陈大惠来鸡西，是因为此前鸡西有许多几在秦皇岛、石家庄听过论坛。翟玉和说：“我看得出来，他们都有佛教信仰，为4t&?他们对这事这么执着，付出了这么多，没有索取。”

“筹办过程大起大落，特别是我们领导干部很担心，这里有没有宗教色彩，多一事不如少一事，要是说成集会结社，很麻烦。有时也想过放弃，但钱都筹上来了，有的还花出去了。”翟玉和为保安全，给论坛下了几道死命令：一、坚决杜绝任何佛教语言。二、任何人不得散发和佛教有关的书籍、光盘。三、严查参会者，全部登记电话号码、身份证号码。

论坛筹备一个半月，20万元经费主要由两人捐赠，其中一位穿补丁袜的义工捐出5万元，其余经费来自另一位不愿透露姓名、自己不值得花一分钱的当地老板。奔驰车、午饭、水果、矿泉水均由爱心人士提供。

参与服务的义工达500人，其中loo名义工每天从凌晨3点忙到晚上10点，3天做了8000份盒饭。有的人掉了10斤称，有的人跟老父隔着几百米远，几天说不上一句话。

翟玉和评价此次论坛是“心灵修复”工程：“我们本身做好^做好事，影响更多的人做好人、做好事。很多不会说人话的说人话了，不会办人事的办人事了，没长人心的长人心了。”琪作用是让人加快了脚步(回家孝敬父母)，放慢了脚步(离婚、打麻将、上网吧)，停止了脚步(违法犯罪)。

翟玉和对陈大惠让奔驰车队在城里多绕路颇感意外：“绕了很久，太招摇，这和传统文化讲节俭背道而驰了。走到半路，我就撤出来了。”

“恶人’忏悔录(摘录)

“富太太”谷爱林：怎样做亿万富翁的太太人称“谷大嫂”，北京国昊桑达经贸发展有限公司总裁张选夫人。家族资产4亿元。我送3个90后孩子上私立贵族学校，每个人花了4万块，天天穿高级名牌、玩高级娱乐、吃高级饭。有次，司机开桑塔纳去接孩子放学，他嫌车太差，丢人，不肯下楼。我还给2个孩子在市中心买了两套房子，2.8万元/平方米，总共500平方米。前两年，丈夫在青岛、唐山学了“传统文化”。现在，我们一家7口，都在学《弟子规》，学完要开家庭会议，写读后感。我们住300平米房子，我每天早上打开传统音乐当铃声。学了《弟子规》，我们以后不在挣钱上下功夫，而是在积德上下功夫。周六日就带孩子去敬老院做善事。我现在脚上穿60块钱的鞋，兜里装钱都不超过100块钱。我还养成个习惯，看到街上卖菜卖水果的老大爷老太太，就包圆了全买下来，再送人。人把那2套房子租出去，本来还想买第三套，也没买了。无论有多少钱都不能留给孩子，应该培养孩子有德行。我一孩子在上中国人民大学，同宿舍的一个同学开奔驰车，每月要花3万块。我的孩子骑200块的自行车，一个星期给他200块，还能剩70块。我老公上亿资产，不抽烟，不喝酒，不，不。他交了26800元，让我上清华大学的“女强人”培训班，到了班里头，43个人只有6个没离婚的，一天到晚教色彩搭配、压迫丈夫，让丈夫回家洗锅涮碗，我说：不行，我跟她们不是～个频道的!男人是天，女人是地。不能公鸡下蛋，母亲打鸣。女人要做棉花，要洁身如玉。女人要像水，顺从是女人的根，我做女人有“四项基本原则”：打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚。(丈夫张选：如果打她，她不还手，你还能打她吗?她是大智慧，换回了我对她的尊敬。她地位不是低了，是高了。)别人问我：你最快乐的事是什么?我想了想：丈夫最快乐的事就是我最快乐的事。我跟着“传统文化”汇报团，上台讲了15场课，今年，我还准备做2万套《弟子规》，给身边认识和不认识的人送智慧、送健康。

“戏霸”丁嘉丽：我每次发火就是在释放排破量

51岁，黑龙江省佳木斯市人，女演员，堕胎4次。(记者注：去年12月底，她在石家庄“公民德行教育论坛”上自曝堕胎4次、婚后出轨，以劝戒无知少女爱惜身体)我活了50多岁，这50年什么?基本上天天在生气。我老是抱怨，不知道症结在哪。学了传统文化才找到症结：我做人太差，德行太差。过去多少年了，我突然发现那么好的剧本、创作班底，都让我给搅和了，我20多岁演第一个话剧，就得了戏剧梅花奖，演第一个电影就得了金鸡奖，人太早得到荣誉，不是什么好事，因为你长了傲慢心。其实，我哪有那么大智商，我这人特没文化，好多字认不全，我不知道孔子是哪个朝代的人，平时不看书不看报，居然还指手画脚夸夸其谈，太无知了。我孩子刚满月那天，我回家，我见到了我最不想见到的事。我在屋里大哭大闹，没两分钟，我疯狂冲到画室，把老公裱好正准备要布展的画全砸了。我妈妈有病，胆管癌，跟我有极大关系。“百善孝为先”，在人生重大抉择上，我没有听我妈妈的话。我妈知道我未婚先孕、堕胎，我妈觉得脸上不光彩，觉得你的德行太差，给祖宗蒙羞。(傅冲：我很佩服她，她是一个德艺双馨的艺

术家，在少女时代堕胎导致疾病缠身，能把这样的事告诉大家，是要让所有少女知道堕胎有什么样的恶果。)我的身体不好，现在满身都是病。现在学了传统文化，我真的想和我爸妈说我错了，不听老人言吃亏在眼前。我第二次离婚已经18年了。我不知道怎么做人妻，老是破口大骂像泼妇。很多剧组来找我，我说你怎么不让我演贤妻良母呢?他说，泼妇这个形象对你挺合适。人家眼光多毒呀。全世界都在提倡低碳生活，我想，我每次发火就在释放排碳量。我听一老人说，现在地球为什么变暖，是因为每个人都在发脾气，火气充天。我也想为地球做微薄的贡献，一定要克制自己，少发脾气。

百家讲坛弟子规篇3

一、将国学内容放在幼儿园课程中

1.幼儿园的传统文化教育应该先从诵读《弟子规》开始。因为《弟子规》具体列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。浅显地说，《弟子规》就是教给孩子在家做儿女、在学校做学生以及在社会与人相处的规矩。

2.要根据幼儿的年龄特点，记忆力强等学习特点来教授国学经典，诵读《弟子规》《三字经》《百家姓》《名贤集》、唐诗、《声律启蒙》《论语》等经典著作，同时让幼儿接受国画、茶道、武术、京剧、剪纸等一些传统艺术的熏陶。

中大班学前班的幼儿在理解力行《弟子规》的基础上，我们开始学《三字经》《论语》等。在教学中，我们不但用一些古代和现代的动画故事《鹿乳奉亲》《孟母三迁》《探母》等帮助幼儿理解，还可以编成律动配上音乐，或者以角色游戏、情境表演等形式进行教学，我们在了解幼儿的基础上，以幼儿喜欢的方式易懂的语言来学习这些传统文化。通过诵读经典，对幼儿的语言发展起到一个非常大的促进作用。幼儿的智力发展也会得到提升，在幼儿期传授《弟子规》《三字经》《论语》等经典文化的教育，让孩子在大脑发育最迅速的年龄阶段，通过接触代表人类最高智慧的经典文化，开发其智力，培养其健全人格。

二、家庭教育与幼儿园教育相结合

将老师和家长一起纳入学习传统文化的范畴，具有十分重要的示范作用和现实意义。部分家长可能会质疑：这些所谓的传统文化是否对于当今的社会环境还适用？因此，只有当老师和家长都认可了传统文化在现代社会的积极意义，才能加入到幼儿的传统文化的教育中。在实际操作中，我们开设与中国传统文化相关的讲座，并邀请有经验的幼儿教师或家长参加，我们教师和家长一起学习，多看一些如蔡礼旭的《幸福人生讲座》；百家讲坛钱文忠解读《弟子规》《三字经》等，在传统节日“三八节”“重阳节”时，开展家园联谊活动，每个家庭请爷爷奶奶参加，请幼儿和父母一起给老人洗脚。真正做到理论联系实际。传统文化的开展必须在老师和家长的认可和支持下才能有效地进行，通过这种方法能充分调动整个社会对中国传统文化的尊重和学习，进而深刻地影响幼儿行为习惯的养成和高尚人格的形成。

三、成人的示范性作用

我们教师和家长在日常生活中要以身作则，行为师范。现在很多家长都抱怨孩子不好管，老师也经常强调孩子不好教。然而，这其中的过错不完全在于孩子，而是我们没有给孩子树立一个良好的榜样。是我们的言行举止有缺失，是我们没有听领导长辈的话，“己所不欲，勿施于人”，所以孩子就不听我们的话。中国古籍《三字经》《论语》中有很多行为守礼，坐、立、行、走、起居、饮食等都有明确而具体的规范。因此，我们的老师、家庭的父母在这些方面都要起到带头示范的作用。比如，老师可以跟孩子一起吃饭，饭后要说：“我吃好了，请您慢用！”这些生活习惯老师做到了，孩子也就会慢慢学着做到；在家时，父母要主动请长辈先吃饭，有好吃的也要先给长辈吃，生活中时时处处都要以身示范。因为好善好德是人的本性，正如《三字经》上所说的“人之初，性本善”。

百家讲坛弟子规篇4

【关键词】 语文教师 反思性教学 反思能力 教学策略

语文教师的反思能力是反思性教学成熟的一个重要标志，也是语文教师反思能力的外在表现和语文反思性教学得以实施的根本保证。所谓语文教师的反思能力，是指语文教师为了保证自己反思性教学的成功，在教学的全过程中，将教学活动作为意识对象，迅速地认知教学情境中各因素间的关系及其变化，并不断地对其进行积极主动的计划、监控、调节、改进，进而选择最适宜的教学策略，对教学活动做出最佳调节和修正。

1.为往圣继绝学，从自己做起，从扎根的教育抓起

语文教师肩负着继承弘扬发展传统优秀文化的艰巨使命。宋学家张载说："为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。"我们投身教育事业，理当"学为人师，行为世范"，从自我的修身做起，学习儒家经典，力行学做谦谦君子，从儒家的根"孝悌"做起，从《弟子规》做起。近年来，老师越来越难当，学生在家里对父母不恭敬，来了学校对课本、对圣贤、对老师缺少恭敬。《弟子规》成为中小学生的必读书，从孝敬父母抓起，有助于良好学风与做人态度的培养。相信一个孩子有了孝心，时时处处想到让父母放心、宽慰，这个孩子就将不让人担心了。学习《弟子规》，不是喊口号，而是要抓落实。我利用课前二到五分钟时间与学生共同学习《弟子规》，适当讲解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多数孩子都能有所觉悟，可喜的是个别孩子学习态度有明显的好转。

2.央视《百家讲坛》可以成为教材最好的补充与注本

央视《百家讲坛》一贯坚持"让专家、学者为百姓服务"的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。鲍鹏山的《孔子是怎样炼成的》、曾仕强的《易经的奥秘》和《胡雪岩的启示》、于丹的《论语心得》和《庄子的智慧》、吕立新的《水墨齐白石》、钱文忠的《三字经》等，都是我课堂教学最好的补充。比如讲《逍遥游》、《愚溪诗序》关于天人合一的理论时，就可以引用曾仕强教授《易经的奥秘》中对"亦一亦二"的解释。

3.关于作文教学

3.1 我对学生耳提面命，审题，如果没有把握做到出奇制胜，就老老实实按常规思路去考虑，掌握各类文体的基本要求和各种题型的操作要领，注意结构安排，要自圆其说，语言要得体，表意要明确。如果能较恰当地用上一些成语、诗文名句或古今中外名人名言什么的，就会使你的文章大为增色。

3.2 我开诚布公地告诉学生，作文得分常常会受到阅卷老师当时的情绪和心境的影响，因此，除了不能跟命题者叫劲之外，如何博取阅卷人的欢心就成了我们必须考虑的问题。比如，字迹清楚、卷面整洁、语句通顺、结构合理，自然会让阅卷老师感到心情舒畅。

4.关于阅读教学

4.1 融入"人文味"，让语文教学"铸魂"

语文学科是滋养人文精神的沃野。语文教学要充分挖掘人文资源，既要注重知识的传播，更要注重人文精神的陶冶。具体地讲，就是语文教学要坚持用课文中饱含的真善美，帮助学生提高人生境界，净化心灵，塑造健全人格。为此，语文课堂上教师要不断融入人文精神，使学生拥有"天生我材必有用"的自信，展现"仰天大笑出门去"的豪情，树立"咬定青山不放松，任尔东西南北风"的信念，获得"悟已往之不谏，知来者之可追"的感悟，确立"吾不能变心以从俗兮，固愁苦而终穷"的高尚人格……在语文课堂中要融入"人文味"，只有让学生充分阅读才能使语文课堂成为铸造学生灵魂的主要手段。

4.2 注入"人情味"，让语文教学"育情"

语文课堂上，教师注入"人情味"，引导学生与优秀的文化接触，与古今中外的高贵灵魂对话，充分挖掘和发掘教材（课文）的情愫，让学生始终涌动情感的生命源泉，培育热爱祖国、关爱社会、眷念故土、珍爱青春、感恩亲情和悲天悯人的情感，不仅可以实现语文教学提高学生语文素养的目的，还可以实现教育的育人目标。例如，教师可以引领学生从《背影》中感受父子深情，从《我与地坛》中体会母子情深，从《边城》中认识祖孙、兄弟之情，从《我愿意是急流》中领悟无私恋情，从《雨霖铃》中体悟"执手相看泪眼，竟无语凝噎"的离情别绪，从《京口北固亭怀古》中感悟拳拳赤子之情……的确，语文教学确实是情意绵绵，怎一个情字了得。要想使语文课堂"育情"，只有让学生充分阅读文本才能达到。

5.针对高中语文课程的特点实施教学

语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性。应该重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。应该让学生在广泛的语文实践中学语文、用语文，逐步掌握运用语言文字的规律。语文教学应该注意汉语言文字的特点，重视培养语感和整体把握能力。

学生经过义务教育阶段的学习，已具备一定的语文素养，语文学习中的个性倾向渐渐明显，不同学生的学习兴趣和需求的差异逐渐增大。高中语文教学要在保证全体学生达到共同的基本目标的前提下，充分关注学生在语文学习中面临的个性化选择，努力满足其学习要求，支持其特长和个性的发展。学生对于应用性目标、审美性目标、探究性目标可能各有侧重，教师应该指导他们通过适当的选修课实现自己的目标。

6.积极倡导自主、合作、探究的学习方式

语文教学应为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识，根据各自的特点和需要，自觉调整学习心态和策略，探寻适合自己的学习方法和途径。为改变过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况，特别要重视探究的学习方式，要努力提高组织教学和引导学生学习的质量。

百家讲坛弟子规篇5

当记者随着庄河团市委书记王晓哲，来到光明山镇镇委二楼的办公室时，这里却是一派暖意融融。摆着数瓶矿泉水的长办公桌上洒满阳光，镇党委书记戚景云笑呵呵地迎上来握手，他旁边，还有几个特意从七村八屯赶来的乡亲。

光明山镇因为宣传优秀传统文化，涌现出了上千名各类“好人”，村风村貌发生了天翻地覆的变化，最近还上了辽宁电视台的《新闻联播》。这几位等在这里的乡亲，即是发生质变的“好人”代表。最年长的85岁的贾云山老人，赶18里山路前来，让记者感动。曾经，他连续十年专业上访，从庄河到大连到北京，哪一级都上访过，打了200多场官司，是让大家头疼的老上访户。自从今年2月接触传统文化以来，他认识到自己错了，见到记者，直遗憾传统文化接触晚了，表示一定要做个好老人。

剃着光头、脸上有块疤的徐成仁一看就不是个善茬，果然他说自己因什么都不怕而被老百姓选为乔屯村大王屯居民小组长的。但是从前他并不称职，上级领导的话爱听不听，跟群众的关系也很差，邻里称他“完蛋苗”，自家孩子当他为“后爸”。今年5月，刚开始接触传统文化时，徐成仁仅仅是抱着试试和好奇的心理勉强地去听课。但逐渐的，他被各位老师在台上分享学习传统文化后的心得所感染，一课接一课地认真学习起来半年来的学习，让他懂得了很多为人处世的方法，也变得勤快了，主动帮老婆干很多家务活儿了，和上级领导也能很好的沟通了，遇事学会了冷静，见到长辈知道打招呼了，就像换了个人。

更可贵的是，徐成仁不仅自己变好了，而且积极向身边的人传播传统文化。他筹建的大王屯传统文化学习点，每晚都组织村民集中学习传统文化，白天只要有人就播放视频，每周都组织村民交流学习，提交心得体会。除了集中学习外，他还用感恩歌曲《婆婆也是妈》编舞、学习《生命之河》《感恩一切》手语舞，通过歌舞增加学习的趣味性，使传统文化更加深入人心。

听着在座诸位的转变故事，再随手翻看镇团委书记石蒙周递过来的一沓典型事迹，记者不由感叹传统文化的魅力。

追根溯源，光明山镇的精神文明能有今天这可圈可点的局面，这与庄河市共青团的不懈努力息息相关。

回想2013年，庄河团市委就把光明山镇作为弘扬传统文化的试点乡镇。光明山镇团委则争取到党委支持，整合资源，做到了各村、各屯有学习点，实现《弟子规》等优秀传统文化书籍每户一本，村民们趣称“炕头上”的《弟子规》。通过与“大连传统文化幸福人生课堂”的老师沟通，专门为光明山制定了相应的学习课程，还邀请老师前来光明山镇为百姓进行授课，将传统文化传到千家万户。同时还准备了大量的学习资料，比如碟片和书籍，满足不同的学习人群。在各村安装视频播放设备，百姓随时可以观看学习传统文化，将书本上的知识声音化、视频化，弥补村民学习书本知识的枯燥感。

今年9月，庄河团市委组织全市各乡镇团委书记到光明山镇实地考察并召开座谈会，要求每个乡镇（街道）团委借鉴光明山典型经验，在本乡镇（街道）确定1个村（社区）团总支为示范点开展工作。每个乡镇（街道）以综合文化站、文化大院、新农村建设“中心户”为阵地，先确定1个村（社区）团总支为示范点首先开展工作，整合资源利用农闲时间，以视频教学和优秀典型授课的方式，以青年群体示范带动，广泛开展主题教育活动，在辖区内营造学美德、讲文明、促和谐的良好氛围。

光明山镇只是庄河市25个乡镇（街道）的一个典型代表，是庄河市学习宣传传统文化的一个缩影。

公益论坛唤醒不泯的心

庄河市位于辽东半岛东侧中部、黄海北岸，是大连的一个县级市，全市总人口92万，也是全国综合实力百强县市。两年前，庄河团市委响应大连共青团的号召，在全市开展起传统文化教育活动。“搭建有效载体，营造宣传氛围，在学习中华优秀传统文化中提升道德修养，感悟人生真谛，这是我们学习和弘扬中华优秀传统文化的意义所在。”庄河团市委书记王晓哲向我们传递了他们的真实想法。

据了解，两年来庄河团市委围绕“弘扬中华优秀传统文化，践行核心价值观，创建全国文明城市”的主题，多次举办传统文化论坛，其中千人以上的论坛就有三次，500人以上公益论坛六次，分别邀请了全国优秀讲师从不同角度传播传统文化，受益群体包括青年干部、教师、医务工作者、武警官兵、学生等社会各界人士近7000人次参加，受到了市民的热捧。

通过公益论坛的方式，不仅诠释了传统文化内涵，更唤醒社会道德的回归，将传统文化与时代精神相结合，构建和谐社会，传递正能量。王晓哲告诉我们，团市委机关带头学习，开办青年国学大讲堂，以《论语》《弟子规》《了凡四训》等传统文化精髓为主要内容，每名机关组成人员就是授课老师，走进基层巡回为团员青年讲课，同时邀请各行业的青年典型走进讲堂，分享个人成长经历，传播社会正能量，深受青年欢迎。

来自庄河市外语学校的王亮，参加了为期三天的大连市第五届传统文化论坛庄河分论坛之后，他的身上发生了神奇的变化。原来的他平时和父母说话爱顶撞，逆反心理特别强，父亲生病住院，家庭的重担就落在了母亲一个人身上，他不但不听话，还经常逃课，离家出走，老师同学怎么劝他也不听。这次经老师多次做工作，他走进了论坛，没想到听了两天时间，便主动回到家中，向母亲忏悔，给母亲磕头认错，还主动给母亲洗脚，母子二人相拥而泣。第二天，母亲来到学校探寻究竟，到底是什么力量让儿子又回到了她的身边？校长说，是王亮学习了《弟子规》，反省到自己过去的错误行为，还被全国十大孝子的亲身经历深深打动。其实被打动和改变的又岂只是一个王亮。

“情景剧”比赛覆盖全市学校

庄河团市委还积极开展“国学进校园”系列活动，在全市中小学免费发放《弟子规》，引导广大青少年通过诵读国学经典、学习中华优秀传统文化，树立正确的世界观、人生观和价值观。

2014年以来，在全市广大青少年当中普遍开展以“传承国学经典、弘扬传统美德”为主题的国学情景剧比赛，情景剧以“二十四孝”故事、礼仪、诚信、友爱等为主要内容，精彩演绎了《芦衣顺母》《孔子尽礼》《立木取信》《管鲍之交》等脍炙人口的传统美德故事。最初以班级为单位开展初赛，全部由学生自编、自导、自演，选拔出优秀的作品再参加复赛和决赛，活动贯穿全年，覆盖全市所有学校57578名学生，真正做到了家喻户晓。

鞍子山中心小学参演的作品《芦衣顺母》，去年获得小学组一等奖。其中扮演子骞的王元政同学，因此成了学校内的小偶像，同学们纷纷学习他文明懂事、尊敬师长的优秀品质。庄河第三高级中学参演《卖身葬父》中董永的杨丽同学，在高一时还是一个厌学、经常和同学发生矛盾的叛逆学生，在准备排练情景剧的过程中，她和同学不但收获了友谊，也明白了与他人团结协作、关爱他人的道理。比赛结束后，杨丽投入到紧张的高三复习中，并开始担任班级生活委员。经过努力，她的成绩逐渐提高，在月考时考进全校前30名。一个少不经事的叛逆少女，经过传统文化的熏陶，终蜕变成一名积极向上、充满正能量的有志青年。国学情景剧的表演形式，也让更多的学生对传统文化的学习有了新的认识，让国学经典真正走入了学生们的心中。

庄河团市委的这一“情景剧”比赛项目，2015年被团中央评选为全国优秀国学教育项目。